封其同母弟名友，即鄭桓公為于鄭(今陜西華縣東) 屬周諸侯國—鄭國。姬始的本源據(jù)傳說，在古代黃河流域分布著許多部落，陜西一帶有炎帝部落和黃帝部落，他們之間曾結成同盟，世代相互通婚，由此我國人民常稱為炎黃子孫。
炎帝是神農(nóng)氏，姜姓部落的始祖，生長在姜水附近，姜水在今陜西省岐山縣的東面，是渭河的支流。
黃帝是姬姓部落的始祖，生活在姬水附近。后稷是姬姓的始祖，其母是姜嫄。
西周是周武王滅商朝紂王后建立的，建都于鎬(今陜西南灃水東岸) 。原是渭水中游黃土高原上的一個部落，它的始祖棄被尊為神農(nóng)，號稱后稷。至太王古公亶父時，遷居周原(今陜西岐縣) 開始以周地名為國名，成為商朝的屬國。太王子季歷時，周漸強盛，季歷被商王太丁所殺，季王子姬昌繼位，為周文王，他統(tǒng)一了渭水流域，把都城遷到豐邑(今陜西灃水西岸) ，勢力發(fā)展到今的山西省南部和河南省西部。文王子武王姬發(fā)滅了商朝紂王后建立了周朝。
西周是我國奴隸社會的鼎盛時期，生產(chǎn)力更加提高，農(nóng)業(yè)繁盛，文化進一步發(fā)展。宗法制和井田制是最基本的社會政治制度和經(jīng)濟制度。周王朝盛時勢力所及南過長江，東北至遼寧，西至甘肅，東至山東。西周從武王姬發(fā)至成王姬誦，康王姬釗，昭王姬瑕，穆王姬滿，恭王姬繄扈，懿王姬  ，孝王姬辟方，夷王姬變，厲王姬胡，宣王姬靜，第十一王的宣王是厲王子，即位十六年丁丑年公元前812年封其同母弟友即鄭桓公為于鄭，為周屬諸侯國，后以國為氏，嫡傳至桓公的十五世祖康公在公元前221年為韓所屏。周朝第十二王周幽王時，鄭桓公見西周將亡時，把財產(chǎn)、部落、屬眷連同商人遷至東虢和鄰之間，后又遷徙至陳國與宋國之間滎陽郡(今河南省新鄭縣) ，后清之公遷徙至到福建省永定縣南溪里龍安寨也。
說明；為了讓子孫后代了解和紀念祖宗，我們按照老族譜重新整理編寫而成。

宗 傳 八 句 詩
桓武發(fā)祥沛攸長，宗家之秀奕世昌；
伯仲慈和敦禮義，蘭桂騰英立綱常；
通德風規(guī)千載永，宗公家訓萬年香；
子孫振啟明庭上，文武經(jīng)邦有滎陽；

興公前妣沛攸長，宗家之秀奕世昌；
伯仲慈和敦禮義，蘭桂騰英立綱常；
通德風規(guī)千載永，宗公家訓萬年香；
子孫振啟明庭上，文武經(jīng)邦有滎陽；

家 訓 五 則
一則家族和睦：二則尊長敬幼；
三則為人正直：四則勤耕勤讀；五則儉樸度日。

宗 公 輩 敘

清之公沛下輩敘，清鑄祖、唐蘭仁、均子德、峰深新、南近復、定振可文王、其遂丙、延有茂、興仁義、禮智信、宗漢賢、經(jīng)史通、立祜志、建乾坤、靖嘉聲、獻忠良、春常在、佐佑銘、啟年華、伯仲慈、?？堤?、奕世昌、孟杏陽、青榴端、夏秋桂、玄月平。
鄭  氏  譜
譜牒之重于世也以明祖所自出合所攸同茍非譜之作文獻何以徵世系何以明文獻徵關世系明關斯何謂之譜哉慈福建省登州府永定縣鄭氏代有賢人難更仆數(shù)正江右名家之一也其祖出自滎陽又自澄州夏移河南鄭州徙福建省歷三百余載關予固有主之好而知其由敢出一言序其事以表鄭氏修建譜牒之盛舉也序讀唐風搬杜而知同姓之可親讀小鴉黃鳥而知異性之不可恃蓋溯其始而失不其源究其本以實核其派本有次昭穆由是而明親疏由是而流沛雖遠其言源不紊斯譜之所以為世重矣予所見世家巨族后生小子蕩折離屋問其族則然有不能答者幾何不是為路人而莫之識之今鄭氏上追宗派歷敘其由傳及后裔雖千百世之下而不失源其流也予故重其事而肅以為之序焉。
鄭  氏  家  訓
盤古建極  本帷一生植頗繁聚居巽室各祖其祖族氏錯出世代因之上傳下襲圣人懼其流久而莫別也制為禮樂殺等以昭辯論紀乃有族之序焉原其本則未始不一吾鄭本姬姓肇自桓公宣王季友弟中興佐命封鄭伯幽王轆山之變公仗疆場迄武莊會孫喈典墳叼列浚明棄官弗仕慕魯禮義之邦遷居于魯三世生予命名國矣志四方不忘本也予少尊祖訓慕孝弟長羽成人之禮杏擅夫子設教師事就學稟質(zhì)過純佛獲追隨陳蔡齊楚宋衛(wèi)間帷閉戶窮經(jīng)深思一貫之皆研究五載脈絡分明覺知遇賢否皆具道性故盡已謂忠性己及人謂恕忠存諸己則為體恕發(fā)諸人則為用體合一物我無聞自渾然貫通所以天地得一品類賴于覆載夫婦得一子孫由于篤生萬物得咸受裁于帷一之人而發(fā)育至日用活應非無一率由紀綱法非一無之立極格至城正修齊治平非一無以由博而歸納自微而之顯內(nèi)暨訖  九州外施及蠻   近之訓得終自遠之昭垂萬代城帝王之心法吾儒之真?zhèn)饕?nbsp; 佩斯圣教躬膺道任恒慮世代外降索隱行陘 之徙窮高極值致令斯道不行治亂迭更服習
遵道之士志頹力靡致令斯道不明特切大道一貫垂為傳家至寶俾后世子孫悟本于一受敬國二義禮同德天真完固服膺勿失斯圣道常明予傳有宗其承家肖子也可即謂之衛(wèi)道功臣也可受者以垂訓。
周敬王四十一年壬戌春王正月乙未日
八世孫滎陽鄭氏國子徒識。
此之傳自城南舊譜云宋紹興戊寅季秋朱文公嘗  書于覽勝亭蓋文公與吾族國翰公同登紹興戊辰進士國翰來之公遜為此也今年遠真跡不存譜中學或有脫誤幸得傳抄善本參校付梓愿吾族人各奉一遍寶貴之勿失傳家訓本源之。 
鄭 氏 本 源 考
后人指氏為姓非古也姓者本源氏族分派也傳曰天子建德因生以賜姓胙之是土而命之氏也鄭氏本姓姬姓而姬周肇文王出自黃帝蓋帝生于姬水因以為我鄭姓也失其官守而串于戒翟之間不  傳公劉公傳慶節(jié)皇仆差弗毀喻公非高圍亞公王季文王武王成王康王昭穆王恭王懿五孝王夷王歷王歷王生少子宣王十七年封鄭實為祖我鄭開國以鄭為氏其氏鄭也派出于姬而時代先后則有貳焉鄭子徒公諱國桓公八世孫也先世自于鄭遷魯不忘國本乃是鄭氏一為宗國嫡傳十四世至諱君乙康公為韓所并遷居于陳宋之間不忘本國也是鄭傭考唐書鄭氏宰相世系及我家譜出自君乙康公惟城南譜稱子徒公。
封    鄭   考
家譜云太始祖桓公諱友是周文王十一世孫乃歷王子宣王姬靜同母弟宣王十六年已丑封幾內(nèi)咸林地為鄭伯考史記又云封于廿三年乙未就地封也又考陜西地有南鄭鼎乃公偕民逃歿所當屋也則咸林之地為西鄭是時公人為周遷徒善其職國人愛之為之賦再傳武公輔平王東遷又得檜號燕十邑之地乃徒其封而施舊號于新邑鄭者町也多電也町田丁  町然。
尚書門第氏族滎陽郡鄭氏鄉(xiāng)土家風譜
恭思：
木本水源宜深追遠之故世經(jīng)人諱恰循繼序之論追念我始祖自姜嫄以生后稷播時百谷功施至太王昭箕王跡王季勤勞王家后至商朝未帝紂無道文武龍興伐暴救民盛周八百余載至宣王中興恩封其弟伯友即我祖鄭桓公于鄭開拓鄭國后子孫昌盛被韓所滅指國為氏雖年漂代遠文獻間或難微而因流溯源本發(fā)爛然有序也舜倫文攸釵豈數(shù)典參可忘值譜告而成穎為序圣愿后人謹贓匆替為序。
鄭氏歷代名宿
周朝
鄭國孔子弟子有令德后世追封朐山侯。
鄭氏交甫當適楚遵彼漠泉遇江姬二女解佩二珠與交甫受而懷之行數(shù)步二女不見珠也隨失。
鄭舟楚佑伊子草地也誦其招子請以諫靈王王不能自克以及于難事見照公
 

