語(yǔ)文課程是與現(xiàn)實(shí)生活有著天然聯(lián)系的課程。只要我們有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，一切可以利用的課程資源，一切可以利用的活動(dòng)場(chǎng)所都可以加以充分的開(kāi)發(fā)與利用。

　　陶行知生活教育理論的精髓也告訴我們：“生活即教育”是“生活教育理論”的命脈。也就是說(shuō)：我們所過(guò)的生活及生活所必須的一切東西，便是我們的教育內(nèi)容，教育不能脫離生活。

　　語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)非常強(qiáng)調(diào)生活教育，要求教師指導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)的背景擴(kuò)大到學(xué)生整個(gè)的生活世界。正如呂叔湘先生說(shuō)的“語(yǔ)文跟別的課不同，學(xué)生隨時(shí)隨地都有學(xué)語(yǔ)文的機(jī)會(huì)”。語(yǔ)文學(xué)習(xí)在整個(gè)社會(huì)生活中幾乎是無(wú)所不在的，各科教學(xué)、課外活動(dòng)、家庭、社會(huì)構(gòu)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的廣闊天地?！吧罴凑Z(yǔ)文，把生活當(dāng)作語(yǔ)文學(xué)習(xí)的資源”，“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”闡明了語(yǔ)文教育與生活關(guān)系的真諦?！鞍颜n堂變成學(xué)生探索世界的窗口”，“聯(lián)系生活”是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的重要指導(dǎo)思想。

　　現(xiàn)代課程新理念認(rèn)為，凡是有助于學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展的活動(dòng)及所能開(kāi)發(fā)與利用的物質(zhì)的、精神的材料與素材，都是課程資源。如圖書(shū)、報(bào)刊、音像資料、網(wǎng)絡(luò)信息、風(fēng)俗習(xí)慣、文史掌故、時(shí)事新聞、自然風(fēng)光、與眾不同的人和事等。學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中，要能感悟語(yǔ)文、體驗(yàn)語(yǔ)文，從而才會(huì)充滿(mǎn)興趣學(xué)習(xí)語(yǔ)文。因此，我們要注重生活化語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展。

　　教師在傳授語(yǔ)文知識(shí)和訓(xùn)練語(yǔ)文能力的過(guò)程中，應(yīng)自然而然地注入生活內(nèi)容，進(jìn)行生活教育，讓學(xué)生明白“生活與教育是一個(gè)東西，不是兩個(gè)東西?！?陶行知)。在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)學(xué)習(xí)生活并磨礪人生；引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成“語(yǔ)文是生活的組成部分，生活須臾離不開(kāi)語(yǔ)文”的觀念，并養(yǎng)成事事、時(shí)時(shí)、處處吸收與運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)，在社會(huì)生活中培養(yǎng)語(yǔ)文能力的好習(xí)慣?！耙箤W(xué)生真正扎扎實(shí)實(shí)地掌握并得心應(yīng)手地運(yùn)用語(yǔ)文這一人生的工具，就必須打破語(yǔ)文與生活之間的‘厚障壁’，讓語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生心靈相溝通，讓語(yǔ)文課堂與社會(huì)天地相接壤?！?李鎮(zhèn)西)

　　如何將生活中的課程資源予以開(kāi)發(fā)利用呢？我是這樣思考與實(shí)踐的。

　　一、語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容“生活化”

　　課堂之外的世界很精彩，如果把教材上的內(nèi)容向教材外延伸，和充滿(mǎn)生機(jī)的現(xiàn)實(shí)生活接軌，就可以無(wú)限擴(kuò)大教材的容量——五彩繽紛的電影電視，眼花繚亂的報(bào)紙雜志，浩如煙海的各類(lèi)書(shū)籍，都可以作為我們語(yǔ)文教材的輔助與補(bǔ)充。比如，講《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》，有電視劇《水滸傳》，講《楊修之死》有電視劇《三國(guó)演義》,講《香菱學(xué)詩(shī)》有電視劇《紅樓夢(mèng)》，講唐詩(shī)宋詞，有《唐之韻》《中國(guó)千古名篇音樂(lè)朗誦會(huì)》等大量的優(yōu)秀音像制品，可引發(fā)學(xué)生極大的興趣。稍加引導(dǎo)，學(xué)生學(xué)到的就不只是課本上的一篇，而是十篇，八篇，甚至是一生對(duì)文學(xué)的興趣。

