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輕視他人的背后是虛榮和自卑 被輕視是一種不著痕跡的心理內傷，長久被輕視的人，要么自暴自棄、任人欺侮；要么發(fā)展出反社會人格、變成校園槍擊案或者襲警案的悲劇主角。沒有父母會愿意自己的孩子成為這兩者之中的任何一種，就像從心理學角度來說，沒有一個人是“毫無關系”地活在這個世界上。不過，此“關系”非彼“關系”。輕 視 論 曾奇峰 在一次心理治療培訓班上，主持人請每個學員介紹自己叫什么名字。有人提議是否也連同介紹一下自己來自什么地方和在什么機構工作等等，主持人沒有同意。她說：介紹姓名就足夠了。 那是一次學習如何理解他人的培訓班，辦得很成功。很多參訓的人感到，他們不僅學會了一些交流的技巧，而且還在心中增加了幾分愛心。 事后有人問主持人，為什么當初只讓大家介紹自己的姓名呢？ 主持人回答說：介紹的內容多了，就會自然而然地產生輕視與被輕視，比如我們中間有人來自大城市，有人來自小城鎮(zhèn)，前者也許會不知不覺地輕視后者，這顯然對學員間的交流不利。 原來是這樣！這位主持人對人心的揣摩真是到了令人驚嘆的程度了。 憑心而論，不管我們是多么崇尚眾生平等，在我們的心靈深處都會有一些高與低、貴與賤的評判，都會在一生之中因為某些原因輕視過他人或者被他人輕視過。這些原因，可以是我們理智層面不在乎、但非理智層面卻很在乎的東西。 輕視真是無處不在，無時不在。城里人對鄉(xiāng)下人、勞心者對勞力者、開汽車的對踩三輪的、有錢的對貧窮的、世襲貴族對暴發(fā)戶等等。任何人和任何與人有關的物事都可能是輕視鏈中的一環(huán)。 沒有人愿意被人輕視，也沒有任何一個善良的人愿意輕視他人。但問題是我們可能已經輕視了他人而不自知。而且，所有的人都會在輕視他人時很遲鈍，被他人輕視時很敏感。人與人之間的誤解就是這樣產生的。在輕視的氛圍中，每個人都變成了孤島。 佛說：無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。所以他才可以用自己的生命來換取一只鷹的生命，所以他的信奉者才有“我不下地獄、誰下地獄” 的坦然和勇氣。 眾生平等不僅僅是一種信念，還應該是一種持久的情感和終身的實踐。 一個人哪怕有一點輕視之心，那他若不是被泥潭所淹沒，就會變成淹沒他人的泥潭本身。 輕視他人的背后是虛榮和自卑 輕視他人的人往往會在事業(yè)上和人際上會受到大的阻礙，但是，生活中，總是處于輕視他人的人群并不在少數，如果用心理學來解析這類人群的心理狀態(tài)，應該說輕視他人的背后是虛榮和自卑。 三國時期，“竹林七賢”之首嵇康提出“文人相輕，先輕后重”的觀點，原本探討的是學術方法，但在漫漫歷史長河中卻被曲解為相互輕慢、蔑視，并擴展到生活的各個層面。 “東方式嫉妒”由來已久 近年來，有一個新詞“鄙視鏈”引發(fā)網絡討論。比如看英劇的鄙視看美劇的，看美劇的鄙視看日劇的，看日劇的鄙視看韓劇的，大家都鄙視看內陸劇的;再如聽英倫搖滾的鄙視聽歐美音樂的，后者又鄙視聽日韓港臺音樂的，而大家都鄙視聽內陸網絡歌曲的;甚至連我們心理學領域都有一條鄙視鏈：搞認知神經的看不起社會人格心理學，后者又瞧不上做心理咨詢的。 人人相輕由來已久。錢鍾書先生在小說《圍城》中將這種心理說得非常到位，“在大學里，理科學生瞧不起文科學生，外國語文系學生瞧不起中國文學系學生，中國文學系學生瞧不起哲學系學生，哲學系學生瞧不起社會學系學生，社會學系學生瞧不起教育系學生，教育系學生沒有誰可以給他們瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。”