我們慈悲耐心地對待自己，才能真正慈悲關(guān)懷他人。讓我們聆聽希阿榮博堪布的慈悲開示。

　　有時候避免負(fù)能量干擾的有效方法，恰恰是慈悲心，因為它的開闊柔韌會讓我們跳出眼前的一時一事，看到事件更大的背景，看到在這個背景里眾多因素的相互制約和相互促成。

　　問：我非常喜歡您說用溫和的方式了解自己，可以帶著幽默感觀察自己的無知、傲慢、冷酷和僵硬，又心懷敬意看待自己當(dāng)下的體驗，尊重自己，也可以對自己慈悲。還有哪些方法能幫我們與自己親密相處？這些方法的最終目的指向哪里呢？

　　答：保持對自己身語意活動的清醒的覺察，這是與自己親密相處，用溫和的方式了解自己的一個很好的方法。您也許會覺得奇怪：難道我們對自己的行為動作、語言、心念不知道嗎？一般來說，沒有經(jīng)過覺察的訓(xùn)練，人往往處在習(xí)慣性的散亂當(dāng)中，很難持續(xù)清醒的了知自己身心的活動。

　　念處法門是訓(xùn)練覺察力的傳統(tǒng)方法，就是把身體、感受、心念及至一切現(xiàn)象作為覺察的對象，由近而遠(yuǎn)、由粗大到微細(xì)不斷去觀察了知。所有這類訓(xùn)練都旨在幫助我們了解自己和這個世界，我們將能更準(zhǔn)確清醒地知道自己的一念一行和周圍的變化。我們的覺知將逐漸回歸現(xiàn)象、事物的真實狀態(tài)。

　　問：現(xiàn)代人情緒時刻爆棚，甚至有一種說法要遠(yuǎn)離負(fù)能量。即使懷有慈悲心，人還是很容易被外物感染，從而讓負(fù)面的情緒占據(jù)心胸，到底是應(yīng)該兩耳不聞窗外事，還是慈悲為懷？

　　答：兩耳不聞窗外事在這個時代好像很不容易做到。你就是坐在家里不出門不跟人接觸，電視、電話、網(wǎng)絡(luò)，也會挾帶各種各樣的信息從天而降，把你團(tuán)團(tuán)圍住。所以，一味回避不一定就能如愿地“遠(yuǎn)離負(fù)能量”。

　　慈悲心首先是一種開放的心態(tài)，不排斥，愿意分享和分擔(dān)。人自然就有慈悲心，愿意見到人家高興，不愿意見人痛苦。只是不同的人，這個慈悲心有強有弱。

　　既然是不用教就會的，為什么佛教中還要專門用一套方法去訓(xùn)練慈悲心呢？因為一般情況下自發(fā)的慈悲心很容易受外界的影響而退失，而佛法卻是教我們?nèi)绾魏亲o(hù)那脆弱的一念慈悲，令它堅韌、壯大。

　　有時候避免負(fù)能量干擾的有效方法，恰恰是慈悲心，因為它的開闊柔韌會讓我們跳出眼前的一時一事，看到事件更大的背景，看到在這個背景里眾多因素的相互制約和相互促成。

　　問：可是天天新聞里播報的都有讓人難過的例子，人一旦不達(dá)目標(biāo)就容易消極、失望甚至絕望放棄生命，這到底是什么原因造成的呢？如何趕走或者正確處理這些自己心里的陰暗面？

　　答：現(xiàn)代人脆弱的原因有方方面面。比如說，不懂得世事無常的道理。認(rèn)為事情必須要以自己期待的樣子發(fā)生、發(fā)展，否則就會倍感挫敗。

　　可是遷變不居本是生活的常態(tài)，怎能因為你喜歡就停止變化？既然是變，就要知道事情的變化由諸多因素共同影響造就，不單是你個人的意志。人們習(xí)慣于恒定、孤立地看待事物，忽視無常和因果，所以常常陷入僵局。

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