　　比如，教杜甫詩(shī)，我就在教材之外，補(bǔ)充了“百家講壇”中莫礪鋒教授所講的《杜甫的文化意義》、散文《草堂·詩(shī)魂》等，讓學(xué)生更多地了解杜甫其人其詩(shī)，感受他的推己及人、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。我甚至專(zhuān)門(mén)為學(xué)生朗讀了《天地一沙鷗》全文，在讀的過(guò)程中，我每每哽咽，而學(xué)生也是熱淚盈眶。后來(lái)有學(xué)生在作文中寫(xiě)道：“想起杜甫，就會(huì)想起他的飄零身世，想起他的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。老師和我們?yōu)樗鞯拿恳坏螠I，柔柔地嵌進(jìn)了我們青春的記憶。不管將來(lái)身在何方，閃著愛(ài)之光芒的眼淚都永遠(yuǎn)是燈，微弱但溫暖的亮。”

　　語(yǔ)文課還應(yīng)在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，將社會(huì)生活的活水引入課堂，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心國(guó)家的建設(shè)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多采的社會(huì)文化生活，在切身的感受中培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。比如，中央電視臺(tái)的“新聞聯(lián)播”“焦點(diǎn)訪談”“新聞會(huì)客廳”“社會(huì)調(diào)查”等欄目的很多內(nèi)容，是我們關(guān)心的；每年感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選頒獎(jiǎng)典禮，看之后讓學(xué)生把真切的感受寫(xiě)下來(lái)，以培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操，激發(fā)學(xué)生為祖國(guó)建功立業(yè)的雄心壯志，并轉(zhuǎn)化為刻苦學(xué)習(xí)、掌握本領(lǐng)的實(shí)際行動(dòng)。

　　語(yǔ)文課更要關(guān)注人的發(fā)展。人們?cè)谏钪锌倳?huì)碰到各種磨難、痛苦、失意和挫折，要面對(duì)來(lái)自家庭、學(xué)校、社會(huì)等各方面的壓力。這時(shí)，如果能夠正確對(duì)待，把種種不如意看作生命必須經(jīng)歷的一部分，那么負(fù)面的東西就可能轉(zhuǎn)變成積極的因素。推薦學(xué)生課外閱讀海倫·凱勒的《假如給我三天光明》等，讓學(xué)生親近這些永不屈服的靈魂，感受到生命的韌性和彈性，欣賞到生命的無(wú)限魅力，從而引發(fā)生命哲理的思考，激發(fā)對(duì)生命的熱愛(ài)，保持旺盛的生命意識(shí)和積極的人生態(tài)度。最后讓學(xué)生寫(xiě)作“我為何而生”話(huà)題作文，將自己的思考訴諸文字。學(xué)生明白了，在人生路上，我們會(huì)無(wú)數(shù)次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨，但只要我們堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，生命就永遠(yuǎn)不會(huì)貶值。

　　二、語(yǔ)文教學(xué)形式“生活化”

　　生活是豐富多彩的，語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)也應(yīng)該豐富多彩，同學(xué)生生活相映成趣。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該務(wù)實(shí)，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活成為統(tǒng)一的整體。要引導(dǎo)學(xué)生明白語(yǔ)文天然是與生活聯(lián)系的，教會(huì)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，收集各種有用的材料，應(yīng)用所學(xué)的語(yǔ)文技巧，隨時(shí)隨地把握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的機(jī)會(huì)。