再往前追溯，戰(zhàn)國時期，趙國武將廉頗瞧不起文臣藺相如，認為“我有攻城野戰(zhàn)的大功，而藺相如只不過靠能說會道立了點功，可是他的地位卻在我之上，我感到羞恥”。盡管隨后發(fā)生的“將相和”傳為千古佳話，但仍體現出“東方式嫉妒”的真諦。而在亂世中，諸多“有識之士”抱怨世風日下、人心不古，別人都不如自己，自己只好“獨善其身”了。 虛榮、自卑是根源 分析人人相輕心理的由來，其一是虛榮心和自卑心在作怪。當自尊的需要得不到滿足，又不能恰如其分、實事求是地評價自己時，就容易產生自卑心理。自卑者往往低估自己的能力，鄙視別人是一種獲取自我優(yōu)越感的方法。尤其是那些生活不如意的人，更會有意無意地通過壓低、諷刺別人來提升自己的優(yōu)越感。嘲笑別人時，他們會收獲一種建立于低層次的虛榮;而被嘲笑者的內心則會“分泌”出一種扭曲的自尊，促使他們不斷積累資本，以便終有一天可以擺脫被別人輕視的尷尬，而取得去嘲笑別人的優(yōu)勢。 其二，害怕別人“行”而心生嫉妒。有些嫉妒并不是因為發(fā)現自己不如別人，而是源于自身優(yōu)越感被破壞，并生出一種想破壞別人優(yōu)越地位的心理傾向，于是便生出“就算你行，我也不承認”的想法，從而衍生出輕視他人的心態(tài)。 其三，喜歡攀比導致心理失衡。人們通過比較覺察出自己的好與壞，從而完善自己。所以，比較是一種正常、自然的心理現象。但人人相輕則是過度攀比的結果。比如文人學者覺得自己苦讀數十載，賺的錢卻不如一個初中畢業(yè)的商人多，往往會在攀比中生出鄙視心態(tài)，尋求心理平衡。 見人先高看三分 輕視他人會阻礙人際關系的正常發(fā)展，日久天長會染上一種“自我孤立主義”傾向：看待自己完美無缺，對待別人吹毛求疵，除了自我欣賞，再難以欣賞任何一個人了，最終成為“孤家寡人”。人人相輕還會讓碎片化、片段化和截面化思維在社會生活中擴散，最終導致團隊成員互相看不到對方的優(yōu)點，專門挑對方不盡如人意的地方進行攻擊，團隊整體能力自然會日漸下降。 如實反映客觀世界，是一個人應該具備的基本素質。要擺脫人人相輕心理，首先不妨向自己最“討厭”的人學習，面對他們時摘下“有色眼鏡”，也不要被憤怒蒙蔽了眼睛，客觀公正地去評價對方。其次，見人先高看三分，發(fā)現其優(yōu)點之后，再去找尋不足，才能客觀、真實、全面、動態(tài)地認識和評價每一個人，同時用這種姿態(tài)來反觀自己。最后不妨記住一句話：“持其志勿暴其氣，敏于事而慎于言?！奔磮允匦闹兄鞠颍k事勤勉，說話謹慎，不妄評他人，才能成大事。 虛榮和自卑不是良好的心態(tài)，為了自己的事業(yè)成功和打造良好的人際關系，大家一定要及早的戰(zhàn)勝它們。 輕視，讓別人遠離的心理原因 社會等級之間的輕視，不在這里討論。今天想說的是人際交往中可以說隨處可見但又非常隱僻的輕視，以至于當事人都沒有明顯察覺的情況下，就悄然的發(fā)生了。 比如說在某個談話中，其中一人莫名的感覺不舒服，但又說不清楚哪里不對，就可以回顧一下，是否不舒服的感覺就是被輕視。為什么不易察覺呢，因為交談中輕視的感覺或許被對方的關心和誠懇掩蓋了，被輕視的人都不好意思生氣。但是不舒服，因為被尊重的需求沒有得到滿足，心理堵的感覺又騙不了自己。也許就會慢慢的和對方拉開距離。 慣于輕視別人的人，容易一葉障目，自以為很了解別人，看到對方些方面不如自己就在心里劃出了等級。