十三年。
漢朝
鄭當時字莊陳人以任俠自喜脫張羽于厄聲聞梁楚之間景帝朝為大子舍人常置驛駟郊存問故人惟恐不偏其知友井開下名武士帝朝為大司農(nóng)戒門下客至無貴濺兼留執(zhí)實二十一之禮以貴下人常拒轂士進之帷恐后山東諸公翁然稱鄭莊以汲暗同烈九鄉(xiāng)。
鄭均字仲虞仕誠人兄為縣史頗遺均數(shù)諫不聽即脫身為傭得錢帛為與吾曰物盡可再來召喪不可復得兄感動遂認廉名均累辟不起肅宗東巡幸均舍數(shù)賜尚書祿其身時號衣尚書。
鄭崇字子遊高密人帝哀時為尚書仆射曳革履進見帝曰朕識鄭尚書履聲因諫寵董賢帝謂君門如市何以禁人崇曰臣門如市臣心如水后以直諫忤旨下獄死天下哀之。
鄭子真名樸褒中人家丁谷修道守默耕丁巖右六下名振京師成帝時元舅大將軍王闖備禮聘之不應其清風足激貧俗古免民也。
鄭眾字仲師從父興受左春秋明三統(tǒng)歷永平初以明經(jīng)為給事中持節(jié)使匈怒不拜單于怒欲脅服之眾拔刀自誓后復遺使眾上言臣城不忍持大漢節(jié)毽球獨拜章帝朝有宦者鄭眾字季序每則辭多受少。
鄭弘字巨郡山捻人少為鄉(xiāng)嗇夫太守第五倫行春見而深奇之召置督郵舉孝廉弘師同郡何東太守焦脫楚王英謀反發(fā)覺連及貺被收捕疾病道亡妻子被繄召獄掠拷連年諸生故人懼相連及皆改姓名以逃其禍弘獨旨闕上章為貺訴罪顯泉覺悟即赫其家屬弘躬送貺喪及妻子還鄉(xiāng)里由是顯名拜為搊令政有仁惠民稱蘇懇遷淮陰太守元和初拜為太慰弘前后所陳有補益王政者皆著南官以為故事弘勤行德化為隨車致兩角鹿方道夾轂而行得一遺箭頃有人尋弘興之問弘所欲日常遺苦耶溪載薪為難愿且南風暮北風至今尤然俗乎鄭公鳳。
鄭默字思元起家秘書郎考履舊父冊省浮穢虞松曰而令而后朱紫別矣。
鄭產(chǎn)泉陵人為自土鄉(xiāng)嗇人時辰凡產(chǎn)子一歲取出口錢人多不舉子產(chǎn)勤百姓勿殺子口錢當自代出郡縣為喪上口錢因得朱改白土日改產(chǎn)鄉(xiāng)
鄭毅為邑令勤行穗化郡人拾寶救王還之春旱邑獨得兩鄰境蝗蟲群起治邑獨無人稱父爺。
鄭玄字康成高密人入關事馬融居三年從質(zhì)穎義問畢辭歸辭歸融曰鄭氏生令去吾道東吳建宇初黨禍作玄杜門珍業(yè)時何休著公羊墨守左氏膏盲谷糧發(fā)疾玄乃發(fā)墨守鉞膏盲發(fā)疾休日康成乃入吾室操我戈而代我   國相相孔融深敬之告高密縣將玄一鄉(xiāng)曰鄭公鄉(xiāng)門曰通德門當?shù)烙鳇S巾賊數(shù)萬人見玄皆拜相約不敢入縣境袁紹師翼州大會賓客競設巽瑞百家互起玄隨方便對咸出問表莫不歡從股注詩書易禮記義禮倫語孝經(jīng)凡百余萬合何進等薦辟該不就玄教授山中生草如菲葉士人名曰康成書帶草玄序易日易之為名一言涵三簡易一也變易二也不易三也袁紹辟鄭玄及去餞之城東欲玄必醉飲者三百余人皆離席奉賜自且及暮度玄欲三百余杯而溫克之客終日元怠子益思后世號好經(jīng)神。
鄭泉字文鼎陳郡人博學有奇志而性嗜常酒曰愿得美酒滿五百斛船以四時
銀波得月  11:58:10
甘脆置兩頭反覆沒飲之憊即位而啖希月土酒有斗升減隨即益之不快  孫權為郎中泉好面諫權嘗之言曰寧畏龍鱗  對曰君明臣直立值上下諱實弘思不畏臨卒同類日葬我陶家之側庶百歲之后化而成士見取為酒壺實獲我心。
鄭愨巍正始中于三服內(nèi)集賓僚避置歷陽取大荷葉盛酒刺令柄道屈莖如象鼻吸之名碧筩飲。
鄭道昭仕化魏為兗州剌史于城南小山起一亭刻石為記有云中岳先生在識能治民歌曰大鄭公舊去五十載風教龍相同能琴造龍吟十年
鄭露公字恩叟其先生出滎陽過江入閩遠祖昭嘗過興之莆江長相士風因遷祖墳于南山葬焉陳時莆龍未為縣人不知學露公第莊公淑自福之永秦徙居于墓側復選勝構書堂以修儒業(yè)后因夢及栓所居為金仙庵別架小書堂以居自露公倡學后莆人始興學號為南湖三先生露公隨太府鄉(xiāng)莊公中郎將淑公別駕。
鄭虔公字弱齊滎陽人玄泉受其方置廣文飯以為博士居官貧約   如也虔善書畫嘗自號其詩并畫于獻帝大置其尾曰鄭虔三絕遷著作即后乏臺州司府參軍虔微時好書若無紙嘗于慈恩寺前掃柿葉貯于數(shù)屋曰為隸書發(fā)久殆遍。
鄭姻字文明幼有奮志永員未除中書人后人制云羽僅周行敝藻王度以溫潤雅之居獻約論恩之地元和初拜相從子余慶學居世元員中拜相對絪弟在南余慶第在北人稱鄭南相鄭北相余慶子瀚初名涵弟進士援右輔闕敢言不諱憲宗謂余慶曰瀚鄉(xiāng)之令子而朕之直臣也可更相資遷考中員外郎父宗立為瀚林寺讀學士歷戶部尚書謚曰宜有文集制誥三十六卷行于世。
鄭仁表肅于豪夾有文仕為起居郎以門閥文章自尊曰天瑞有五色云人瑞有仁表其父肅拜相挺有大神節(jié)。
鄭審丹唐詩人。
鄭史字維直宜春人開成元年進士易博士積官為永州刺吏有賦百遍又有詩十二首見揚宣集。
鄭谷乃鄭史子字守恩幼歲而穎悟七歲即能詩先啟三年舉進士幼有名譽司容見而奇之因附背曰當代風騷主僧齊己攜梅詩旨之谷為改數(shù)枝開齊已覺不下拜以為一字師也稱為鄭都官鷓鴣詩極佳人謂之鄭鷓鴣咸通十哲中人鷓鴣詩云暖戲煙蕪錦羽齊品流應得近山雞兩晉青草湖邊花落黃陵廟里啼遊子乍間征濕隹人絕唱翠眉依相呼相喚湘江闊荏竹叢深春日又贈歌者詩云花木樓臺近幾徽清歌一曲到金壺座上也有江南客莫問春風唱鷓鴣益鷓鴣江南所產(chǎn)志常南向不思花但總東西回朔然開翅之始必先南者古樂府有鷓鴣曲則思歸。
鄭城字中虞閩縣人會昌中及弟文筆峭絕累官國子司業(yè)型部郎中郢安登三州刺史唐藝文志載有其集同縣人林滋亦會昌中及弟長于詩賦嘗為邊城曉角附后王鋒辟為判官有詹雄者長于詩筆壯時誠文滋附雄詩為閩中三絕。
鄭志道知天臺縣為政寬簡務教化民心悅服秩滿邑攀留不忍其行因留家松罔至今松關有留鄭故事論民書七遍尚存。
鄭遨字云叟滑洲人敏于文辭昭宗時進士見世亂乃隱于少室山與李道毀羅隱之友善號為三高士遨妻數(shù)以書勸還家遨輒投于火后晉高祖以諫議召
 

