甲子歷的稱謂比較多，也叫干支歷、節(jié)氣歷或中國(guó)陽(yáng)歷，是一種以60組各不相同的天干地支標(biāo)記年、月、日、時(shí)的歷法，是中國(guó)所特有的陽(yáng)歷 。日、月、年和時(shí)是歷法的基本要素，干支歷主要由干支紀(jì)年、干支紀(jì)月、干支紀(jì)日、干支紀(jì)時(shí)四部分組成。它以立春為一年之始，年長(zhǎng)為一回歸年，用二十四節(jié)氣劃分出十二個(gè)月，每個(gè)月含有兩個(gè)節(jié)氣，沒有閏月。干支歷與地球環(huán)繞太陽(yáng)的周期運(yùn)動(dòng)有關(guān)，其年月日全由太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)決定，與太陰月相無(wú)關(guān)，它比農(nóng)歷更穩(wěn)定而準(zhǔn)確地反映出一年四季的氣候和物候變化。 由于60干支以甲子為首，所以干支歷又稱為甲子歷。

干支歷示例：

公歷：1949年10月1日下午2點(diǎn)；

農(nóng)歷：八月初十日甲子歷；

己丑年，癸酉月，甲子日，辛未時(shí)。

甲子歷用天干地支來來計(jì)量，下面我們看一下天干地支。

“十天干”即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸?！笆刂А奔醋印⒊?、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干古稱十日，十二支古稱十二辰。

十天干以甲開始的單數(shù)序列為陽(yáng)干，雙數(shù)序列為陰干。十二地支又以子開始的單數(shù)序列為陽(yáng)支，雙數(shù)序列為陰支。十干和十二支按照陽(yáng)干配陽(yáng)支、陰干配陰支的規(guī)律依次相配，組成記錄干支歷的60個(gè)基本單位：

在甲子歷中節(jié)氣非常重要。節(jié)氣反映了地球在繞太陽(yáng)運(yùn)行軌道上的不同位置，屬于陽(yáng)歷范疇。

二十四節(jié)氣與太陽(yáng)在黃道的位置

從地球上看，太陽(yáng)在天球上沿著軌道（黃道）作周年視運(yùn)動(dòng)，我國(guó)古代人們發(fā)現(xiàn)了太陽(yáng)年位置的變化與農(nóng)業(yè)氣候有著密切關(guān)系，于是，在歷法中，利用天文現(xiàn)象，反映氣候的變化，便于農(nóng)事的安排，編制了二十四節(jié)氣。把太陽(yáng)運(yùn)行的黃道（360°）分成二十四等分點(diǎn)，以春分點(diǎn)0點(diǎn)為起點(diǎn)，太陽(yáng)每運(yùn)行15°稱一節(jié)氣，位于等分點(diǎn)的瞬間就是交節(jié)氣時(shí)刻，每個(gè)節(jié)氣都設(shè)有專用名，它們含有氣候變化、物候特點(diǎn)、農(nóng)作物生長(zhǎng)等意義。

二十四節(jié)氣是在四時(shí)八節(jié)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。殷、周之交已分四時(shí)，春秋時(shí)代已有分至啟閉八節(jié)。到戰(zhàn)國(guó)晚期就形成了完整的二十四節(jié)氣體系（天文位置已確定）。到西漢時(shí)，《淮南子》所載二十四節(jié)氣的名稱和順序，已經(jīng)與后世完全相同，歷二千多年而沒有改變：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

小時(shí)候背誦的節(jié)氣歌：

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。

秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

干支歷的紀(jì)年以二十四節(jié)氣的立春為年分界線，用60組各不相同的天干地支進(jìn)行標(biāo)注。從甲子到癸亥，六十年一輪回，循環(huán)更替，以至無(wú)窮。紀(jì)年的該組干支可稱為年柱。

民國(guó)以前，立春作為二十四節(jié)氣之首、干支歷歲首，叫春節(jié)（立春節(jié)）；由于是春天的開始，我國(guó)自官方到民間都把立春作為節(jié)日來過，是一個(gè)重大節(jié)日。立春之日迎春已有三千多年歷史。立春時(shí)天子親率三公九卿、諸侯大夫去東郊迎春，祈求豐收?；貋碇?，要賞賜群臣，布德令以施惠兆民。這種活動(dòng)影響到庶民，使之成為后來世世代代的全民的迎春活動(dòng)。到了清代，迎春儀式演變?yōu)樯鐣?huì)矚目、全民參與的重要民俗活動(dòng)。據(jù)《燕京歲時(shí)記》中記載：“立春先一日，順天府官員，在東直門外一里春場(chǎng)迎春。立春日，禮部呈進(jìn)春山寶座，順天府呈進(jìn)春牛圖，禮畢回署，引春牛而擊之，曰打春?！鼻迦怂摹肚寮武洝穭t指出，立春祀神祭祖的典儀，雖然比不上正月初一的歲朝，但要高于冬至的規(guī)模?？梢钥闯隽⒋涸诤茉缰笆窍喈?dāng)受重視的。

