聽瀑幽居  立軸紙本                           山水  立軸 設(shè)色絹本

             
        青藤書屋圖  紙本                                  青藤書屋圖  立軸設(shè)色紙本

                     
               山水  立軸絹本                          山水人物  屏條

              
             孝親圖  立軸
    款識：孝敬唐家姆，嘗奉祖姑乳。誰如斯閨閣，光輝照千古。孝惟百行之首，巾幗中有此奇人乃山川之秀氣沖寒乎兩間！時(shí)仆焚香。靜筆“湘管齋”，瞑目寧神；滌硯伸毫，將寫時(shí)光存恭敬，始成二孫圖，而展對者亦有同心焉。徐渭。印鑒：天池山人

                   
             驢背吟詩圖  立軸 水墨紙本
    作為明代花鳥畫壇獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷、以大寫意畫法見稱的徐渭，留下的人物畫跡并不多見。他所畫的人物有詩人，有隱士，有觀音，有兒童，雖然筆墨簡練，但形象生動，神韻自存。《驢背吟詩圖》中并無徐渭自題或鈐印，畫幅上僅有清初書畫鑒賞家笪重光、張孝思的兩段鑒定文字，左上為“徐田水月驢背吟詩圖，笪重光鑒定”，右下為“以書法作畫，古人中多見之。此畫雖無款識，爲(wèi)徐文長先生筆意靡疑。懶逸張孝思鑒?！弊源耍藞D被公認(rèn)為徐氏真跡。

    圖上樹枝間所盤青藤紛披垂落，樹下一老翁乘驢緩緩而過，仿佛正在吟哦詩句，悠然雅適。宋代孫光憲的《北夢瑣言》（卷七）中記載，唐時(shí)有人詢問詩人鄭棨近來是否寫有新詩，鄭棨回答：“詩思在灞橋風(fēng)雪中的驢子上，此處何以得之？”此后，表現(xiàn)詩人騎驢游山涉水尋詩覓句的題材逐漸為畫家們所青睞。徐渭的這幅畫當(dāng)屬此類繪畫中以筆墨意趣取勝的佳作。他畫人物多用“減筆”法繪出，且構(gòu)圖簡略，往往只畫前景，遠(yuǎn)景常幾筆帶過，有時(shí)甚至完全省略?！扼H背吟詩圖》上老翁和驢僅用寥寥數(shù)筆便形神俱備，尤其是對驢子的描繪，用解剖學(xué)的眼光看驢的造型并不準(zhǔn)確，而它那踏著輕快步伐的神氣卻躍然紙上。背景樹枝、藤蔓則筆點(diǎn)零亂，使人頓有秋色蕭索之感。運(yùn)用恰到好處的省略手法，徐渭營造了一個(gè)空而不虛、意境深遠(yuǎn)的藝術(shù)空間。以書法筆意入畫是《驢背吟詩圖》的又一特色。圖中人、驢、樹、藤的畫法隱有真、行、草、隸之筆意，令人感覺其間有一股勃勃不息的活力，這正是徐渭之畫能脫俗免塵、卓爾不群之處。

            
             坐聆松風(fēng)圖  水墨紙本

    款識：一派飛松泉吐玉虹，長松挺秀舞虬龍。幽人喜得筇杖往，聆得千巖萬壑風(fēng)，渭。印鑒：文長、徐渭之印
    徐渭傳世作品數(shù)量比較少，人物畫更為稀少?！蹲鏊娠L(fēng)圖》用筆簡淡，數(shù)筆草草地表現(xiàn)了千巖萬壑的景色，跌坐靜聽松風(fēng)的高士陶醉于秀麗的大自然景色之中?！拔拈L”、“徐渭之印”二極為少見，無論篆法、印泥成色為明人印無疑。

 

              
             扶筇尋梅圖  水墨紙本

    款識：此際山陰道，惟啼有莫雅。萬山無寸碧，何處認(rèn)梅花。印鑒：文長、徐渭之印
    《扶筇是尋梅圖》，雖系殘品小件，但已屬鳳毛麟角，尤為稀貴。信手涂鴉而人物山川神形畢現(xiàn)。徐渭性格通脫，常與群少飲于酒店，或戴舊烏巾，穿白布澣衣，直爽無忌。此圖中的人物打扮，景色描寫恰似徐渭日常生活的寫照。畫中意境、書法、詩意完滿結(jié)合。堪稱詩、書、畫“三絕”縱逸飛動、古樸質(zhì)實(shí)、非徐渭以外他人夷能所及。

            
             歸途  立軸 設(shè)色紙本

            
             秋山極目  立軸 紙本

            
             山澗蕩舟圖  立軸

 歸棧圖  鏡心 設(shè)色絹本

 溪畔客棧  鏡心 設(shè)色絹本