其實每個人都是一個復雜的個體，不那么容易了解。他們很難有相處融洽的朋友，即便是那些受過他們恩惠的人，也會出于保護自尊的本能，在事后與之保持距離。畢竟沒有哪個人甘于長期被輕視，來襯托別人的優(yōu)越感。 交往中或許是在對方沒有心理準備的情況下，指出了他的不足，或許是對他的處事能力下了評判，看似好意，但都會令對方不愉快。 所以，身邊朋友都和自己漸漸遠離的時候，可以思考一下是否沒有照顧到別人的自尊心。 隨談“輕視、蔑視” 文/一寧心理 輕視、蔑視、看不起的特征：盯住對方缺點厭惡。 輕視別人，很有殺傷力。輕視者在法律上無罪，但被輕視者因此泄憤殺人行為卻有罪。 李磊、馬加爵、K君（化名），多因輕視而出事！曾有人輕視我，我一定不理會他，死了都懶得看一眼，由此換位思考，如我輕視別人，別人對我會是什么感覺？ 輕視多半會導致人際關系分離。 人際糾紛難解，往往因“你輕視我，我輕視你”。 輕視沒有建設性，是一種拋棄的、非悅納的、無情的行為。 輕視會讓對方被迫變得自我、自私自利、要強，在充滿輕視的人際氛圍中長大的孩子，往往病態(tài)，輕視是導致社交困擾（社交恐懼癥）的外因，要強是強迫癥的源動力（比如有人眼看神經癥要好了，順境生貪，蠢蠢欲動，要如何奮斗以讓別人刮目相看，結果神經癥馬上又犯了） 要善于改造對方，小心建議也變成了輕視。 親人之間朝夕相處，缺點容易看的清楚，人無完人，切忌輕視。 有輕視習氣者，應體會大地厚德載物的精神！ 被人輕視也不要冤冤相報——反過來去輕視對方。 不要因為看了本文，對有輕視的習慣他人憎惡。 一定不要有輕視行為，從我做起，從檢視起心動念開始！ 被輕視 沒有任何“關系”的“裸父裸母”們，大可不必自卑和氣餒，因為“塞翁失馬、焉知非福”——你可以把更多的時間和精力放到幫助孩子建立內在關系上了，這樣的愛，才歷久彌新。 外國人到中國，覺得在中國最需要學會的一個詞，就是“關系”——交通肇事？沒關系，只要你“有關系”；病房已滿？沒關系，只要你“有關系”；競標困難？沒關系，只要你“有關系”…… 于是，“關系”成為打入西方語匯的少數中文詞之一。一個毫無關系的人，用外國朋友的話說：“最多只能算半個中國人?！倍@半個中國人，卻往往要承受數倍于有關系之人的彌散性心理劣壓力：被輕視。 被輕視是一種不著痕跡的心理內傷，長久被輕視的人，要么自暴自棄、任人欺侮；要么發(fā)展出反社會人格、變成校園槍擊案或者襲警案的悲劇主角。沒有父母會愿意自己的孩子成為這兩者之中的任何一種，就像從心理學角度來說，沒有一個人是“毫無關系”地活在這個世界上。不過，此“關系”非彼“關系”。 心理學很重視關系： 孩子出生、會關注母嬰依戀關系：建立了安全型依戀關系的人，才會有未來健康的人際關系； 撫育教養(yǎng)、會關注主客體關系；誰是我們童年最重要的人，誰就會影響我們的一生； 青春期、會關注自己跟自己的關系：我們對自己認同還是否定，我們形成了自我同一性還是始終混亂前行； 戀愛結婚、會關注親密關系：我們的父母是和睦還是爭吵不休，我們會從他們那里“繼承”怎樣的婚戀關系…… 某種角度來說，所有的心理問題都可以歸結為關系問題—— 暴食厭食，其實是通過飲食來反抗家庭中某種過于控制的關系； 焦慮恐懼，其實是當下與未來之間的不確定關系； 強迫抑郁，其實是現實自我與理想自我間的強烈沖突關系…… 這些關系，比起另外那些可能帶來短暫的現實利益的關系來說，其實對人的影響更為深刻和久遠，更關乎個人幸福和國家命運、卻常常被本末倒置地忽略。