燃香解琴圖  紙本設(shè)色 1945年作
    款識：含劬先生清賞，即乞指正。乙酉冬，傅抱石重慶西郊。鈐?。焊?、抱石、乙酉、其命唯初
    鐘子期善解琴，聞伯牙鼓《高山流水》曲，遂相知好。子期死，伯牙碎琴，不復(fù)鼓，謂無知音也。古人高士將聽琴看作是一件隆重的事情，非燃香沐浴不奏，非知音不演。此圖選用“聽琴”的傳統(tǒng)畫題，卻作出個性化的處理，純用水墨寫出一屏一幾一榻，二高士坐于榻上，燃香品琴，不亦樂乎。畫面古雅，頗得古人遺風(fēng)。

             
          讀畫圖  設(shè)色紙本                                         人物  設(shè)色紙本 1944年作

                   
             讀畫圖  立軸 設(shè)色紙本 1945年作
    款識：讀畫圖。乙酉三月二十日，重慶西郊金剛坡下，傅抱石寫。鈐?。焊?、蹤跡大化

                    
            晉賢圖  立軸 紙本 1945年作                    晉賢圖  設(shè)色紙本 1945年作
    傅抱石對美術(shù)史論相當(dāng)熟悉，此幅是根據(jù)宋代詞人秦觀記述與李公麟對《晉賢圖》有不同見解的一段文字而繪制。原圖文反映魏晉時期文人名士的超然風(fēng)度，與飲酒無關(guān)。因此畫未見流傳，無法判斷誰是誰非。但傅抱石根據(jù)此文作畫，倒卻讓人感到畫中的人物有點醉意。人物線條圓勁細膩，在相似之中又有體現(xiàn)各自不同的性格。此圖是畫家借古開今，重現(xiàn)畫史名作的精品。

        
     大滌草堂圖  設(shè)色紙本 1945年作      斗大草堂圖  設(shè)色紙本 1944年作       斗大草堂圖  設(shè)色紙本 1945年作

            
             斗大草堂圖  設(shè)色紙本 1945年作
    款識：斗大草堂圖。乙酉（1945年）中秋前二日，來重慶西郊金剛坡下山齋，傅抱石。鈐?。焊担ㄖ欤?、抱石大利（白）

            
               竹林七賢圖  設(shè)色紙本 癸未（1943年）作

            
               竹林七賢  設(shè)色紙本 癸未（1943年）作
    題識：癸未二月造。抱石。鈐?。焊怠⑿掠?、抱石齋、抱石入蜀后作
    《竹林七賢》是傳統(tǒng)繪畫題材，在晉、南北朝時期已經(jīng)流行，畫的是晉代嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎七人，于竹林中吟酒、行樂、清談的故事。《世說新語》中記載七人常集于竹林之下，肆意酣暢，故世謂“竹林七賢”。傅抱石對中國歷史，尤其是古人文化爛熟于胸，《竹林七賢》即是其最擅長和鐘愛的題材之一，并多次描繪過其形象。
    此幅《竹林七賢》作于1943年，正處于傅氏繪畫最有代表性的金剛坡時期。竹林深處，白云裊裊，七賢或展卷，或?qū)φ摚蜻h眺，或鳴琴賞音，或寡然獨處，一小童攜琴侍立，突顯了晉人灑脫不羈的飄逸韻逸。畫家以縱深構(gòu)圖處理，擴張了人物在畫中散落于不同角度的活動空間，深度和層次感隨之加強，畫面更豐富充實，人物開臉氣息高古，眾賢的表情平淡，看似未喜未憂，而眼神卻略顯黯然冷漠。而這背后，或許正隱含著處在紛亂戰(zhàn)火后方的傅抱石豐富的內(nèi)心世界的掙扎與沖突，他筆下的“竹林七賢”是暫離俗慮的理想化人物。傅抱石借竹林七賢的形象，反映的是對于和平安寧的深切祁望。

            
             竹林七賢  設(shè)色紙本 1945年作

            
               竹林七賢  設(shè)色紙本 乙酉（1945年）作
    題識：乙酉歲冬，新喻抱石寫。鈐印：抱石大利
    傅抱石大多以古代典故為創(chuàng)作題材，此圖即典型代表?！爸窳制哔t”指西晉時期的七位名士：嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸，他們放浪形骸于竹林間，不拘禮法、清靜無為，過著閑逸自在的生活。此圖繪名士七人于水汽氤氳的竹林中，伴有兩名書童，獨特的“抱石皴”擦得畫面一股仙氣彌漫，名士們?nèi)绲玫乐艘话?，衣帶飄飄，遺世獨立。