干支歷的紀(jì)年以二十四節(jié)氣的立春為年分界線，用60組各不相同的天干地支進(jìn)行標(biāo)注。從甲子到癸亥，六十年一輪回，循環(huán)更替，以至無(wú)窮。紀(jì)年的該組干支可稱為年柱。

民國(guó)以前，立春作為二十四節(jié)氣之首、干支歷歲首，叫春節(jié)（立春節(jié)）；由于是春天的開始，我國(guó)自官方到民間都把立春作為節(jié)日來過，是一個(gè)重大節(jié)日。立春之日迎春已有三千多年歷史。立春時(shí)天子親率三公九卿、諸侯大夫去東郊迎春，祈求豐收?；貋碇螅p賜群臣，布德令以施惠兆民。這種活動(dòng)影響到庶民，使之成為后來世世代代的全民的迎春活動(dòng)。到了清代，迎春儀式演變?yōu)樯鐣?huì)矚目、全民參與的重要民俗活動(dòng)。據(jù)《燕京歲時(shí)記》中記載：“立春先一日，順天府官員，在東直門外一里春場(chǎng)迎春。立春日，禮部呈進(jìn)春山寶座，順天府呈進(jìn)春牛圖，禮畢回署，引春牛而擊之，曰打春?！鼻迦怂摹肚寮武洝穭t指出，立春祀神祭祖的典儀，雖然比不上正月初一的歲朝，但要高于冬至的規(guī)模。可以看出立春在很早之前是相當(dāng)受重視的。

干支紀(jì)月除十二支固定外，十干是依次排列的。 于是，從甲子到癸亥，60組各不相同的干支循環(huán)更替，每5年一個(gè)周期。紀(jì)月的該組干支可稱為月柱。

每個(gè)月開始的稱月建，如建子、建丑、建寅等等。一年以立春為起始，此月在寅月，即建寅是一年的開始。

干支歷的紀(jì)日用60組各不相同的干支進(jìn)行標(biāo)注。從甲子到癸亥，不斷循環(huán)記錄。紀(jì)日的該組干支可稱為日柱。

干支紀(jì)日在每一天的劃分標(biāo)準(zhǔn)為晚上的零時(shí)，即子正。子正在《淮南子》中叫晨明，《集解》中叫夜半。此外，晚上23至24點(diǎn)又稱為晚子時(shí)，24點(diǎn)至1點(diǎn)稱為早子時(shí)。（另有部分八字命理派別以子初劃分日干支，即晚上23點(diǎn)起為新的一天。）

由于干支紀(jì)日以每一天來計(jì)算，對(duì)歷法沒有太多要求，且它的作用能很好的配合記事，所以它能直接附加在陰陽(yáng)歷上。

干支紀(jì)日法是中國(guó)歷法中一個(gè)極為重要的因素。它以六十為一周，周而復(fù)始，所以歷算家都以甲子為不變的尺度，考古家也借甲子以定古代月日的真正間隔，否則經(jīng)過多次的改歷，古代歲月將無(wú)法整理。干支紀(jì)日法不獨(dú)為歷家推算的工具。

日晷

古人把一晝夜分為十二辰，每辰分為八刻，一晝夜為九十六刻。清初引用西法，把一晝夜分為二十四小時(shí)，因而一辰等于二小時(shí)。每辰兩小時(shí)，遂有初正之分，每時(shí)等于四刻，每刻等于十五分鐘。干支計(jì)時(shí)每五天一個(gè)周期。

干支計(jì)時(shí)我們比較熟悉，子時(shí)，午時(shí)這些說法我們經(jīng)常聽到看到，除了計(jì)時(shí)外，養(yǎng)生醫(yī)療對(duì)這個(gè)對(duì)其也很重視，認(rèn)為人體的十二正經(jīng)在相應(yīng)的時(shí)辰當(dāng)令。

從前面的介紹中，我們很容易感知，甲子歷是一種太陽(yáng)歷，但是它不是簡(jiǎn)單的對(duì)太陽(yáng)位置的一個(gè)劃分。中國(guó)的文化中遵循“人法地地法天天法道道法自然”的這樣一個(gè)原則，歷法實(shí)際上是一種天文的記法，用歷法指導(dǎo)人的生活、生產(chǎn)、養(yǎng)生等等。不是人人都能有法天的認(rèn)識(shí)，歷法給了普通人一個(gè)法天的一個(gè)依據(jù)。我們現(xiàn)在還能看到，婚喪嫁娶動(dòng)土出行等，有些人還要去查一下老黃歷，老黃歷上面的信息非常豐富，有興趣的朋友可以去看看。

上面的這個(gè)圖中就把節(jié)氣月份，十二正經(jīng)，身體部位，八卦，地支，方位，太極給都包含進(jìn)去了，充分表現(xiàn)了地上的應(yīng)用，天文有種節(jié)律在里面，在地上存在生活著的人們，跟隨這種節(jié)律就能使自己身體健康，萬(wàn)事順?biāo)?，違背了這種節(jié)律就容易出問題。