于是有了太多人，在通過外界關系達成了外在的輝煌后，心靈卻日漸枯萎、找不到生命的價值和意義。這些人，不自傷、就傷人。 所以，沒有任何“關系”的“裸父裸母”們，大可不必自卑和氣餒，因為“塞翁失馬、焉知非?！薄憧梢园迅嗟臅r間和精力放到幫助孩子建立內在關系上了，這樣的愛，才歷久彌新。 當我們沒有得到渴望的支持時 譯者： 青窈 原作者：Brad Waters 當我們沒有得到渴望的支持時，讓自己感覺好些的十種方式。 我會直言不諱，我感到很失望，無依無靠，而且相當嫉妒。嫉妒唐人街新餐館的老板，他的餐館門口兩邊堆滿了紅色和黃色異國情調的鮮花裝點的五顏六色的祝賀花圈。 “什么時候我曾因為改變職業(yè)生涯或者開始一場新的冒險而被裝飾以鮮花？”我委屈地向我的同伴哭訴著。我前幾天推出了我的新業(yè)務，伴隨著失敗無所不在的焦慮，我在盡我最大的努力但擔心最壞的情況發(fā)生。該死的，一張塞進祝賀花圈小小的鼓勵卡也會讓我感覺如此美好：“祝您的新業(yè)務取得成功！” 很快，通過那種生活難免會讓你遭受挫折的同步性的方式，同樣的問題出現在了與一位客戶的會話中。簡而言之，我的客戶正在經歷對創(chuàng)業(yè)的一種類似的情緒反應。不一定氣餒，但熱情沒有得到滿足，甚至是一種來自朋友和家人的好奇心的感覺也沒怎么滿足他。沒有花圈，沒有卡片。 “我們可能會走上這一平行路徑，”我開誠布公地說。 “我們都想要支持，而且沒有以我們幻想我們會得到的方式得到它?！?br> 當我們的幻想與現實不符會發(fā)生什么？當我們覺得被輕視了，我們可能會生氣，說那個人的壞話?；蛘?，我們可能會傷害自己;因為不符合別人的期望深受打擊，然后悄悄地離開去舔舐我們的傷口。我們可能會隱藏那些情緒，最后疏遠那些我們希望會支持我們的人。是時候成長了。 這里有十個點，思考當我們感覺我們渴望的支持與我們得到支持或認可不相符時要做什么： 想想MOM（銘記的時刻）：把這個記在“知易行難，但無論如何也要去做?！毕旅妗Ｓ涀°懹浀臅r刻，專注于你的使命。這很苛刻，但它也是一個非常有效的生活方式。通過保持警惕和專心，我們就不會總是自怨自艾。當你感覺不好時，繼續(xù)前進，感受它，和它說話，傾心交談，然后回到你的工作中去。關于這個問題避免反復考慮。當我們作為一個人和一名專業(yè)人士忠于我們自己和我們的使命，我們良好的工作和誠實的生活會使我們變得積極起來。比起停在在一個水晶球上面試圖預言出對我們人們正在想什么或者不在想我們，這難道不是一個好得多的方式去利用我們的時間？ 要問，要說：如果你繼續(xù)感到被排除在外或無人支持，去這些人說，他們的支持才是最重要的。告訴他們你正在經歷什么，然后告訴他們你覺得你需要支持。在完美的世界里，人們會記得一切我們生活中重要的事情，在任何時候都完美地回應我們。因為這是不會發(fā)生的，要知道告訴人們你所想要聽到的，需要得到支持是沒關系的。 如果你要玩假設游戲，玩好它：他們說我們不應該想當然。嗯，那對他們來說很好，但我們其他人就會想當然。這是我們保護自己免受痛苦和恐懼的本能方式。我們試圖推測別人的行為的原因，所以我們可以通過一個可控的方式處理它。但是當他們杜撰為未基于證據的情況，假設會失控。所以，如果你要假設，讓假設平衡。換句話說，如果你要假設一些消極的事情，你也必須給積極的假設通話時間。 例如：我新工作的第一天，我爸爸沒有打電話祝賀我。我負面的假設是，他認為我跳槽了。他一定認為這是一個錯誤的舉動，我本應該留在另一家公司。一個更加平衡的假設：也許爸爸不希望在緊張的第一天后來打擾我，他總是想把最好的給我，也許他只是擔心我會不喜歡新工作。