成語 | 來源 | 出處 | 注釋 |
玄之又玄 | 原文 | 《老子》第一章：“玄之又玄，眾妙之門?！?/span> | 幽昧深遠(yuǎn)，不可測(cè)知。后泛指事理非常奧妙難懂。 |
功成不居 | 原文 | 《老子》第二章：“生而不有，為而不恃，功成而不居。” | 成功以后而不以為是自己的功勞。 |
和光同塵 | 原文 | 《老子》第四章：“和其光，同其塵?！?/span> | 隨俗而處，不露形跡，不顯鋒芒。 |
多言數(shù)窮 | 原文 | “多言數(shù)窮，不如守中” | 言多必失，必有理屈之時(shí)。 |
天長地久 | 原文 | 《老子》第七章：“天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。” | 天地存在的久遠(yuǎn)。后用以形容時(shí)間的悠長。 |
功成名遂 | 原文 | 《老子》第九章：“功成、名遂、身退、天之道。” | 原指成就了功業(yè)，才有聲名。后指功績和名聲都已取得。 |
功成身退 | 原文 | 《老子》第九章：“功成、名遂、身退、天之道?！?/span> | 大功告成以后，自身引退，不再做官。 |
金玉滿堂 | 原文 | 《老子》第九章：“金玉滿堂，莫之能守。” | 黃金白玉都堆滿廳堂 |
目迷五色 | 原文 | 《老子》第十二章：“五色令人目盲。” | 是說五色紛呈，使人眼花繚亂。 |
寵辱若驚 | 原文 | 《老子》第十三章：“得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚?！?/span> | 君王以居下為道，得之則驚喜，失之則驚恐。 |
聽而不聞 | 原文 | 《老子》第十四章：“聽之不聞名曰希?！?/span> | 聽見卻裝著沒聽見 |
虛懷若谷 | 原文 | 《老子》第十五章：“敦兮其若樸，曠兮其若谷。” | 非常虛心，心態(tài)像山谷一般廣闊。 |
蕓蕓眾生 | 原文 | 《老子》第十六章：“夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根?！?/span> | 普通大眾 |
余食贅行 | 原文 | 《老子》第二十四章：“自伐者無功，自矜者不長，其在道也，曰余食贅行，物或惡之。” | 吃剩的食物，身上的贅疣。比喻遭人討厭的東西。 |
知雄守雌 | 原文 | 《老子》第二十八章：“知其雄，守其雌，為天下奚。” | 棄剛守柔。比喻與人無爭(zhēng) |
知榮守辱 | 原文 | 《老子》第二十八章：“知其榮，守其辱，為天下谷?！?/span> | 雖然知道怎樣可得到榮譽(yù),卻安于受屈辱的地位，道家提倡的一種韜光養(yǎng)晦的處世哲學(xué) |
知白守黑 | 原文 | 《老子》第二十八章：“知其白，守其黑，為天下式?！?/span> | 明白是非對(duì)錯(cuò)，而外表要裝成愚鈍，對(duì)世俗之流既不贊美也不批判，沉默笑看塵世，與“大智若愚”有同工之妙，實(shí)乃大隱于... |
天道好還 | 原文 | 《老子》第三十章：“以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下，其事好還。” | 指天可主持公道,善惡終有報(bào)應(yīng)。 |
自知之明 | 原文 | 《老子》第三十三章：“知人者智，自知者明?！?/span> | 是了解自己，對(duì)自己有正確評(píng)估的意思 |
欲取姑予 | 原文 | 《老子》第三十六章：“將欲奪之，必固與之?！?/span> | 要想奪取他些什么，得暫且先給他些什么。 |
無中生有 | 原文 | 《老子》第四十章：“天下萬物生于有，有生于無?！?/span> | 本來是道家的哲學(xué)思想,后來人們用它的字面意思,一般把無中生有形容為胡說八道 |
大器晚成 | 原文 | 《老子》第四十一章：“大方無隅，大器晚成?！?/span> | 指能擔(dān)當(dāng)重任的人物要經(jīng)過長期的鍛煉，所以成就較... |
若存若亡 | 原文 | 《老子》第四十一章：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。” | 有時(shí)記在心里，有時(shí)則忘記掉。用以形容若有若無，難以捉摸。 |
知止不殆 | 原文 | 《老子》第四十四章：“知足不辱，知止不殆，可以長久?！?/span> | 懂得適可而止就不會(huì)遇到危險(xiǎn) |
知足不辱 | 原文 | 《老子》第四十四章：“知足不辱，知止不殆，可以長久。” | 知道滿足就不會(huì)受到羞辱 |
大辯若訥 | 原文 | 《老子》第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥?！?/span> | 語言遲鈍，不善于講話。 真正聰明的人表面好像笨拙，不自炫耀。 ... |
大巧若拙 | 原文 | 《老子》第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辨若訥?！?/span> | 指真正聰明的人，不顯露自己，從表面看，好像笨拙 |
出生入死 | 原文 | 《老子》第五十章：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三?！?/span> | 原意是從出生到死去。后形容冒著生命危險(xiǎn)，不顧個(gè)人安危。 |
