傅山（1606—1684），清初書畫家、醫(yī)學(xué)家。字青主，別號甚多，有公之它、石道人、丹崖子、青羊庵主、僑黃老人、朱衣道人、酒道人等，受道法于龍池還陽真人時又更名真山。山西陽曲西村（今山西太原北郊）人。傅山生活的年代，是明清兩大王朝政權(quán)更迭、社會大動蕩的時代。明朝末年，朝廷內(nèi)部明爭暗斗，結(jié)黨營私，政治腐敗，導(dǎo)致民不聊生，統(tǒng)治階級與農(nóng)民百姓之間矛盾日益尖銳，各地農(nóng)民紛紛揭竿而起，農(nóng)民起義如火如荼。此時，已近不惑之年的傅山思想已日漸成熟，一方面，他痛感明季政治的腐敗，面對內(nèi)憂外患卻束手無策、以迂腐的理學(xué)愚弄黔首；另一方面他深惡痛絕清朝的異族統(tǒng)治，堅決抵抗，堅持民族氣節(jié)，表現(xiàn)了高尚的愛國主義民族情操。這種思想貫穿其一生，深刻影響了他的創(chuàng)作。傅山學(xué)問深邃，多才藝。他博通經(jīng)史諸子和佛道之學(xué)，兼工詩文、書畫、金石，又精醫(yī)術(shù)。

        論畫人物點睛，如能左右顧者，只是點得最正即能爾。此固然，然亦須于左右觀視之物上用情。畫視難，畫聽尤難。寫字之妙，亦不過一正，然正不是板，不是死，只是古法。且說人手作字，定是左下右高，背面看之皆然，對面不覺。若要左右齊平，除非寫時令左高右下，如勒橫畫，信手畫去則一，加心要平則不一矣。難說此便是正耶？
      作小楷須用大力，柱筆著紙，如以千金鐵杖柱地。若謂小字無須重力，可以飄忽點綴而就，便于此技說夢。寫《黃庭》數(shù)千過了，用圓鋒筆、香象力，竭誠運腕，肩臂供筋骨之輸，久久從右天柱涌起，然后可語奇正之變。
      小楷辵波不難，而勒落尤難，刻亦難之。此法書者、勒者，皆等閑置之。
      寫字只在不放肆，一筆一畫，平平穩(wěn)穩(wěn)，結(jié)構(gòu)得去，有甚行不得？靜光好書辦，收此武拔甫數(shù)紙，皆是兢業(yè)謹慎時作，惜乎死矣。靜光頗學(xué)此筆法，而青于藍矣。水，木之源，裝而藏之，禮也。
      寫字無奇巧，只有正拙。正極奇生，歸于“大巧若拙”已矣。不信時，但于落筆時先萌一意，我要使此為何如一勢，及成字后，與意之結(jié)構(gòu)全乖，亦可以知此中天倪造作不得矣。手熟為能，邇言道破。王鐸四十年前字極力造作，四十年后無意合拍，遂能大家。
      晉自晉，六朝自六朝，唐自唐，宋自宋，元自元。好好筆法，近來被一家寫壞，晉不晉，六朝不六朝，唐不唐，宋元不宋元，尚暖暖姝姝，自以為集大成。有眼者一見，便窺見室象之好。
      予極不喜趙子昂，薄其人遂惡其書。近細視之，亦未可厚非。熟媚綽約，自是賤態(tài)，潤秀圓轉(zhuǎn)，尚屬正脈。蓋自《蘭亭》內(nèi)稍變而至，此與時高下，亦由氣運，不獨文章然也。
      吾極知書法佳境，第始欲如此而不得如此者，心手紙筆，主客互有乖左之故也。期于如此而能如此者，工也；不期如此而能如此者，天也。一行有一行之天，一字有一字之天。神至而筆至，天也；筆不至而神至，天也。至與不至，莫非天也。吾復(fù)何言？蓋難言之!