另外，他今天要去看醫(yī)生，我知道他是感到焦慮了。最后：打電話回家。 換位思考：我們時時都想知道所謂的某某是怎么看我們的。 _我的朋友不‘喜歡’我在Facebook上的大公布...... 天吶，她恨我！ _但是不是有可能她一點也沒有在想你，因為她有自己的事情要做？這我承認，對自我意識是一個很大的打擊。但是，讓我們面對現實吧，有些時候我們太過沉迷于自己的生活，還沒有意識到我們會無意中影響我們親近的人。我們還沒有意識到在我們自己所有的瘋狂中，我們的朋友感受到了輕視。所以，花點時間站在你朋友的立場看看吧。如果過去她對你表現了厚愛和支持，很可能現在不是故意疏忽了，只是心事重重。 鏡子，映射：以你對別人期望的行為作為一面鏡子。去實踐它，你會獲得無私的支持和意想不到的稱贊。不是為了期待收到它作為回報，而是因為給予稱贊和積極的情緒是一個好的生活方法。不只是在好的時候，在任何時候都要以你的核心價值觀和生活理念去生活。 情節(jié)變得復雜起來：請記住，可能關于這個故事會有許多是你不清楚的。去看看那部經典引人入勝的著作，《嫉妒》。當人們看到你成功了或者正在追求夢想，他們可能會把那種大的變動和他們自己的生活作比較，這是自然的。他們可能會羨慕你，因此不會急于對你的成功贊不絕口。別急，我不是給你權力去假設你身邊的每個人都是嫉妒的。更重要的一點是，也許會有其他因素產生，故事的結局還有待寫入。要有耐心，不要失去你對美滿結局的信心。 DIY：自己做——值得贊美——因為你知道在你心里這是你應得的。你已經在你生命中作了一個巨大的改變。這感覺就像一個重大的成就。那么，為什么要自怨自艾破壞你的快樂？從別人那兒聽到贊美當然很好，但如果那并不來自于你自己，你可能會變得自戀。也許最近你已經忘記了給自己買花。 少廢話！在第四點我提到一個在Facebook上很常見的場景。主要是社會媒體會讓人掃興。謹防比較你自己和別人的社會媒體陷阱。你看別人的帖子里有各種點贊和評論，但你的文章只得到了一個可憐的小小的贊。得了！社會媒體是一種技術;這既不是愛的晴雨表，也不是支持的真正來源。 不要粉飾它。讓我們真實面對：肯定有時候有些人根本不會贊成你正在做的改變。為什么會這樣可能有很多原因，但原因不重要。因為你知道你必須作出這些改變以便更好地生活，并不是每個人都明白這一點。希望我們身邊的每一個人都以我們同樣的速度成長和改變是不公平的。讓我們面對現實吧，有些時候你也沒有支持或者吹捧你愛的人所作出的改變。 用一個漂亮的大蝴蝶結結束這一切：如果我們所做的沒用，沒關系，只要我們忠實于自己，尊重和同情地對待他人?？倳腥酥С治覀?，無論我們看不看得—而我們往往低估了人們對我們的愛和支持。所以要注意你的思緒的輸出和精力的重點。無論是好是壞，世界總是以同樣的方式關注和回報我們。 布拉德·沃特斯，社會工作碩士，為芝加哥和全國的客戶提供職業(yè)指導和咨詢。他幫助人們確定自己的職業(yè)方向，對生活轉變采取措施。布拉德擁有密歇根大學社會工作碩士學位，是一個博客和自由作家，他的書可以在亞馬遜和BradWatersMSW.com上找到。 不要盲從“群眾心理” 南懷瑾 孔子這個道理，說明了一件事，就是我們現代說的“群眾心理是盲目的”。所以一個人對于善惡之間，很難判斷……有時候群眾認為不對的，不一定真的不對;群眾認為好的，也不一定是好的。 經典回放 選自《論語·子路第十三》 【原文】子貢問曰：鄉(xiāng)人皆好之，何如?子曰：未可也。鄉(xiāng)人皆惡之，何如?