不赴賜號逍遙先生。
鄭綮字蘊武滎陽人舉進士昭宗時累官中書門下平章事初綮善詩多恢諧時號鄭五歇后休乾寧初相拜昭下綮搔首曰歇后鄭五作宰相時事可知矣玄朝侃然元復故熊未三月以太子少保致仕綮嘗云詩恩在壩橋風曰中驢子背上綮為盧州刺史時黃剿為欽兵鄭潭珂輸子以父蔭補弘丈校理歷諫議大夫遷御史中丞文宗時坐延英論詩工否潭曰孔子所冊三百篇其非雅正者鳥足為天子道哉潭長子經(jīng)學稽古守正常甚重之陵苦自持不造次興人穎冶位至相國所居未常增師人諧佈其素風。
鄭元躊貞元中持節(jié)苗可汗所讓無所屈徐乃責其負約實厥愧服引兵迎太祖賜書謂口代可汗。
鄭數(shù)五代字臺文姿采如峙玉唐未為風翔節(jié)慶使大破黃巢兵上曰數(shù)儒者之勇乃爾進司空平章事。
鄭文寶字仲王寧化人太平天國中進士累官工部侍郎嘗題緱氏岑山之秋陰汗秋云輕緱氏山頭月正明帝子西飛仙馭逝不知何處夜吹又題綠野堂云水暖歐竹嘯子溪深桃李臥開花歐陽修稱其不敢感于王摩誥少陵。
鄭向字公明陳留人舉進士甲科為人理祥事累遷龍圖閣直學任知杭州卒五代亂亡事冊多漏失向著開皇紀三十卷摭拾遺事頗有補焉。
鄭獬字毅夫安陸人補宗策仕祝天愿得忠考狀元唱名乃獬也徽時夢谷小池視其臂上生白癬視小中影頭已出龜有史云此玉龍池后邊不辟初舉固予第五人謝啟云李廣才氣自謂元雙杜牧文章止得第五皇裕五年上御崇正殿誠然正象天地賦進士第一初通判陳州入直賢院英宗即位獬言陛下初監(jiān)御愿申奏中外許令盡言有可采錄召興之對必能益治通神宗朝翰林學仕有翰林夜直詩中郎宜學仕家居林令草待中麻紫泥金印才封了蓮炬燒殘一寸花。
鄭戩公字天體天圣初試云瑞紀官賦宗郊一李靖巨二鄭戩三高若納四會公亮五知長安表曰聽嚴城之鼓鐘未卜何辰植勁節(jié)于雪霜更觀晚歲上稱誦者數(shù)者四曰戩氣識英豪聯(lián)將用之為相官福密付天體娶李氏女與范文正為連袂選呂王為婿后拜為相。
鄭俠公字介夫福清人宗熙七年出仕為御史因王安石學舉進士熙字中監(jiān)東京西門上和荊公詩云何處難緘口熙寧正失中四方三面戟十室九家空見佞眸如水聞忠似聾君門深萬里焉得此言通時元旱俠以本所見流漓之民扶老攜幼饑寒困苦之狀哷畫工為流民圖上獻之且曰使陛下官臣之圖臣行之計曰不雨乞斬臣宣德門外以正欺君慢天之罪神宗覽畢下責已詔置方田保青苗諸新法凡十八事越三日大雨荊公亂位薦呂惠卿俠王安石呂惠卿所誤不極乃取唐書房杜姚宋林甫國忠畫為兩軸一曰君子正直社稷之臣事業(yè)一邪曰曲小人容悅之臣事業(yè)執(zhí)政怒送汀州編管元裕中起為泉州教俠以忠勁競為小人所害併終身至今金陵有一佛先生祠。
鄭居中字達夫開封人登進士第累官知樞密院加少師三封國公卒追封華源君王謚文王微宗時蔡京數(shù)勸功契丹君中力陳不可謂京曰使百姓靈腦肝塗地公實為之由是議寢。
鄭樵莆田人學博強記搜奇訪古遇莊書家必儲留讀盡乃去過目不忘凡經(jīng)使

禮樂天文地理蟲魚草木方書之學諧有辯論辯紹興中以薦召對授樞密院編修所著書凡五十八部有通志略行世嘗居夾漈山學者稱為夾漈先生。
鄭綺浦江人通春秋事親極孝父照系獄當死諫上書清代事遂白母張病攣抱持苦嬰兒三十年懈琦監(jiān)設誓言子孫母分財異乾道間賜號仲索處士子孫守其。
鄭會公事詳分注。
鄭僑字惠淑少有大志初上禮部為舉首與兄萬同乾道五年廷試時有司奏僑策二孝宗覽而異之耀第一除著作部兼國子實錄院屬官吏封介然靜重自守不一至執(zhí)政之門以左氏春秋侍講東宮為陳大義而貓拳于臣君父子小人之際歷官參知政事不市恩不干譽不立黨不私好惡欲以清靜和平輔天玄然之治歷樞密院事懇以疾辭寧宗累次慰留之尋以觀文殿學士致士卒華僑孝友端重簡淡無欲平生所為該有嘗度故令名大節(jié)為世所重用受知三朝見稱忠嘗。
鄭清之字浩源覃之孫少從樓昉學泰中進士理宗潛印教授凡四登相位瑞平間召用政多之之力累遷大付保定軍節(jié)度使封齊國公致仕卒追封魏郡王謚定所著有安晚集六十卷。
鄭剛中溫州判發(fā)饑流民載道勸守歲蒼賬之守曰恐實惠不及饑者答曰業(yè)有措置以為萬錢每錢押一字夜出坊卷遷饑臥者給一錢戒曰勿拭押字次早憑錢給未飯者無遺守欽服紹興壬戍十二年為川陜宜撫使節(jié)制諸將極尊嚴。
    鄭南升字文振潮陽人晦翁門人也篤志力學尤潛心于語孟有質(zhì)疑晦翁答之祥語錄中所問百余皆為晦翁所取晦翁稱之曰看文字須以鄭文振為法。
     鄭儀孫建安人號翠屏從邱國富學易成淯癸酉應賢良舉明年少帝北行儀孫退而著書易圖說群解大學中庸章句史學蒙求箋注性理字訓郡守吳某率僚屬迎于學師事之。
鄭濂公浙江金華府浦江縣人十世同居長幼千余人田賦各有所司凡出納雖絲毫咸有文可復無敢私諸婦性事女工不與家政子孫孝謹執(zhí)喪哀毀三年不御酒肉家畜兩馬出則為之不食家以田多擇馬糧長數(shù)以入  上識之后被人妄好其家與權臣通財時嚴通見檔與之誅犯不向?qū)嵟c不實必死其宗長鄭濂與從弟湜兩人爭先史上憐之曰我知鄭門無是也人誣之耳摺是福建布政司黍政以濂為右庶子洪武癸二十六年帝下詔褒異之上門濂治家長久之道對曰守家法不如婦人言而已理人王氏郊之上一屏褒異之。 
鄭亨封武安侯治大同極有威嚴不謁神祠帷過城隍則呼曰大哥好照顧卒時語不及私性云大同國家勿壞我家事。
鄭時巡撫挾西帳饑民多因上言保國利民五事回天意杜妖氣蘇氏困柿撓倖重名器辭切直上恕謫五事。
鄭曉公字設泉海鹽人留心國朝典章人號雷公鄭設泉為都御史諸令持巡撫官幾舉智謀勇士之力也。
周秦廿十世考

