印章的章法布局【導(dǎo)讀】章法指安排布置整幅作品中,字與字、行與行之間呼應(yīng)、照顧等關(guān)系的方法。亦即整幅作品的“布白”。亦稱(chēng)“大章法”。習(xí)慣上又稱(chēng)一字之中的點(diǎn)畫(huà)布置,和一字與數(shù)字之間布置的關(guān)系為“小章法”。
章法指安排布置整幅作品中,字與字、行與行之間呼應(yīng)、照顧等關(guān)系的方法。亦即整幅作品的“布白”。亦稱(chēng)“大章法”。習(xí)慣上又稱(chēng)一字之中的點(diǎn)畫(huà)布置,和一字與數(shù)字之間布置的關(guān)系為“小章法”。明張紳《書(shū)法通釋》云:“古人寫(xiě)字正如作文有字法。章法、篇法,終篇結(jié)構(gòu)首尾相應(yīng)。故云:'一點(diǎn)成一字之規(guī);一字乃終篇之主’”。明董其昌《畫(huà)禪室隨筆?評(píng)書(shū)法》云:“古人論書(shū)以章法為一大事,蓋所謂行間茂密是也。余見(jiàn)米癡小楷,作《西園雅集圖記》,是紈扇,其直如弦,此必非有他道,乃平日留意章法耳。右軍《蘭亭敘》,章法為古今第一,其字皆映帶而生,或小或大,隨手所如,皆入法則,所以為神品也?!笨梢?jiàn),章書(shū)在一件書(shū)法作品中顯得十分重要,書(shū)寫(xiě)時(shí)必須處理好字中之布白、逐字之布白、行間之布白,使點(diǎn)畫(huà)與點(diǎn)畫(huà)之間顧盼呼應(yīng),字與字之間隨勢(shì)而安,行與行之間遞相映帶,如是自能神完氣暢,精妙和諧,產(chǎn)生“字里金生,行間玉潤(rùn)”的效果。 布白的形式大體有三:一是縱有行橫有列,二是:縱有行橫無(wú)列(或橫有行縱無(wú)列),三是縱無(wú)行,橫無(wú)列,它們或有“鏤金錯(cuò)采”的人工美,或具“芙蓉出水”的自然美。 一、平正、勻落 這是最基本的要領(lǐng),就是要使印文安排得勻稱(chēng)妥貼。但值得注意的是,不能將筆畫(huà)故作盤(pán)曲的姿態(tài)填滿(mǎn)空間,也不能如鉛字一樣呆板。一般以筆畫(huà)繁者不覺(jué)其繁,筆畫(huà)少者不覺(jué)其少的處理手法為主。漢印及名家中不乏佳作,可細(xì)細(xì)體會(huì)。 二、疏密統(tǒng)一 對(duì)印面文字筆畫(huà)多寡差別較大的印,古人有時(shí)以“寬可走馬,密不容針”的方法處理,對(duì)多劃字不讓其占地多,對(duì)少劃字反給予較多的地位,從而使疏密對(duì)比更強(qiáng)烈,給人以深刻的印象。有時(shí)還可調(diào)整文字的異體和繁體,人為地安排疏密(如萬(wàn)、無(wú)、一等)要彼此統(tǒng)一。 三、巧拙、粗細(xì) 印章的風(fēng)格應(yīng)提倡多樣,“巧”“拙”是兩種不同的風(fēng)格。但追求“巧”不能失之纖媚:追求“拙”不能失之狂怪。印章文字中多巧者,則就參之以拙,文字中多拙者,則應(yīng)參之以巧。在傳統(tǒng)藝術(shù)中,“漂亮”并非好字眼,常作為貶義詞,作者都不希望自己的作品被評(píng)為“太漂亮”的。印文的粗細(xì),是在篆印時(shí)就得注意用筆,這與作者的書(shū)法和金石修養(yǎng)有關(guān)。應(yīng)多的留意并分析摹仿古印及名家印中線(xiàn)條粗細(xì)的自然處理。 四、增減、重復(fù) 為求全印妥貼,對(duì)部分文字有時(shí)要作增減處理,但要注意,一印中切不可逐字增減,增減的筆畫(huà)也不能太多;增減要不礙字義,不失篆體。如增減后變成他字,或章法上并無(wú)需要而強(qiáng)自增減,全弄巧成拙。 印中有重復(fù)字接連出現(xiàn),一般以二小點(diǎn)代替,如不接連出現(xiàn),則要變化篆刻,以不致雷同,單調(diào)。 