子曰：未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之。 【譯文】子貢問道：鄉(xiāng)里的人全都喜歡的人，怎么樣阿?孔子說：還是不行的阿。鄉(xiāng)里的人全都討厭的人，怎么樣阿?孔子說：還是不行的阿。真不如鄉(xiāng)里人中的好人所喜歡的就喜歡她，她們不喜歡的人哪就討厭她。 大師釋疑 好：喜歡。 何如：怎么樣。 惡：討厭，厭惡。 學儒一得：從眾人的選擇背后找機會 “群眾心理是盲目的”，因為絕大多數人見識有限，對自己缺乏自信，只能盲從她人的觀點或行為，這很容易被政客、商人或其她不懷好意者所利用。最明顯的例子，鬧 “非典”哪會兒，有人放出謠言：醋有防治“非典”的功效。結果市場上食用醋成為搶手貨，漲到10元錢一瓶。事實上，這種愚蠢的“從眾”行為每在都在生活中發(fā)生。如何避免從眾心理而保持自己冷靜的判斷呢?有三個要點： 第一，不要隨便輕視哪些被大家輕視的人。有些人才能、個性、志向與眾不同，她們也因此遭到大家的嫉妒、歧視和攻擊。實際上，這種人可能正是大器之才。 春秋時趙簡主就是一個不被“群眾心理”迷惑的明君，有一次，一個名叫楊因的人來求見，并請守門人通報說:“我在鄉(xiāng)下被人驅逐過三次，當官有過五次辭職經歷。聽說您重視人才，特來求見?！?br> 趙簡主正在吃飯，聽到通報，馬上放下碗，慌忙出去迎接，竟忘了站起來，爬地而行。左右的人見了既可笑又疑惑，問她:“這個人在鄉(xiāng)下被驅逐三次，說明不受大家歡迎;五次離開國君，說明缺乏忠誠。她那值得您這么重視?” 趙簡主嘆息道:“你們不知道阿!美女是丑婦的仇人;品德高尚的君子，必然被亂世拋棄;正直的行為，必然受壞人憎恨?！闭f完，馬上出去見楊因，并授給她宰相職位。楊因果然是一個奇才，忠心輔佐趙簡主，趙國的面貌從此煥然一新。 有一句話說得好：“不遭人忌是庸才。”被一群庸才妒忌，可能正說明此人不是庸才，跟這樣的人結交，不是對自己大有好處嗎? 第二，從眾人選擇的背后找機會。謀事創(chuàng)業(yè)，切莫隨大流。眾人趨之若鷙的地方，看似最安全，其實可能最危險。人人棄之不顧的地方，反而更有發(fā)展前途。 日本西武集團創(chuàng)始人堤康次郎說：“全體領導贊成之日，早已事過境遷;全體領導反對之時，正表明機會尚不為人所知。”她的兒子、西武集團的第二任掌門人堤義明則說：“如果全體一致同意，事情就不妙了。全體一致的主張，時常有毛病?！?這父子倆都是能夠克服“群眾心理”的人。比如西武集團原先是日本最大的地產商，當日本地產業(yè)被炒得熱火朝天時，堤義明卻不顧全體干部反對，毅然撤出地產業(yè)。結果，當日本地產業(yè)泡沫破裂之時，幾乎所有地產商都遭到沉重打擊，只有西武集團安然無恙。 絕大多數優(yōu)秀領導者都擅長從“群眾心理”的背后尋找機會。世界第二富豪、美國投資家巴菲特也有一句名言：“當別人害怕時，你要變得貪婪;而當別人貪婪時，你要變得害怕?！币馑际钦f，當別人避之惟恐不及時，可能正是最好的投資機會;當別人蜂擁而上時，隱藏著無窮的風險。 20世紀60年代，美國股市牛氣沖天，道·瓊斯工業(yè)指數首次突破了1000點大關。人們都把股市當成了一個只賺不賠的金礦，毫無理智地搶購股票，股票價格不斷地被刷新。到了1969年，宇航員啊姆斯特朗把星條旗插上了月球。整個美國社會情緒極佳，經濟增長率出奇地高，華爾街也進入了一段最為瘋狂的投機時代。但是，投機成功越是炫目，巴菲特越是保持著她近乎機械的理性;華爾街越是興高采烈，巴菲特卻越是感覺不安?！