一世祖：鄭桓公，名友，妣陳、馬氏，生子名武。                      
 

國，君主、后裔子孫昌盛，公為鄭氏始祖。
二世祖：鄭武公，諱掘突，繼桓公位，妣姜氏，長子曰莊(寢生)、次曰殿。公在西周未王，幽王被犬戒殺后，其子東遷時，公率兵護送由京鎬遷都洛邑(今河南洛陽) ，以后稱東周，也稱春秋戰(zhàn)國時期，被平王賜為卿士
三世祖：鄭莊公，諱捂，妣鄧、殷氏夫人，生子：長曰貽、次曰厲、三曰銘、四曰襄。
莊公繼武公位，鄭國勢力很強，周桓王打算啟用虢公，剝奪鄭莊公的權利，周鄭矛盾十分尖銳，周桓王親自率兵，并領陳、蔡、衛(wèi)、等國伐鄭，戰(zhàn)國需茍，結果周師慘敗，連周桓王也被射中肩膀，天子威嚴掃地。
四世祖：厲公，妣呂、沈氏，生子：長曰緩、次曰文、三曰頑。
五世祖：捷文公，妣楊氏，生子曰穆公。
六世祖：穆公，諱蘭，妣方氏、李氏、生子：長曰子良、次曰子駟、三曰子罕、四曰子國、五曰子游、六曰子豐、七曰子卯、八曰子然、九曰子孔、十曰子士、十一曰子羽、十二曰子襄。
七世祖：子襄公：諱良，妣王氏、梁氏，生子：長曰悼，次曰弗、三曰侖 。八世祖：悼公：諱成，妣姚氏，生子曰禧。
九世祖：禧公：諱發(fā)，妣頑氏，生子曰簡。
十世祖：簡公，諱嘉，妣徐、王氏，生子：長曰定、次曰寬。
十一世祖：定公：諱守，妣陳、劉氏，生子長曰南、次曰獻。
十二世祖：獻公：妣王、金氏，生子：長曰丑、次曰聲。
十三世祖：聲公，妣張氏，生子曰共。
十四世祖：共公：妣呂、吳、王氏，生子：長曰幽、次曰廣、
三曰馱、四曰康、五曰庶。
十五世祖：康公：妣陳氏，生子曰南里。
十六世祖：南里公：諱魯，妣夏氏，生子武揚。
十七世祖：武揚公：諱璩，妣蕭氏，生子：長曰安平、次曰仲平。
十八世祖：安平公：妣王、李氏，生子：長曰新筑、次曰新函。公救范勝入秦重封秦為相。
十九世祖：新筑公：諱微，妣陳、廖氏，生子曰龔。
廿十世祖：龔公：諱紹，妣廖氏，生子：長曰衰、次曰子圖、三曰子國。
廿一世祖：子國公：妣韓、劉氏，生子：曰榮，又配言氏，謹征淑追封為一品夫人，生子：長曰淵、次曰源、三曰深、四曰潛。
廿二世祖：榮公：妣林、謝氏，生子：長曰當時，次曰懷久、公官居御史。
廿三世祖：當時公妣丁、鄧氏夫人，生子：長曰韜、次曰玲。公官居太子少保，潮州府城內(nèi)建祠一座。癸山丁兼子午分金，屬始祠。
廿四世祖：韜公：妣陳、蔡氏，譜封為夫人，生子：長曰任黃、次曰任仲、三曰任康。
廿五世祖：任仲公：妣韓氏，生子：長曰克，次曰叁，三曰雄，四曰英。

廿六世祖：克公：諱房，妣吳氏，生子：長曰準、次曰成、三曰季、四曰中。
廿七世祖：季公：妣方、楊氏，生子：長曰孟奪、次曰孟奇。
廿八世祖：孟奇公：妣祝、方氏，生子：長曰幼勇、次曰幼清。
廿九世祖：幼清公：諱稚，妣雷、劉氏，生子：長曰伯寅、次曰伯宣。
卅十世祖：伯寅公：妣張、羅夫人，生子曰崇。
卅一世祖：崇公：諱興，妣盧、黎氏，追封為一品夫人，生子：長曰達、次曰眾、三曰象。公官居尚書。
卅二世祖：眾公：妣呂氏，生子：長曰淑正、次曰安世。 公官居白衣鄉(xiāng)相。
卅三世祖：淑正公：妣周氏，生子汝源。
卅四世祖：汝源公：緯琳，妣徐、王氏，生子：長曰柔用、次曰柔釗。
卅五世祖：柔用公：諱熙，妣黃、董氏，生子曰康成。
卅六世祖：康成公：諱泰，妣謝氏，生子曰世長。
公光緒丁卯年首事庠貢生，鄭漢南在海豐城內(nèi)建祠一座“明侖堂” 隔界乾山巽向兼亥己甲戌辰分金，甲水來  丁水去，戊子年冬十月公扶虬作暌一付，至滎陽想當年，名靈著述《振國忠君堂》、炳謀獻堂史策  堂堂縉笏耀門閭。沛由書帶至今日相分南北魏鼎甲。
卅七世祖：世長公：諱褒，妣王、朱氏，生子元索。
卅八世祖：元索公：諱質(zhì)，妣陳、曾氏，生子孟宗。
卅九世祖：孟宗公：諱疇，妣陳、邱氏，生子：長曰庠、次曰杰、今居住浙江省。
四十世祖：庠公：妣韓、徐氏，生子：長曰平、次曰昭。
四十一世祖：昭公：諱元質(zhì)，妣徐、孫、錢氏夫人，生子：長曰恒、次曰衡。公官居都督，南將軍，舊仕泉州剌史。
四十二世祖：衡公：諱顏舉，妣陳、徐、金氏夫人，生子：長曰曰雄、次曰曰延、三曰曰潘、四曰曰合、五曰曰璣、六曰曰璜。
四十三世祖：曰璣公：諱仲旋，妣王、姚氏，生子：長曰胝、次曰脈。公官居大中大夫校書郎。
四十四世祖：脈公：妣潭、李氏夫人，生子：長曰日訓、次曰日莫。公官居尚書。
四十五世祖：曰訓公：諱子渝，妣朱氏，生子旻之。公官居大中大夫。
四十六世祖：旻之公：妣劉、李氏，生子曰日輪。公官居佐衛(wèi)大將軍。
四十七世祖：日輪公：妣賴、林氏，生子曰璉。公官居光祿大夫。
四十八世祖：璉公：妣李、馬氏，生子曰陟。公官居中司空衛(wèi)大卿。
四十九世祖：陟公：妣蕭、馬氏，生子曰運壬辰科進士。
五十世祖：運公：妣朱、宋氏，生子：長曰仲之、次曰仙之。公官居騎仕大將軍
五十一世祖：仲之公：妣陳、唐氏，生子：長曰伯純、次曰伯雅。公官
 