福兮禍所伏，禍兮福所倚 | 原文 | 《老子》第五十八章：“禍兮福之所倚；福兮禍之所伏?！?/span> | 禍與福互相依存,可以互相轉(zhuǎn)化。比喻壞事可以引出好的結(jié)果 |
長生久視 | 原文 | 《老子》第五十九章：“有國之母，可以長久，是謂深根固祗，長生久視之道。” | 不老，耳目不衰。形容長壽 |
深根固柢 | 原文 | 《老子》第五十九章：“有國之母，可以長久，是謂深根固柢，長生久視之道。” | 使根基深固，不易動(dòng)搖 |
輕諾寡信 | 原文 | 《老子》第六十三章：“夫輕諾必寡信，多易必多難。” | 輕易答應(yīng)人家要求的，一定很少守信用 |
千里之行始于足下 | 原文 | 《老子》第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！?/span> | 走一千里路，是從邁第一步開始的 |
慎終如始 | 原文 | 《老子》第六十四章：“慎終如始，則無敗事?！?/span> | 謹(jǐn)慎收尾，如同開始時(shí)一樣。指始終要謹(jǐn)慎從事 |
儉故能廣 | 原文 | 《老子》第六十七章：“慈故能勇，儉故能廣。” | 平素儉省，所以能夠富裕 |
哀兵必勝 | 原文 | 《老子》第六十九章：“禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶，故抗兵相加，哀者勝矣?！?/span> | 力量相當(dāng)?shù)膬绍妼?duì)陣，悲憤的一方獲得勝利。后指因受欺侮而奮... |
寸進(jìn)尺退 | 原文 | 《老子》第六十九章：“不敢進(jìn)寸而退尺?！?唐·韓愈《上兵部李侍郎書》：“寸進(jìn)尺退，卒無所成。” | 前進(jìn)一寸，后退一尺。指得到的少而失去的多，即得不償失。 |
被褐懷玉 | 原文 | 《老子》第七十章：“知我者希，則我者貴，是以圣人被褐懷玉?！?/span> | 身穿粗布衣服而懷抱美玉。比喻雖是貧寒出身，但有真才實(shí)學(xué) |
天網(wǎng)恢恢，疏而不失 | 原文 | 《老子》第七十三章：“天網(wǎng)恢恢，疏而不失?！?/span> | 天道公平，作惡就要受到懲罰，它看起來似乎很不周密，但最終不會(huì)放過一個(gè)壞人。比喻作惡的人終究逃脫不了天法的懲處 |
雞犬之聲相聞，老死不想往來 | 原文 | 《老子》第八十章：“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來?！?/span> | 是雞狗的叫聲互相能聽到,但是直到老死彼此都不再往來.現(xiàn)在形容人們或各單位.. |
小國寡民 | 原文 | 《老子》第八十章：“小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙?！?/span> | 國家小，人民少，蘊(yùn)含著的是呼喚和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng) |
無為而治 | 引用 | 《老子》第三章：“為無為，則無不治?！?/span> | 自己無所作為而使天下得到治理 |
視而不見 | 引用 | 《老子》第十四章：“視而不見名曰夷。” | 指不注意，不重視，睜著眼卻沒看見。也指不理睬，看見了當(dāng)作沒看見 |
少思寡欲 | 引用 | 《老子》第十九章：“見素抱樸，少思寡欲?！?/span> | 指?jìng)€(gè)人的欲望很小。 |
委曲求全 | 引用 | 《老子》第二十二章：“曲則全，枉則直?！?/span> | 勉強(qiáng)遷就，以求保全。也指為了顧全大局而讓步 |
不得已而為之 | 引用 | 《老子》第三十一章：“兵者，不詳之器，非君子之器，不得以而用之，恬淡為止。” | 沒有辦法，只能這樣做 |
富在知足 | 引用 | 《老子》第三十三章：“知足者富，強(qiáng)行者有志?！?/span> | 有了財(cái)富之后，要知道滿足，不要貪得無厭 |
雖死猶生 | 引用 | 《老子》第三十三章：“不失其所者久，死而不亡者壽。” | 指人雖死，精神不滅，楷模猶存。也指心無牽掛、憾事， |
淡而無味 | 引用 | 《老子》第三十四章：“道之出口，淡乎其無味?！?/span> | 菜肴因鹽少而沒有味道。亦泛指清淡無味 |
物極必反 | 引用 | 《老子》第四十章：“反者道之動(dòng)，弱者道之用?！?/span> | 事物發(fā)展到極點(diǎn)，會(huì)向相反方向轉(zhuǎn)化 |
欲益反損 | 引用 | 《老子》第四十二章：“故物或益之而損，或損之而益?！?/span> | 原想有所得益，結(jié)果反受損害。形容事與愿違 |
損之又損 | 引用 | 《老子》第四十八章：“為學(xué)而益，為道而損，損之又損，以至于無為?！?/span> | 形容極為謙虛 |
赤子之心 | 引用 | 《老子》第五十五章：“含德之厚，比于赤子?！?/span> | 人心地純潔善良 |
取長補(bǔ)短 | 引用 | 《老子》第七十七章：“有馀者損之，不足者補(bǔ)之。” | 吸取別人的長處，來彌補(bǔ)自己的不足之處 |
結(jié)繩而治 | 引用 | 《老子》第八十章：“使人復(fù)結(jié)繩而用之。” | 上古沒有文字，用結(jié)繩記事的方法治理天下。后也指社會(huì)清平，不用法律治國的空想
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