“女子無(wú)才便是德”是封建社會(huì)男人對(duì)女性的羞辱，禁錮著一代又一代女性，是戴在女性頭上恥辱的緊箍咒，而且這一戴就是幾千年。所以，進(jìn)入近代以來(lái)，隨著女權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起，女性首先打碎的就是這一道枷鎖，和男性同樣的受教育權(quán)力就成為女性最先爭(zhēng)取的權(quán)力?？梢?jiàn)，女性對(duì)于“女子無(wú)才便是德”這一觀念是恨得刻骨銘心。

然而，在男女平等的時(shí)代，竟然還有一些男性竟然還持如此觀點(diǎn)，而且這樣的觀點(diǎn)不是來(lái)自普通的男性，而是來(lái)源于中國(guó)的高級(jí)知識(shí)分子，來(lái)自于四川大學(xué)中文系教授謝謙。他在微博中有一段看似精妙的理論：有個(gè)博士生女弟子貌似女權(quán)主義，男友上海某名校數(shù)學(xué)博士后留校任教，都談婚論嫁了，她卻不愿離開(kāi)成都。請(qǐng)他們來(lái)我家，我說(shuō)第一，你要嫁雞隨雞嫁狗隨狗，何況他是未來(lái)的數(shù)學(xué)家；第二女人的幸福不靠一個(gè)人奮斗，資源共享，他的成就也是你的成就；第三女子無(wú)才便是得，以他為中心，得到幸福?！?/SPAN> 雖然將“女子無(wú)才便是德”的“德”改成“得”，比較封建時(shí)代的衛(wèi)大夫似乎更無(wú)恥，更是對(duì)女性的赤裸羞辱。

讓我們來(lái)分析這位所謂教授的三個(gè)觀點(diǎn)，可以說(shuō)既然是典型的大男子主義，更是男人無(wú)德和無(wú)能的表現(xiàn)。

首先，同為博士的戀人，為何只有女性要做出犧牲？從教授的描述中，我們看到的是一對(duì)戀人，女友為川大的博士，男友為上海某名校的博士后，現(xiàn)在，男友要留校任教，女友難道就應(yīng)該犧牲自己理想，放棄自己的事業(yè)，全力以赴的去支持老公的事業(yè)，原因就是男友是未來(lái)的數(shù)學(xué)家。僅僅就是男友是未來(lái)的數(shù)學(xué)家，女友就應(yīng)該犧牲自己，這到底是什么邏輯？難道就是因?yàn)椴┦?st1:PersonName w:st="on" ProductID="后比">后比博士多讀了幾年書嗎？難道就是因?yàn)椴┦亢笪磥?lái)就一定能夠成為數(shù)學(xué)家嗎？不要說(shuō)成為數(shù)學(xué)家還是未知數(shù)，就是成定局，也不應(yīng)該犧牲女友的追求吧，何況，女友也是博士，她也有著自己的事業(yè)和追求，她的未來(lái)難道就不能成就一番偉大的事業(yè)？即使是“女子無(wú)才便是德”的封建時(shí)代，不是同樣出現(xiàn)了偉大女性嗎？何況，在當(dāng)今男女平等時(shí)代，愛(ài)情的雙方是平等的，憑什么只要女友付出犧牲？難道就沒(méi)有兩全其美的辦法？難道男友就不能來(lái)四川？難道來(lái)四川就不能成就他為數(shù)學(xué)家？還說(shuō)什么嫁雞隨雞嫁狗隨狗，不要說(shuō)這是對(duì)女性的侮辱，更是男人無(wú)能的表現(xiàn)。

其次，女人的幸福難道只能依靠男人？說(shuō)什么“女人的幸福不靠一個(gè)人奮斗，資源共享，他的成就也是你的成就”，說(shuō)得多動(dòng)聽(tīng)，男人的成就就是女人的成就，看現(xiàn)實(shí)，有多少有成就的男人，給了他妻子多少成就？成功后的男人不把妻子甩掉就成萬(wàn)幸了，而且無(wú)數(shù)事實(shí)已經(jīng)證明，女人的幸福必須靠自己，男人的事業(yè)做得再大，女人的事業(yè)如何渺小，女人都不能失去自己的事業(yè)，因?yàn)檫@個(gè)渺小的事業(yè)往往就是女人能夠保留自尊的最后一根救命稻草。既然是資源共享，為何男友不全力支持女友的事業(yè)，和女友進(jìn)行資源共享呢？這是不是男人自私的典型表現(xiàn)。

第三，以男人為中心的女人能有幸福嗎？“女子無(wú)才便是得”，以男人為中心，才能得到幸福，這其實(shí)是男人無(wú)能的典型表現(xiàn)，有能力的男人不可能說(shuō)出這樣的話，不要說(shuō)這個(gè)男人還只是未來(lái)的數(shù)學(xué)家，而這個(gè)未來(lái)的數(shù)學(xué)家能否得到實(shí)現(xiàn)還只是現(xiàn)在的預(yù)測(cè)，如果不能實(shí)現(xiàn)，請(qǐng)問(wèn)幸福從何而來(lái)？即使能夠成為數(shù)學(xué)家，難道就能夠得到幸福嗎？如果成名之后的數(shù)學(xué)家嫌棄她，她將何去何從？即使不嫌棄他，難道女人的幸福就是靠男人的施舍？就是靠服侍好男人？那她讀博士干什么？她讀博士難道就是為了服侍男人的？就是為了得到男人獲得成功之后的施舍？那中國(guó)追求多年的男女平等教育權(quán)那又有什么意義？

其實(shí)，在我看來(lái)，這樣的男人之所以要求女友放棄自己的事業(yè)，作未來(lái)家庭主婦，要求女人圍著他轉(zhuǎn)，不僅只是大男子主義的表現(xiàn)，更是無(wú)能的表現(xiàn)，特別是不容忍女人比她強(qiáng)的表現(xiàn)，既害怕自己未來(lái)的妻子比他強(qiáng)有壓力感，又害怕未來(lái)的妻子有成就后將他甩掉，將妻子栓在自己的身邊讓她不敢有其他想法，只能永遠(yuǎn)依靠他，他就是上帝，就是女人的一切，就在他這顆樹(shù)上吊死。這樣的男人豈不說(shuō)未來(lái)能否發(fā)達(dá)，即使有幸發(fā)達(dá)，那也不可能依靠，既然他能自信未來(lái)能夠發(fā)達(dá)，就應(yīng)該對(duì)自己的女人充滿自信，應(yīng)該鼓勵(lì)和支持自己的妻子也能夠做出自己的事業(yè)，讓自己和妻子在不同的事業(yè)上綻放出同樣輝煌的花朵豈不更美妙？一旦自己的理想沒(méi)有得到實(shí)現(xiàn)，轉(zhuǎn)而支持妻子的事業(yè)難道不是真男人的表現(xiàn)嗎？可如此有知識(shí)的男人竟然還放出“女子無(wú)才便是得”的齷齪理論，這豈不羞辱了男人嗎？是不是無(wú)德無(wú)能不自信的表現(xiàn)？

所以，當(dāng)大學(xué)教授竟然說(shuō)出“女子無(wú)才便是得”時(shí)，我們不能不感慨，如此之教授，怎能教書育人？難怪越來(lái)越的青年學(xué)子紛紛逃離中國(guó)而去國(guó)外求學(xué)，從這位教授如此教書育人來(lái)看，豈只有辱師德，更是敗壞了中國(guó)整個(gè)教育。