居中散大夫。
五十二世祖：伯純公：妣呂、徐氏，生子曰膺。公官居車騎征西大將軍。
五十三世祖：膺公：妣陳、張氏，生子曰考全。公官居泉州剌史。
五十四世祖：考全公：緯行本，妣宋、鐘氏，生子曰勖。公官居孝廉中郎。
五十五世祖：勖公：諱勉淑，號德晦，妣王、黃氏，生子：長曰岌、次曰全、三曰饒、四曰迪、五曰遂。公官居進士。
五十六世祖：饒公：妣劉氏，生子曰莊公。官居衛(wèi)使，清智謀勇力之士。
五十七世祖：莊公：緯敬文，妣蔡氏，生子：長曰使、次曰積。公官居光祿大夫。
五十八世祖：積公：妣楊氏，生子曰方遷。
五十九世祖：方遷公：妣陳氏，生子曰郎。
六十世祖：郎公：妣陳氏，生子曰璩。
六十一世祖：璩公：妣陳氏，生子曰盈。
六十二世祖：盈公：妣陳氏，生子曰居太。
六十三世祖：居太公：妣徐氏，生子曰沖。
六十四世祖：沖公：妣徐氏，生子曰子堂。
六十五世祖：子堂公：妣方氏，生子曰俠。
六十六世祖：俠公：諱輪，號介夫，妣孫氏夫人，生子：長曰如鳳、次曰如鸞、三曰如岳、四曰如山、五曰如海。公初為光洲司法，參軍宋神宗熙寧甲寅七年，秩三萬入京，官居監(jiān)安，上門時大旱岌饑，征欽荀急東北流，每風沙霾噎，扶攜塞道，贏疾愁苦，身無完衣，或茹木實草根、至身被鎖械而負至拮木、賣以嘗官，累累不絕，公乃聽見流民為圖蔬奏詣閣門不納遂，假稱密急發(fā)馬遷上之銀，臺司且日早由安石十日不雨，乞軒臣宣德門外，以正欺君之罪，神宗覽畢，反復觀圖，長嘆四聲久寢不能寐、翌日詔罷，新法九十八事，越三日大雨，王安石辭位，薦呂惠卿上言，安石本為惠卿所誤，不得唐書房杜及姚宋林甫國畫為兩軸，一曰君子正直社稷之臣，一曰邪曲小人之容悅之臣執(zhí)政怒，乙卯年送英洲編營哲宗元裕中起為泉州教公，以忠勁競為小人所害屏終身至今金陵一拂先生祠家居英洲。
六十七世祖：如鳳公：諱龍，妣周氏，生子：長曰柳舍、次曰柳金。公受蔭洲牧因世亂解組，隨父同家人隱居草廬之中博士。
如鸞公：字鳴，妣李氏，生二子徒居甫武城，義浙江金華府等處。
如岳公：字華，妣蔡氏，生四子徙居溪石塘分沛，括青城溫州府。
如山公：字水，妣李氏，生一子。徙居昌坑頭分沛松陽縣、浙江等處。
如海公：字河，妣陳氏，徙居西安分沛吳江湖、浙江衢州府等處。
六十八世祖：柳舍公：妣梁、馬氏：生子文顯，公宿儒好學，官居知府升中節(jié)。
柳金公：妣蘇氏，生三子分沛。
六十九世祖：文顯公：諱謙，妣金氏、蔣氏生子長曰降、次曰中、三曰
 

歲進封，廿十五歲狀元第仕。路享通屢升朝以定策功，久居宰相其瑞平之治與賓容門生倘祥山水間。
南宋第五帝理宗趙昭稱帝時，紹定六年(1233年) ，任我祖清之公為右丞相兼樞密史；左丞相兼樞密史；太師等銜。奉朝衛(wèi)國公時，并賜帝書輔德，玉帶及龍袍加少保，及弟于西湖養(yǎng)魚莊。已酉年春閏二月，升為太師同年冬十一卒時，公辭免太師不就京師，移居福建省永定縣上坑程鄉(xiāng)龍安寨。涵水湖溪南堡居焉。其后移居漳州、潮州、嘉應州、皆其裔孫也。祥載廣東省郡邑誌，迄今笏版等龍書存永定縣總祠內(nèi)，首事收藏。公葬于福建省永定縣龍安寨涵水湖口，地形似為鸕鶿待灘山艮兼申寅向辛丑辛未分金。面向逆艮寅水，來初口出工外出巽。墓誌：中書，始世祖左丞相位太師諱清之鄭公墓。左片書：大清順治十四年丁酉歲重修，右片書：滎陽十三戶嗣孫士風等立。蕭氏夫人葬在廣東省潮州府大埔縣小靖地方，棋子隔癸山丁兼丑未向丙午分金。面逆坤申水來石場。墓志：正書中：始世妣滎陽誥封夫人蕭氏墓，左片書：大清康熙丁酉歲重修，右片書：滎陽十三戶嗣孫士風等立。
附錄：福建省永定縣南門總祠
碧泉公祠課(即清之公) 錦屏御座列芙蓉。星峰處處恭，羊遇馬時生頭角豬同兔位受皇封少年才美登科第也有龍頭屬老儂。尊祖祠乘艮氣宜位、丑山兼艮坐斗十七度作木以乘其龍氣收納兩旁右乾亥、長生左甲木帝旺，同歸于庫，中堂坐斗十八度、十九度初月坪丹池門樓宜立丑癸五縫針分金天盤作火作火收納，左邊巽衛(wèi)官祿、向上丙午丁旺水到堂此是內(nèi)中生氣，外面迎山接水。立內(nèi)振外離作木通明主房房富貴科甲名揚。古仙云：正堂如人，肚內(nèi)之臟腑也，氣清則臟腑安今，尊祖祠龍由東轉，北水出坤口，上堂要立丑山兼艮，作木以乘其氣，氣清則生旺，會左歸凡立山向要秉生氣為主也，貴祠秀峰吉水從巽己丙午，來到堂要立丑山癸縫針作火消納向上，秀峰吉水官祿帝旺，水里立大門要迎山接水為主。
八十世祖：子鑄公：諱喜，謚正直，鄭位念三郎，妣張氏，生子：長日祖魏、次曰祖和、三曰祖時。公天性純靜聰明好學，隨待父久，居序師思蔭中書，公葬于福建省永定縣下坊屋場背嶺山戌山辰兼乙向丙辰分金。癸水來巽水去?；I：正中書：滎陽二世祖諱子鑄鄭公位念三郎墓。左片書：大清康熙五年丙申歲重修。右片書：十三戶嗣孫立。
張宜夫人墓：福建省永定縣鄭坑口，乙山辛兼酉卯向丁卯分金，乾壬來水、庚水去。劉安人同墓：墓誌：正中書：滎陽譜封
二世祖張氏宜人
         鄭太媽合墓 。左片書：  大清康熙十三年甲午歲孟月吉旦，
三世祖劉氏安人                         
右片書：十三戶礽孫重修。
子監(jiān)公：字遠，謚篤恭，妣蘇氏，生二男。官居中郎徙泉州。 
子銓公：字丹，謚篤美，妣鄒氏，生一男。恩陽尚書。
八十一世祖：祖魏公：諱信智，
謚德恭，鄭位念四郎，妣劉氏浩封夫人，

生子：長曰唐杰、次曰唐舉、三曰唐顏。公為正直毅格恭自持隆師重道，大振家聲思蔭博士，公生于理宗丁已年二月癸卯日，葬于福建省永定縣水口庵子背山，戌山辰兼乙向丙戌辰分金。墓誌：中書：滎陽三世位祖魏鄭公墓，左書：大清順治十三年丙申歲吉旦。右書：十三戶唐杰、唐舉、唐顏嗣孫士風等立。
劉氏安人同二世祖張氏宜人合墓。
八十二世祖：唐顏公：諱倫善，謚莊文，妣廖氏、胡氏，生四子，長曰梅友、次日蘭友、三曰菊友、四曰竹友(潭頭開山始祖)。竹友公開基于陸豐縣洞浦(即潭頭)舊鄉(xiāng)四村，分布潭頭、湖石、南塘、碣北湖坑、桂林、碣石、東海等處。分派福建省永定縣龍安古寨鎮(zhèn)坪，嘉應州普寧縣葵坑夏寮、云落老圩、埔寮，山都窩，洋角，烏石洋，古庵子，龍湖，梅樹下，石觀，荷樹角，陸豐縣南塘蓮花地后徑(開山祖地) ?；輥砜h葵龜塘，過路溪，坡尾，割魚塘，黃坭坎，土洋墩籌地及海豐和德堂唇接進，惠州龍州，東海角州，領埔仔，普寧云落石屋內(nèi)九如岑，陸豐古寨等地總共有二、三十萬丁口。
唐杰公：分派福建省永定縣移居嘉應州興寧縣。
唐舉公：諱五二郎，妣賴氏，生子：長曰八三郎、次日九二郎、三曰九三郎、四曰九五郎。分派汀州府永定縣、上坑縣、嘉應州、興寧縣藍坑、惠州府、陸河縣螺溪各安、上護東甲等處。
廣東省陸豐縣南塘洞浦（潭頭）開山始祖
洞浦（即潭頭舊鄉(xiāng)四村）開山始祖建基于元末明初年間(        )、竹友公派下分布潭頭、湖石、南塘、碣北湖坑、桂林、碣石、東海等地、從開山祖竹友公派下排列輩序有二十四代即： “竹泛懷寬、果東達聲、君子廷宏、永世(繼)敦倫（太）、開衍維茂、允吉承平”。隨著子孫人口增加以前輩序于排滿，在八十年代在各鄉(xiāng)宗親族長倡動下，以方便于宗親稱呼。派代表往福建省(            )先始祖發(fā)源地重新排列輩序八十代即： 
               
