劉浚（462－521年）是南朝梁學(xué)者、文學(xué)家。字孝標(biāo)，平原（今屬山東）人。

劉浚自幼喪父，曾被掠為奴，后由人贖出。雖然寄人籬下，仍刻苦自學(xué)，曾點(diǎn)麻秸為燈學(xué)習(xí)。他博覽群書，被稱為“書淫”。曾任典校秘書、荊州戶曹參軍。后來，又曾在東陽（浙江金華）紫巖山講學(xué)，從學(xué)者甚眾。卒后門人私謚“玄靖先生”。

他的著作有《類苑》一百二十卷。曾作《辨命論》，提出“自然之命”的學(xué)說。注釋《世說新語》，引證豐富，為世人所重視。劉知己稱贊他善于攻謬，博而且精，其才可與司馬遷媲美。原有集，已佚失，明人輯有《劉戶曹集》。

劉浚曾撰寫兩首贊頌孟母的詩。

（一）《孟母斷機(jī)堂》

鄒人道學(xué)重千年，應(yīng)賴當(dāng)時母氏賢。

試問朅來機(jī)不斷，孔門遺緒競誰傳？

詩中說，鄒人孟子繼承的儒家學(xué)術(shù)思想被人們崇尚千百年，應(yīng)當(dāng)感謝當(dāng)年賢良的孟母仉氏，她功不可沒。

假如不是孟母機(jī)智地培養(yǎng)教育孟子，把他培養(yǎng)成儒家的傳人，儒家的學(xué)術(shù)思想將又誰來繼承發(fā)揚(yáng)呢！（qie 怯）：去。

 這首詩，實(shí)際上是歌頌孟母仉培養(yǎng)孟子成才的歷史功績。當(dāng)然，假如沒有孟子做孔子思想的傳人，肯定還會有別的什么人來繼承發(fā)揚(yáng)。詩歌是允許夸張的，作者用“競誰傳”的詰問，雖顯得有些絕對化。但卻真實(shí)地表達(dá)了作者對孟母無限崇敬的心情。

（二）《三遷教子》

孟氏三遷宅已荒，至今猶說斷機(jī)堂。

絲成交匹勤方得，身入芝蘭久自香。

俎豆容義非賈炫，經(jīng)綸事業(yè)豈尋常。

母賢子圣誰能似？故里千秋尚有光。

詩中說，當(dāng)年孟母為教子而“三遷“的舊居，因年代久遠(yuǎn)而早已破舊，但至今人們還仍在傳誦孟母“斷織教子”的故事。

棉線織成一匹一匹的布，只要勤勞就可以得到。人在芝蘭花房時間長了，就連自身也會變得芳香。

孟母選擇在學(xué)宮附近定居，而沒有選擇在集市旁居住，讓孟子受到了文明禮儀的影響；為的是把孟子培養(yǎng)造就成為做大事的人才。

孟母的賢德明智，孟子的圣明，有誰能比擬？出現(xiàn)了孟母這樣的賢母和圣明的孟子，使得他們的故鄉(xiāng)千年以來都光彩熠熠。

    這首詩是詩人在千年以后拜謁孟母堂時，觸景生情，有感而發(fā)。當(dāng)年孟母和兒子居住的房屋雖然已經(jīng)破舊不堪，但仍舊閃爍著耀眼的光輝。既表達(dá)了作者對孟母的無限崇敬的心情，也是作者對孟母培養(yǎng)出孟子這樣偉大的思想家的歷史功績的贊揚(yáng)。