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在中國(guó)古代，沒(méi)有“哲學(xué)”這個(gè)概念，也沒(méi)有哪位思想家被稱作“哲學(xué)家”。用“哲學(xué)”這個(gè)漢語(yǔ)詞匯來(lái)表達(dá)我們現(xiàn)在所理解的“哲學(xué)”概念，實(shí)際上是在19世紀(jì)，從一位名叫西周的日本哲學(xué)家那里開(kāi)始的。中國(guó)晚清的學(xué)者黃遵憲（1848—1905）把這一表述介紹到中國(guó)來(lái)。逐漸地，中國(guó)學(xué)術(shù)界也就開(kāi)始用它來(lái)表述古今中外的哲學(xué)學(xué)說(shuō)了。 西周用“哲學(xué)”這個(gè)詞翻譯的是英語(yǔ)philosophy，而英語(yǔ)philosophy是來(lái)自另一個(gè)拉丁詞philosophia，而philosophia又是從希臘詞演變而來(lái)。所以，“哲學(xué)”這個(gè)概念，我們一直可以追溯到西方文明的源頭那里去?？梢哉f(shuō)，“哲學(xué)”是一個(gè)舶來(lái)品。 那么，當(dāng)西方人使用“哲學(xué)”這個(gè)概念時(shí)，他們想表達(dá)什么樣的含義呢？在古希臘人那里，“哲學(xué)”就是表示“愛(ài)智慧”的意思。在整個(gè)西方的哲學(xué)傳統(tǒng)中，“哲學(xué)”意味著對(duì)真理的追求、對(duì)世界的叩問(wèn)、對(duì)歷史的把握、對(duì)人間的理解、對(duì)神靈的感悟、對(duì)知識(shí)的分析、對(duì)一切的懷疑！ 如果我們可以這樣理解“哲學(xué)”的話，那么雖然它從西方而來(lái)，但它就不再僅僅是西方的東西。因?yàn)樵谑澜绺鞯?，在各個(gè)民族中，都有一些人在進(jìn)行這樣的思考。 歷史學(xué)家告訴我們，世界上有許多種文明形態(tài)。在各個(gè)文明的發(fā)展歷程中，面對(duì)浩渺無(wú)窮的宇宙、風(fēng)云多變的自然、變化多彩的人生，人們都會(huì)產(chǎn)生種種疑問(wèn)。于是，人們就期待有一些解釋，能夠幫助自己理解這些現(xiàn)象，弄清楚這個(gè)世界是個(gè)什么樣的結(jié)構(gòu)和狀態(tài)，也弄清楚我們?yōu)槭裁炊?，我們又?yīng)該怎樣生活？當(dāng)人們停下手中的活，開(kāi)始思考這些問(wèn)題的時(shí)候，哲學(xué)的思想就產(chǎn)生了。也就是說(shuō)，哲學(xué)來(lái)自于對(duì)生活的反思。 當(dāng)然，迫于生計(jì)，不可能每個(gè)人都會(huì)這樣想，也不可能每個(gè)人都會(huì)喜歡這樣想。因此，社會(huì)中注定了只會(huì)有一部分人，可以專門(mén)地對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行鉆研。他們把對(duì)于生活的種種反思加以整理，然后系統(tǒng)地表達(dá)出來(lái)。這些人就是“哲學(xué)家”，他們把社會(huì)上“哲學(xué)的思想”系統(tǒng)化、哲學(xué)化，表述為比較完整的“哲學(xué)”。 這樣看來(lái)，“哲學(xué)”這個(gè)詞雖然是個(gè)舶來(lái)品，但是我們自己的中華文明，卻從來(lái)不缺少“哲學(xué)的思想”，更不缺少作為一門(mén)學(xué)問(wèn)的“哲學(xué)”。漢語(yǔ)中，“哲”字就正好是“智慧”的意思。我們國(guó)家古代有本字典叫《爾雅》，它里面就說(shuō)：“哲，智也?！边@門(mén)學(xué)問(wèn)在中國(guó)古代曾稱為“道”、“道術(shù)”、“玄學(xué)”、“道學(xué)”、“理學(xué)”等等，但說(shuō)到底，它仍然是我們這個(gè)民族中的賢哲之人對(duì)于宇宙和人生進(jìn)行反思的結(jié)晶。 其他文明也是如此。在古印度,哲學(xué)通常被稱為“見(jiàn)”或“察”,前者梵文的拉丁化拼音為“dharm”，意為“見(jiàn)解”、“思想”、“觀點(diǎn)”；后者梵文的拉丁化拼音為“anviksiki”，意為“探究的學(xué)問(wèn)”，后來(lái)又用以專指邏輯。 所以，哲學(xué)是一門(mén)關(guān)于生活、關(guān)于思考、關(guān)于智慧的學(xué)問(wèn)。它反思生活、求索智慧。 具有一定的哲學(xué)知識(shí)，能夠幫助我們認(rèn)識(shí)和處理自己同世界的關(guān)系，為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供指導(dǎo)。哲學(xué)會(huì)告訴我們——這個(gè)世界在本質(zhì)上是怎么樣的？我們這些“人”在這個(gè)世界上處于什么樣的地位？我們應(yīng)該如何同身邊的世界打交道？我們應(yīng)該怎樣完善我們自己，又應(yīng)該怎樣改善我們的生活？ |
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