瑤璋煥炳  景豫亮貞  芳麗香吏  純良奕賡 文武薈蔚  
士庶滋榮  展志希俊  會偉卒英  普頌美言 廣欣昭明  
宣揚裕順  彰紀通亨  炫光耀彩  佩瓚垂衡 輝如祥瑞
  欽若玉銘  紹緒言遙  克昌其統(tǒng)  斯作有度

【注】：本族譜有錯漏之處有待考證后另行補充。
注1：謹祖名計其派下子孫因避公諱故將“世”字輩易為“繼”字輩。
注2：謨祖與賴祖子孫或?qū)ⅰ皞悺弊州呉诪椤疤弊州?，立加“衍”字輩在“開”字輩之下，故“倫”和“太”為平輩，原立是“太、開、維、茂”改為（開、衍、維、茂）。
 

聞之國有國史家有家乘自古然也然而著國史者必究厥人種之所由來作家秉者必志其支派之所自出獨是世遠年古跡遺忘年代又難稽核而國史之作汗牛充棟欲求信史萬不可得而家牒何獨不然吾族一世祖竹友公自明初由閩入粵而來屈指已有五百余載編家譜并作實乘相傳當時世宇焚亂一世祖遂攜幼而別乃進士、 鏈公筆故仍不敢志其派出何處其中所言先代巨細之事亦不過據(jù)其所聞所傳聞而然仍非實見也長輩者閱興寧鄭之譜牒中視蘭友公與竹友公其字號大同系碧泉公苗裔遂為蘭友公竹友公為同胞又云尚有松友梅友二公不知任何處予有所聞故摩閱譜牒之中又揣其時度其地而狐凝不足徵者有三蓋據(jù)他譜所云唐顏公生男曰蘭友公并無所謂梅蘭松竹也此狐疑不足徵者謂竹友公與蘭友公系堂兄弟則他譜牒中云唐舉公生男分派福建汀州府永定縣唐樂公生男分派鎮(zhèn)平縣興寧縣而吾族云來自福建省彰州府莆田縣其地殊共此狐疑不足微者二且吾族固派出自碧泉祖然蘭友公乃其元孫、 是生當趙宋時代而竹友公乃開基于明初時朝代巳更之公之相去尚不止百年此狐疑不足徵者三有此三狐疑欲謂竹友公與蘭友公乃同胞手足乎總之予生也晚其知而筆者俱系傳聞未知所傳聞者虛實如何又未悉興寧他之譜牒其中真應奚若雖不敢據(jù)以為是仍未敢認以為非其所皮擬者也不外理想而言耳故上存興寧之譜牒下績洞浦之宗規(guī)從冀將來視重福建汀州府等地而偵探之稽考之核實之得以正本清源焉光緒伐甲孟冬之月鴻筆戊申冬月書洞浦鄭氏宗規(guī)洞浦者即舊鄉(xiāng)是也一世祖開任之地即現(xiàn)今所謂
序
物之生也本乎天地人之生也本乎祖宗故動植飛潛物頻繁矣而親上親下無其致也富貴貧賤人生眾矣而報德報功無殊情也自混芒既啟厥初生民天下一家耳迨庶頻煩多生齒日廣或因地以為姓或因官以為家或因物以為氏由是各列其宗各聚其族此百家姓之所由來也考我滎陽郡鄭氏乃周宣王之弟友封于鄭因以為姓厥后子孫蕃衍其散處于各省各郡各州各邑者不可得而稽其昭穆核其支派至我祖自前朝洪武之初由閩遷粵胥宇于豐邑開基于堂頭山即今之蛟溪嶺鋪塘旁是其故址也緣此地狹隘遂移居洞浦焉謂其人山未深去海巳遠山賊?？軆蔁o龍其宅形勝東則三清拱衛(wèi)南則五峰壁主西則虎伏回抱北則鶯鸞環(huán)繞兼之各水圍聚眾寶會歸誠苞桑苤撥之基地也而且廣置田園昭然世系可考傳聞后有兵焚之變吾族相率避亂在山后尖山后渡水遂致失落譜牒無存子孫無從稽溯其淵源惟。    
竹友公、懷德公之祀尚在，遂奉竹友祖公為建洞浦始祖云當崇禎時有錦廷、贄錄、堯文三公持理祖事。吾祖所遺稅以備祭祀之費者漸漸恢復，繼此有輝廷、御錄、立芝、中孚四公力為支守不致隕，隧及康熙三年歲次甲辰奉旨考斥吾族流離飄散、慘不勝言。至八年已酉皇恩展界，吾族之得以回居洞浦者、十僅存其七，而已賴祖宗庇佑舊業(yè)不失，故族人得以安其居而治其疇維時辯理祖事者。子育、子齊、子維三人幸君賴公一人忠正扶持吾族遂有勃然將與之勢，至康熙二十九年庚午造筑祖祠費銀百數(shù)十兩、典去咸田租一十五石，后因眾心齊楚、遂更分居潭頭蛟龍二鄉(xiāng)祠宇，因以毀壞后數(shù)年得子郁、
 