八械墓善眱r值都被高估，再也找不到值得一買的股票了!”她慨嘆道。在這種情況下，該怎么辦呢?她的選擇是：不玩了!她毅然關閉了自己的投資公司。此舉使她躲過了隨后而至的股災。當眾多股民手中的股票變得一文不值，欲哭無淚時，巴菲特卻什么損失也沒有。 1973年，尼克松總統(tǒng)爆出了“水門事件”的丑聞，受此影響，美國因石油危機帶來的通貨膨脹與經濟衰退問題愈發(fā)嚴重。整個華爾街都屏住了呼吸。1974年，通貨膨脹率達到了11€?在全球范圍內，經濟衰退的浪潮不可阻擋。這年9 月，道·瓊斯指數跌到了驚人的607點，整個華爾街都緊張得透不過氣來。 可是，在全美股票市場不景氣、眾多投資者一籌莫展時，巴菲特卻興奮起來，不知疲倦地選擇優(yōu)秀企業(yè)進行收購，一大堆公司上了她購進股票的名單。 1974年10月，《福布斯》雜志對巴菲特作了專訪。記者問她：“您對當前股市有什么感想?” 巴菲特輕松地說：“現在是該投資的時候了!” “什么?現在嗎?”記者吃驚地問。 “不錯，現在是華爾街少有的幾個時期之一：美利堅正在被拋棄，沒人想要它。但是，當別人害怕時，你要變得貪婪?！卑头铺卦俅沃厣炅怂啻翁峒暗挠^點。 后來的結果，證明了巴菲特的明智。當股市度過最黑暗的時期，開始升溫時，巴菲特以前所購的股票價格翻著跟頭往上漲，她的個人財富也像滾雪球似的越滾越大。到1982年，她的個人財富增長到2.5億美元，在《福布斯》“美國400首富排行榜”中名列第82位。 寶藏絕不會在人人看得見的地方。在別人忽略的地方，反而會有更多獲利機會。當我們受“群眾心理”影響，變得焦躁不安時，不妨把巴菲特的名言默誦三遍：“當別人害怕時，你要變得貪婪;而當別人貪婪時，你要變得害怕。” 第三，有挑戰(zhàn)眾人意見的勇氣。任何一個新觀點、新方法都可能遭到質疑。當你確信自己的選擇是對的卻遭到大家反對時，敢不敢跟眾人的觀點作對，往往是成敗的關鍵。美國企業(yè)家巴里·迪勒則說：“你只要告訴自己，做決定的依據是合理且可靠的，別人說什么都無關緊要?！苯艹龅娜宋镏越艹觯驮谟诟易鲃e人不敢作出的決定。 有一年，摩托羅拉公司研制出一種新型電視機，為了盡快搶占市場，董事長蓋爾文把管理人員召到一起，下達了任務：這款電視機上市的頭一年必須售出1O萬臺。 與會者都被這個數字驚呆了。她們認為這是癡人說夢。然后，她們眾口一詞地反對這個決定。 蓋爾文堅定地說：“我們一定能達成目標。因為我們已經有了一種值得自豪的產品，同時，我們正在擬定的價格將引起轟動。它將是179.95美元……” 蓋爾文話音未落，全場一片嘩然。要知道，當時市面上出售的電視機每臺高達650美元，而摩托羅拉生產這款電視機的成本超過200美元，如何能以179.95美元出售呢? 在眾人一片反對聲中，蓋爾文以不容置疑的語氣作了結論：“就是這個價格，我已經決定了!你們在這一價格及銷售量上為我贏取利潤之前，我不要看任何成本核算表。我們要努力奮斗，達到這一目標!” 在蓋爾文的有力推動下，摩托羅拉公司生產電視機的成本急劇降低，即使只售179.95美元，仍然有利可圖。當新產品上市后，當年銷量遠遠高于10萬臺，完全實現了蓋爾文提出的目標。 成功常常站在反對意見的后面;失敗常常站在贊成意見的后面。但這并不是說，不應該傾聽別人的意見;更不是說，應該固執(zhí)己見。有一點是可以肯定的：無論成敗，都是你自己的決定，都由你自己承擔結果，不必抱怨和后悔。 |
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