　　在教學(xué)形式上，“不要擔(dān)心把語(yǔ)文課上成文藝課、文化課?！?劉良華)所以，我們?cè)谡Z(yǔ)文課堂上，可以唱歌，可以跳舞，可以朗誦，可以表演，可以看電影，可以做游戲……只要是與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)，有利于提高學(xué)生語(yǔ)文能力的形式都可采用。而黑板擦、粉筆盒、椅子、紙袋上的廣告、食品袋上的說(shuō)明書(shū)、隨機(jī)拍攝的照片……都曾是我在課堂上使用的教具，只為便于學(xué)生理解、記憶并能正確運(yùn)用。

　　語(yǔ)文訓(xùn)練應(yīng)著眼于學(xué)生的學(xué)以致用，而非學(xué)以致考。訓(xùn)練材料應(yīng)盡可能來(lái)自生活；即使是教材上的練習(xí)，也應(yīng)盡量挖掘其與學(xué)生生活的聯(lián)系。平時(shí)，我讓學(xué)生做過(guò)的作業(yè)有：仿寫(xiě)，廣告，頒獎(jiǎng)詞，活動(dòng)策劃方案，人物評(píng)述，故事新編，劇本等。比如，我曾策劃了“三八”節(jié)“作文做人”系列活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，懂得孝敬，更要思考自己擔(dān)負(fù)的責(zé)任。引導(dǎo)學(xué)生從活動(dòng)中受到中華民族傳統(tǒng)美德的熏陶，獲得情感教育，逐漸走向心智和思想的成熟。從學(xué)生反映看，我想，這種情感的自我教育和相互教育，會(huì)滲透在他們的成長(zhǎng)歷程中，影響到很久……假期，我布置的作業(yè)有：寫(xiě)春聯(lián)，擬短信，做“過(guò)年”或“暑假”主題作業(yè)，形式可以是文章、繪畫(huà)、小報(bào)等。這些融思想性、知識(shí)性、教育性、趣味性于一體的“語(yǔ)文作業(yè)”深受學(xué)生及其家長(zhǎng)的歡迎。這一系列綜合性實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生明白：學(xué)習(xí)與生活是統(tǒng)一的整體，掌握知識(shí)，培養(yǎng)能力不只是為了應(yīng)付考試，而是為了更好的生活。

　　語(yǔ)文教學(xué)的生活化，有利于學(xué)生生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，有利于學(xué)以致用，使學(xué)生的個(gè)性、自主、潛能得以充分發(fā)展，使學(xué)生的氣質(zhì)、觀念、思想現(xiàn)代化。生活處處皆語(yǔ)文，處處留心皆學(xué)問(wèn)。學(xué)生一旦體驗(yàn)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文與自己的生活息息相通，課堂教學(xué)成了課堂生活，語(yǔ)文魅力的認(rèn)同效應(yīng)也就應(yīng)運(yùn)而生了。學(xué)生就會(huì)對(duì)課本以外的自然、生活、社會(huì)等大范圍的、多角度的生活內(nèi)容廣泛涉獵、獲取，為課堂語(yǔ)文學(xué)習(xí)作良好的鋪墊，從而使學(xué)生從單一的語(yǔ)文課堂步入廣泛的社會(huì)語(yǔ)文空間，在學(xué)語(yǔ)文的同時(shí)學(xué)做人，最終實(shí)現(xiàn)人格的自我完善。

　　藝術(shù)本身就來(lái)源于生活，語(yǔ)文教學(xué)還原于生活是一門(mén)更高的藝術(shù)，需要舉重若輕的技巧！因此，作為語(yǔ)文教師要想更好的開(kāi)發(fā)利用課程資源還應(yīng)狠下一番功夫。

　　參考文獻(xiàn)：

　　1、《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)北京大學(xué)出版社。

　　2、《陶行知生活教育思想》合肥工業(yè)大學(xué)出版社。

　　3、特級(jí)教師李鎮(zhèn)西：從“愛(ài)心”到“民主”