奕龍等持理贖回支為考費，至四十二年合族簽舉，子郁、子美、子舉三人出身承辨，四十九年庚寅后建祖祠于潭頭洞浦，自此以后經(jīng)手辨理不一其人，豈無染頤染指致壞祖事者但概不書及此亦為親者諱之義也，璉生也，晚于康熙五十六年丁酉進庠，雍正十三年乙卯登賢書，乾隆十年乙丑中進士，十四年己巳任廣甯教渝，于先世締造艱難遜不及見然。承祖父之所指示與長老之所傳述，其歷代之祖功宗德恍然在目，茲適讀禮在家族老成曰吾族戶口蕃盛賢愚不等，須立宗規(guī)以垂永久，此非異人任也。嗚呼瓜綿自瓞、實秀田苗、弓冶肇業(yè)，于開先薔獲期勉、于贊緒承謨烈，而丕振之允矣，昭世守之隆也、吾祖忠厚傳家孝子孫昌熾遠而有耀謹將各條事宜再列除從前不論外斷，自乾隆十五年歲次庚午二月十四日春分為始將所立規(guī)約，漸次施行有其舉之莫敢或廢自，此而于斯萬年、繩繩翼翼勿替引之是所望焉、 
第 一 重 本 支 之 統(tǒng)
   木生于本水流于源澤陽之桐干霄百尺而茂修柯非借枝于羅龍門之河奔放萬里而洪波巨浪豈藉派于混同移惡木以續(xù)蘭桂反受其傷壅狂淵而合睢渙雎渙形其濁凡物如是于人可知故曰鼻祖分支耳孫衍派、公族公姓、譜系秩秩相承良治、良弓箕裘繩繩不替詩曰： 文王孫子本支百世又曰、 子孫千意穆穆皇皇宜君宜王富辰有日管蔡霍文之昭也邪晉應韓武之穆也凡蔣邢茅胙祭周公之胤也古人之于昭穆也世系一毫不紊如此所以不同杜固難聯(lián)譜義絕正倫若非劉氏不封王盟重漢祖況手非祖之所自出豈得冒為吾家骨肉詩云： 謂他人父亦莫我轉而言之豈非謂他人子亦莫我雇者乎如此等類不得入譜系之內(nèi)以免致黑白混淆可也
附
婦人之義從一而終歸之后幸而夫婿見背亦當堅貞自守以養(yǎng)翁姑朝廷于節(jié)孝賢婦樹表旗坊者所彰微德風壺范也族中婦媳倘有頓失夫婿致抱孤    雙鳳之悲若上有翁姑下有兒息為翁姑者當先從嚴約束以抑婦人之心不可任她所為致遭邑露之染即婦人貞淑有匪石匪席之志者此吾族家之幸可不贅論或有賦性不甚馴良屢形適及招贅之念更當預為委曲通其外氏共為嚴厲抵誨以抑侈心不物招贅所不能而改嫁亦不得不可任從婦志致拋孤兒之慘若上有翁姑下無兒息其婦人貞淑不忍更適者須當就族中停當螟蛉以績后嗣于第二規(guī)已經(jīng)明述至若有不馴之婦自以為青春年歲而孀守難以自支者須任聽婦志亦切不可愛從再贅以致魂聲播聞所謂種荊刺于良田養(yǎng)蝎蛇于內(nèi)室者也或有翁同婦謀偏從再累致亂族規(guī)者吾族中須速糾眾嗚鼓而攻之朱虛俟所謂非其種者鋤而去之是也蓋幼婦不得己而改嫁僅失一人一時之名譽而再贅異種實破壞祖宗萬世之良規(guī)傳所謂無使他族實逼處比與我鄭國爭比土地也有一事焉或有婦人更適之后生既為異鄉(xiāng)之人死即為異域之鬼、     既死之后不得亂刻木主以攙人吾家朝之中禮所謂母出與朝絕是也世中有逆遂親戚之婦者婦之后恐其陰鬼報冤即再招魂造主攙入家朝之中此不持生人之所不容祖宗亦所不許蓋以異域鬼以與吾祖宗共
 

享祭祀古來無是理也族中如有蹈此惡習者亦當一并革逐以清祖朝以肅族規(guī)是為至要、
第 二 大 獎 功 之 方
每歲之春、各處祖祠俱貼封聯(lián)有云、衣冠綿世澤詩書振家風此便封也，何以一人用之而人人也，用之是知詩禮衣冠、乃世之必艷者與雇人雖羨之為問詩禮名家衣冠世族誰克當之此非子孫盡屬愚蠢良田家族之中無以振勵于其前鼓舞于其后也夫朝廷取士進泮者優(yōu)勉補廩者食氣及登賢書則賜宴席歌鹿嗚袍帽靴帶杯怡銀器燦爛輝煌而且給以旗扁之獎坊珍之價公車北上又助以水腳銀酒席金至登甲第、又賜瓊林晏乃給予折鈔銀兩夫既予之以榮后后隆之以禮貌湛恩汪穢以示勤也，吾祖產(chǎn)業(yè)雖少然除輪課辨祭外尚是以資獎勵茲者聰明輩出人文日盛若不預立定規(guī)恐多寡參差勢必漸即廢弛何以亦振作之用而大鼓舞之方哉今祖租被吞所存無幾矣每年祭用尚恐不敷何能及此故進士所立定規(guī)俱概不錄后果饒裕再行勘酌之定焉可。
第 三 嚴 懲 戒 之 法
誰天陰隙下民厥有恒性人之生也其性本善但氣有清濁質(zhì)有純駁習俗之貞瑤各異術業(yè)之邪正不同而且父兄之教不先子弟之率不謹故群萃州處之中為善固多而為惡者亦正不少尚書之俟明拓記周禮之秸奸除暴皆所以示懲戒也故曰樹德務滋去疾務盡又曰去稂莠正以植嘉禾古昔之時人尚醇撲而鷹鵲之逐郊遂之移不敢或從如況在今日世風不古人情回測使懲戒不嚴丑類繁興可無慮乎吾族承、  圣朝之憲典士農(nóng)工商各安其業(yè)應無作奸犯科貽砧家聲者然自休養(yǎng)生息以來號稱殷庶兼之散處各鄉(xiāng)難以家喻戶曉保無有不肖之徒潛滋暗長與其治之于已發(fā)何如弭之于未形易曰履霜堅冰陰始疑也馴致其道至堅冰也又曰君子以作事謀始又曰君子恩患而預防之其立眾垂訓可謂深切著明矣愛立懲戒之法二條書家則使族中稍萌不肖之念者觸自驚心及邪歸正無辱、

祖 宗 遺 訓 共 為
對世良民于以享太平無事之福也豈不休哉族中有勾通匪類謀為悖逆不道者登時捆綁送官治罪縱僥幸免死亦當革逐外方不許歸宗：
有婦倫犯義敗壞風化者鳴官究治，有忤逆不順即不孝不悌革出祖祠。
有私妻不顧父母之養(yǎng)者革出祖祠，有結黨拜盟干犯功令者革出祖祠。
有盜廢祖業(yè)私自肥巳者革出祖祠，有不論理之是非屢逞兇橫以致歐。
傷外人累及房親族者革出祖祠，有游手也閑賭蕩破家以至淪于污。
賤流為盜賤者革出祖祠，祠外仍鳴官究治。
有擺布是非傷人骨肉，教唆詞訟致人破家者革出祖祠、
有祭祀之日在祠內(nèi)喧嘩無禮者、重責二十。
 

有盜砍內(nèi)外樹木被人捉獲投告通族者重責三十。
有盜竊租谷及壞公德者重責罰。凡應責罰之罪尚有多端倘規(guī)中有未及載者依此化擬此不外舉其犖犖大者、
第 四 革 無 益 之 費
天地生人原無厚薄而貧賤不齊苦樂不異者非造物之獨私子豆盈而故憎于穹因也亦由濫費之與節(jié)用其致殊耳夫財之生也正自有數(shù)古人理財既有以開其源后有以節(jié)其流是以量其所人度其所出大學言生眾為疾必兼之以食寡用舒孟子言對人之治天下民可使富之后即繼之以食以時而用以禮皆開其源而節(jié)其流之方也夫治國如是守家可知即守祖亦可知節(jié)之六三有曰不節(jié)若則嗟若無咎蓋言始之不節(jié)終必嗟悔此乃自貽伊戚無所咎也雖曰異惜錢如命涉于鄙吝乃揮金如土終必耗敗、
圣祖仁皇帝躬行節(jié)儉為天下先、
上諭之頌于第四條既曰重農(nóng)桑以足衣食第五條則曰尚節(jié)儉以惜財用、
世宗憲皇帝復為之推廣其訓令省會郡邑以及各處村落市集朔望宣講無非教人謹身節(jié)用以留不盡之需吾、
祖稅租無幾正宜樽節(jié)為異日當務之費若將年間些少羨馀任情濫用勢必日消耗將來有不可言者矣自當為之革去、
附
族中有安分力作不從逸乃命途蹇剝竟致貧乏不能自存甚至父母之喪不能備一棺木者親屬不得袖手旁觀祖中亦宜酌量幫此乃周禮六行中所謂睦淵任邱之意也若游手好閑自取其死弊者不得借口、
跋
    古者國有信史野有家乘雖體制各異大小不同其所以紀善惡明是非示勸懲昭法戒于信今而傳后其理一也以、璉之學問粗疏智識短淺敢曰自我作古然紉讀 、 祖父之書長叨衣冠之列綱常萬古名教千秋登科十余年竊當有志于民物服官僅數(shù)月未能仰答之乎、
君親赴云次之公車飽當辛苦厲九州之風土遍音人情茲在廣寧縣丁艱面來痛昊天之岡極幾度廢蓼莪念世德之非遙深懷堂構講學乃可以資拜獻敢不深夙夜之勤求壘家方可言治平用合族黨而告戒竊見族趨向不同是非各異每遇一事聚訟紛然皆由前此未成規(guī)以凜晝一所以旁見側出異論蜂起茲則本之于經(jīng)質(zhì)之于典敬禮先先人之遺教恭遵圣朝之令則編成定規(guī)約為六條上而昭穆本支中而勸懲費用下而祭祀墓其于洪纖巨細亦略再矣于各條之中旁徵遺引縷折條分意取其長詞取其頭本天理而度人情豈曰言之無文行而不遠冀自今父誡其子兄勉其弟卒履不越以成禮義之鄉(xiāng)將浦江家風復見于洞浦璉亦可籍是用告無于先人矣再附書輩序字于下以清世系焉
 