五、挪讓、呼應(yīng) 挪讓即在字有空處無(wú)法填實(shí),或一字筆畫(huà)無(wú)法使之平正方直時(shí),伸縮文字所占地位,移動(dòng)文字筆畫(huà)的位置,使全印氣勢(shì)寬展的辦法。呼應(yīng)這里主要指在章法上兩個(gè)相同的局部,(包括空間)經(jīng)過(guò)人為的強(qiáng)調(diào),使之起到此呼彼應(yīng)作用的一種手段,一般有“對(duì)角呼應(yīng)”、“并頭呼應(yīng)”、“盤(pán)曲呼應(yīng)”、“留紅呼應(yīng)”等。 六、盤(pán)曲、變化 字體有的帶方勢(shì),有的帶圓勢(shì),有屈曲、有的平直,為求章法上的協(xié)調(diào),對(duì)個(gè)別字可作屈伸方圓處理,但一切應(yīng)視印文而定。同一內(nèi)容,如要求連刻數(shù)印就要變化字體,或增減、調(diào)整其字體結(jié)構(gòu)、位置、或加置印框,或變化流派風(fēng)格,變化朱白等,以使其不相雷同,就是對(duì)幾根平行線(xiàn)條,也應(yīng)使粗、細(xì)、長(zhǎng)短、波折、頓挫、斜度等取得變化沖破平淡、板滯局面。 七、穿插、筆 有時(shí)為了打破平板的章法,使字與字相互顧盼,往往將其中筆畫(huà)隨勢(shì)伸縮,上穿下聯(lián)以達(dá)到氣貫勢(shì)連。但采用此法宜慎重,以免弄巧成拙。有時(shí)白文印筆畫(huà)繁多瑣碎或平行線(xiàn)條過(guò)多,則可對(duì)文字作“筆”處理,使全印渾為一體。并筆相當(dāng)于書(shū)畫(huà)上的“墨滲”但往往化到一定程度而止,在外圍要防臃腫,在內(nèi)心必留細(xì)眼,而不是隨意信手所能達(dá)到的。在臨印時(shí)應(yīng)留心學(xué)習(xí)名印中的筆法。 八、留紅、空白 印章的留空處,在白文叫留紅,朱文稱(chēng)空白。尤其白文,大塊留紅,可以給讀者強(qiáng)烈的印象。篆刻講究方寸之地“分朱布白”,這“布白”也即留出空處,實(shí)在是最要緊的事。好比造屋,設(shè)計(jì)前,先得定好門(mén)窗地位一樣,在設(shè)計(jì)印稿時(shí)也得規(guī)劃好何處留空,這種范例,在古印及名家中是不少見(jiàn)的。 九、離合、變形 離是將字形太局促者分開(kāi)、使者寬展;合是將字形太散漫者連一體,不致造成幾個(gè)字的感覺(jué)。但要離合有倫錯(cuò)落有致,離不致散,合不致局促才好。有些字筆畫(huà)繁簡(jiǎn)不一,線(xiàn)條排列方圓雜陳,就須變動(dòng)其字體的一部分地位,使之化長(zhǎng)為方,或化方為長(zhǎng),以取得統(tǒng)一調(diào)和,給人一種新鮮感。 十、文、合文 印章文字一般是從上到下、從右到左地排列,但有時(shí)為了布局上的需要,將繁簡(jiǎn)懸殊的文字安排得斜角對(duì)稱(chēng),將文字的次序作逆時(shí)針?lè)较蛱幚?,就是“文”。有時(shí)為將單數(shù)字排列成雙數(shù)字那樣均衡,或?qū)⒁缓?jiǎn)一繁的文字或兩個(gè)較簡(jiǎn)單的文字處理從只占一個(gè)字的地位,這便是“合文”。 十一、草、隸、楷外文字 除篆書(shū)以外其它文字入印古已有之,須參考“元押”、“龍門(mén)二十品”、“漢簡(jiǎn)”等資料,使之有金石息。偶以外文字母入印,也要以漢字結(jié)構(gòu)變能處理,使之與其它渾然一體。很重要的是必要多多揣摩有關(guān)的傳統(tǒng)資料及名家作品。 十二、加邊,界劃。 在創(chuàng)作中,為求全套印譜之形式多變,可以依照古印的形式,在印章中加以各類(lèi)界劃,邊框。所要注意的是,是所采取的界劃同所配的文字要合乎印章的傳統(tǒng)體制如在周秦格式中,填以漢印文字或宋元文字,就顯得不倫不類(lèi)了。
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