  
   七賢圖  設(shè)色紙本

            
             七賢圖  設(shè)色紙本
    款識：七賢圖。新俞傅抱石寫。鈐?。罕H手（白文）
    此幅《七賢圖》是畫家高超的繪畫技藝最為淋漓盡致的體現(xiàn)。無論是象征正直、高潔品格的竹子還是神態(tài)各異的七位文人，傅抱石都以自己靈動的筆墨形象刻畫的同時，寄托了深刻的思想和才情。畫家面對大自然的體察領(lǐng)悟與人物畫的水墨、意境、章法融為一體，達到了畫面氣勢磅礴而又不失靈動飄逸的效果。作品構(gòu)圖飽滿，墨色考究，人物刻畫細致生動。

            
             竹林七賢  立軸 設(shè)色紙本 1946年作
    款識：丙戌人日，重慶金剛坡下，入川已八年矣。傅抱石畫并記。翼公誨正。戊子（1948）六月，傅抱石敬記。鈐?。罕⒈?、抱石私印、其命唯新、蹤跡大化
    本幅幾近四尺全開，是畫家金剛坡時期艱苦條件下鮮見的大型作品。本幅選材改用表面質(zhì)地較平滑的宣紙，有異于皮紙表面較粗糙所營造的古樸厚重氣息，卻配合了主題提示的山林隱逸氣氛，突顯了晉人灑脫不羈的飄逸韻致。由于尺幅寬廣，提供了充裕的空間來經(jīng)營玄幽靜謚的竹林背景，畫家以縱深構(gòu)圖處理，擴張了人物在畫中散落于不同角落的活動空間，深度和層次感隨之加強，畫面更顯豐富充實。畫中包括"七賢"—嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎，以及僮仆二人，也是這項題材入畫人物最多者?！捌哔t”分五個聚落，有兩人一組，另兩人有仆相隨，僅一人寡然獨處。他們或相坐對酌；或鳴琴賞音；或展卷細讀；或倘徉林間，悠然自得，各適其趣。人物開臉氣息高古，神情卻非肅穆深沉，反見輕松閑適，暫離俗慮，自我沉醉于這片人間樂土里，深刻且生動地反映了畫中人物身處社會背景所形成的思想和生活態(tài)度。他運筆流暢，線條爽勁飄逸，襯托出主角的思想感情。設(shè)色蒼潤，綠竹蒼松的兩組顏色為全畫主調(diào)，畫面清逸中見淳樸；而酒盤中一點殷紅，頓生點睛之效，顯見畫家用色經(jīng)營之妙。

                
        懷素蕉書  立軸 1945年作         醉僧圖  1945年作                   醉僧圖  1944年作

            
               人人送酒不曾沽  設(shè)色紙本 1944年作

            
             人人送酒不曾沽  1945年作

            
             醉僧圖  設(shè)色紙本 1945年作
    款識：人人送酒不管沽，終日松間擊一壺。草圣欲成狂便發(fā)，真堪畫入醉僧圖。乙酉重慶寫，傅抱石并記。鈐?。焊当?、往往醉后
    畫面上懷素手持酒杯，一手按于壇子，雙目凝視，似陷入深思，其實已微帶醺意，待靈感激至即可狂書疾灑，揮毫成篇了。畫家透過巧妙的布局就將詩中首兩句的元素鋪排于畫面中，但不過是作配視的前奏。他高度凝注處理正是“待草圣欲成狂便發(fā)”前的剎那，故筆下懷素正凝神不動，似屏息待發(fā)，畫家營遷氣氛以待的就是“畫入醉僧圖”的一刻。

                 
      杜甫像  立軸 1945年作                  竹林七賢  設(shè)色紙本 1945年作       竹林七賢  設(shè)色紙本 1948年作

            
             松下?lián)崆?/strong>  設(shè)色紙本 1945年作
    款識：乙酉三月，重慶西郊金剛坡下，傅抱石寫。鈐?。焊?br>     《松下?lián)崆賵D》創(chuàng)作于1945年的金剛坡時期，這一階段也是傅抱石創(chuàng)作生涯的高峰期，他創(chuàng)作了非常多激動人心的作品，他的“抱石皴”這一技法正是形成于這一時期。這一階段傅抱石多創(chuàng)作晉賢圖，詩意圖和古意山水作品。本幅作品就是當(dāng)時的一幅具有代表性的撫琴圖。高古的蒼松下一名高士坦然盤坐，彈琴自娛，旁邊還站有一名紅衣童子，整幅畫面表現(xiàn)了文人特有的高雅情調(diào)。