竹 友 公 派 下 輩 序

竹泛懷寬  果東達聲  君子廷宏  永繼敦太  開衍維茂
允吉承平  瑤璋煥炳  景豫亮貞  芳麗香吏  純良奕賡
文武薈蔚  士庶滋榮  展志?？?nbsp; 會偉卒英  普頌美言
廣欣昭明  宣揚裕順  彰紀通亨  炫光耀彩  佩瓚垂衡
輝如祥瑞  欽若玉銘  紹緒言遙  克昌其統(tǒng)  斯作有度
第 五 崇 祀 之 義
竊惟報本追遠奠重于祭古者春祀夏論秋當冬蒸四時皆祭祭祀之禮由來尚矣吾族未能悉遵古禮故特舉春祀一祭每歲于春分之日合族孫支至祠行禮畢壘越、祖塋掃祭墳墓就此燕和老少畢集昭穆咸聚甚盛典也但治襲已久一二舛笨之徒等大禮弁髦當祭之日足不及祠突至墳前希圖一飽亦有衣服襤褸入祠內(nèi)故意誼華不與昭穆之列殊堪發(fā)指至我祖春分祭祀系四房輪流祭器品物俱從豐潔近日幾流于簡簡則褻褻則慢豈可稱祀事之孔明乎圣人有曰齊明盛服列承祭祀子與氏云儀性不成莊盛不潔衣服不備不敢以祭雖曰二皿可用享彼有取甭乃若脈肩不掩豆吾竊羞焉、
第 六 志 墳 墓 之 跡
聞之蔡者藏也墓者慕也謂祖宗既逝藏之地下子孫觸情感恩慕不忘也古之葬者既相其陽復謀之卜巫其慎重而不敢茍者誠恐滄桑頓改異日泉石有交侵之患孤貍有穴處之復故耳非若后人貪求福利惑于堪與之邪說也然而山獄毓秀河海鐘英理有固然無足異者惟、祖世有德行故窀穸開俱得山川秀氣但恐百千萬年之后聚散不一或有遇叩隴而松楸不剪者矣可不志其跡乎
開  山  始  祖
▲始祖考竹友公即典載公，妣林氏媽，蔡氏媽，于明洪武年間合葬在前浦鄉(xiāng)后坐已向亥名為蛇地遠則鳶鸞從峰持對近則后港逆水來朝洵湛開族之吉地也、公生一子曰泛湖。
碑文：                              妣帔冠夫人林氏媽
一世祖明始祖考武翼大夫諱竹友公
妣幽間貞順蔡氏媽
梅友公，
蘭友公，
菊友公，
 

▲二世祖考泛湖公，妣盧氏媽，公生一子曰懷德。媽與公合葬在塋頭山名為“虎地”被當時盧七王豪霸壓葬至今，不知骨骸在何處，昔日塋頭一、二老人云頗曉其跡，但未敢據(jù)以為真，抱憾何穹然、天理昭昭彼之豪霸固一時之雄也，而今安在哉、失德事豈為乎。碑文：二世祖考處士諱泛湖公妣懿淑盧氏媽
▲三世祖考懷德公，妣侯氏媽，林氏媽，公原葬在尖山鄉(xiāng)旁水圳山頂，共嫌八風搖動，水口欹斜，于雍正十三年再遷與妣侯氏媽合葬在右邊仝穴，其地在尖山鄉(xiāng)之東南方（稱大肚鋪）后，有華蓋疊園前則虎伏大德、諸山拱其形為金星掛角，但合葬之時屬在半夜恐上下深淺未得其宜，必須重修堅碑始得停當，又妣林氏媽附葬在其右邊、閃落處一灰墳間，有樹一株亦當擇吉修外是，公有四子為：長曰諱寬柔、妣林氏媽。次曰諱樂隱，妣李氏媽。三曰諱寬為、妣陳氏媽。四曰諱寬惠、妣施氏媽。共分四房其墳墓各屬子孫看守無容致恩惟。            妣侯氏媽
碑文：三世祖考冠帶鄉(xiāng)寶諱懷德公
妣林氏媽
▲四世祖考寬為公，妣陳氏媽，公先葬在潘厝林、祖妣陳氏媽先葬在大峰山后遷起方知媽二月二十四日亡及，康熙癸已年十一月二十日另得吉穴與公葬在復巷坐申向寅喝為“伸腰虎形”龍穴砂水大有可觀，此地是厝場帶門口園一片路頭咸田一大丘，是與李家買的以為祭掃之資，公生一子曰果夫。 
碑文：四世祖考諱寬為公妣陳氏媽
▲五世祖考果夫公、妣卓氏媽、長曰諱東野、次曰諱東江、公葬在北畔坐向酉形似埔鵝孵卵六極滋潤，而媽則不可知是公遺下又分為兩房焉：長房諱東野公妣林氏媽，公有二子、長曰明吾公、次曰吾公。次房諱東江公妣盧氏媽。         碑文：五世祖考諱果夫公妣卓氏媽
▲六世祖考東江公、妣盧氏媽、公生于嘉靖甲午年，卒于萬歷三十年三月，至萬歷三十五年十一月二十五日丑時葬在西片寨坐已向亥朝山秀溪水環(huán)曉后有銀帳砂手帶曜定出文士肖其形曰狗地、盧氏媽生于嘉靖已亥年、亡于萬歷辛卯年正月十八日，先葬在大峰山，及康熙甲午年十二月二十六日已時改葬在彰州坡坐申向寅喝為“獅子弄球”形，地雖小而結作極真我家何幸布得此地耶是。公乃遺下僅有一男、曰達吾、一女嫁綱寮黃姓。
碑文：六世祖考東江公妣盧氏媽
▲七世祖考達吾公、妣吳氏媽生五子、吳氏媽生于萬歷庚辰年，卒于萬歷庚申年四月初十日，享壽四十一歲。繼配張氏媽生六、七二子、張氏媽生于萬歷癸已年，卒于順治丁亥年八月初六日享壽五十五歲。公與吳氏、張氏媽共生七子、長曰聲猷、次曰贄録、三曰贄御、四曰   、五曰聲賀、六曰聲漢〔過四房〕、七曰聲佐、公焉諱元哲字體溶生于萬歷已卯年亡于隆武丙戍年三月十二日已時葬在五峰山下水摭尾山坐丁向癸及康熙丁酉年二月吉日再行修整隋即與癸極有效驗喝其形曰貓兒洗面形、妣吳氏媽生于萬歷庚辰年亡于萬歷庚申年四月初十日至天啟三年十月十八日子時葬在黃竹坡上坐乾向巽喝
 

為螺獅吐丕形、妣張氏媽生于萬歷癸已年亡于順治丁亥年八月初六日原葬在潘處林坐丁向癸形似復升右邊仝穴一金是仕佑七叔公又贄錄二伯公附葬吳氏媽墳前坐申向寅俱從母祭祀至贄御三伯公葬在倒地旗、惟四伯公當年幼時隨避亂下寮仔外家不幸迎世就近葬在堂頭鄉(xiāng)側不知其亡日前只有由四房請神主輪祀掃墓今已俱入達祖祠內(nèi)、矣達吾祖所生七子皆是聰明特達不意命數(shù)注定僅存一三五六四房之子孫蟄蟄、而長房諱聲猷公妣李氏媽、次房諱御公妣周氏媽、三房聲贊公妣許氏媽、四房諱聲漢公妣蕭氏媽、而二四七等三子無傳惟贄錄公四房共察祀焉。達吾公有題神主入惠來縣葵潭圩食宗祠。