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制六欲神法 舌者，榮辱之機(jī)，禍害之閫亂之所生者，必言語以為階，故君子慎言語，節(jié)飲食也。六神各主其欲，斷欲斷識(shí)，於理咸宜用平，若並平之，則弱塵生矣。是以對(duì)境，先從欲制六神謂六欲門，耳、目、鼻、口、身、意，泄亂神機(jī)之路也。意從內(nèi)發(fā)，寄在於物，物從外入，經(jīng)自何門？應(yīng)接之時(shí)，心盡知見，常起悲敬，性本不生，此應(yīng)物之義。文子曰：萬物之總，皆閱一孔；百事之根，皆出一門。當(dāng)豫斷之，肇啟一門，消之於未形，息之於未亂，令心壯於欲。用壯處謙，壯乃全也?！饵S庭》曰：“負(fù)甲持符、開七門備，”豫之謂也。夫性者本乎心，情者本乎性，情動(dòng)則性亂，性亂則心荒，心荒則移神伐性，亡無日矣。故對(duì)物識(shí)交之際，於中不有情欲欲至識(shí)動(dòng)，物之常情。若對(duì)心真無形，欲何用？能止而順，動(dòng)不窮也。啟妙一門，複其生源。本無流動(dòng)，神用澹泊。喘息安徐，令魂魄和通，意慮精密養(yǎng)之以忘，欲之以生。若物應(yīng)心搖，動(dòng)亂而惑我，我乃息機(jī)深敬，介如石焉，不可轉(zhuǎn)也。久當(dāng)委順遺形，言忘理析。言忘理析，故積其弱以為強(qiáng)，舍其美而自康矣。如覺物去情餘，進(jìn)退未決謂不欲之欲也。宜息心謙下，潔誠責(zé)己，超然離欲，氣靜安神。候心見欲如朽木虛空，是欲者不欲也道之相應(yīng)，必有所因。信乃心師，安為動(dòng)主，動(dòng)識(shí)生於無地，無地自是宜安。正尋理之時(shí)，萬緒躁心，乘念飛越，昏機(jī)內(nèi)應(yīng)，真興不彰。為爾心神，傳習(xí)成妄，濁氣薰灼，世業(yè)堅(jiān)深。正用訣邪，邪神戀欲謂玄靈也。交戰(zhàn)於內(nèi)，而致斯也。若不誓心惕慮，反偽還真，乃隨欲居心，是滋泄慢以一柔之性馭六剛之情。情與物親，性與道合。堅(jiān)正自理，去邪勿疑之也。又言：念玄靈，欲我懈怠。當(dāng)建志弘願(yuàn)，苦節(jié)安貞。如謀必成，如戰(zhàn)必克。仁而能武，正以殺情。大丈夫天地同心，清寧無事。常自激勵(lì)，若對(duì)嚴(yán)君。肅然一門，謙以養(yǎng)德。煩結(jié)都盡，欲境不生，是不欲者欲也欲不生，則神不死也。斯乃靜勝，欲消諸難，將解恒退，藏於密焉夫能解難，釋險(xiǎn)以處安也。險(xiǎn)必處安，宜其對(duì)境悟心，為難於易，視無前欲，往有功也?！肮Τ缮硗颂熘馈！钡敏~忘筌之道也。《黃庭》曰：“經(jīng)歷六腑藏卯酉，轉(zhuǎn)陽之陰藏于九，常能行之不知老?！逼浯酥^乎！凡心者，公平之司，非親於欲，而疏於道。玄靈，習(xí)之然矣。欲心躁滑，道性深微。不自執(zhí)為，任其浮動(dòng)，情之所變，物莫能全，人有心識(shí)，不覺變動(dòng)，得非潛慎玄靈之運(yùn)哉！宜加懇倒也。至人哀其迷方，示其生理，見於不見，知於不知，感通神明，是謂道用。言之者甚眾，行之者罕及，實(shí)志之不至耳！且亡喪猶影響，履真豈獨(dú)遠(yuǎn)哉！其三屍者，托陰氣以為靈，感私欲而致用，邪蘊(yùn)臟腑，變生亂習(xí)，世相組織，流落貪昏，非天機(jī)清明至歎沉濁者，不能易其心矣！觀我生無，無能彰有。色為空影，欲是影賓。欲生則三屍生，欲滅則三屍滅。古人雲(yún)：欲者不欲，不欲者欲。反覆自明之謂也。去屍成道之速者，先外制聲色名利，內(nèi)平喜怒愛惡，退心自察，徹底真無真為實(shí)，無餘欲。動(dòng)靜能知，身世不礙。宛其見情類，殉物而死。聖人興悲，於物兼濟(jì)。為心者，以此苦心零于情，卓然虛靜，屍乃無處潛留，則遁跡而逝。常思正道，朗然不寐，屍亦無再宅於心仍心。私言曰：所欲者玄靈之欲，不欲者玄靈不欲也。嚴(yán)心王而使之零以身喻國，心則王也，王侯能守之，萬物將自化三屍其如子何？。故君子存而不忘亡，理而不忘亂。身安而國家可保也，神定而性命可全也。若荒怠不敬，冒於寢寐，貪於飲食，屍乃千變?nèi)f化，隨欲而歸，令人世患日深，多愚早亡《道書》曰：勿與爭曲直，當(dāng)減人壽算也，爭尚如此，其況大者！淪于世務(wù)，非達(dá)者之莫棄。玄靈飛去，心神凝定，則五方秀氣入於靈臺(tái)，滋于童子。經(jīng)曰：“惚兮恍兮，其中有象?；匈忏辟?，其中有物?！蔽┗形┿?，而童子生焉?！饵S庭經(jīng)》曰：“窺離去聲。天地有童子。”窺猶欺也，因欺其心，敬於天地之間，不欲一物，則神氣不喪也。夫天地者，陰陽列位也。童子者，人神至精也。非精無以崇其聖，非蕩無以長其愚。是故聖人修之以真，行之以勤。若能克己勵(lì)志，不出三年，道成矣！乃心中有白氣，拂拂然生光明，久習(xí)彌廣。 |
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