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以追求教育教學(xué)技術(shù)為主要目標(biāo)的閱讀行為中，教育教學(xué)技術(shù)的獲取，是閱讀的最主要目的。無(wú)論是在他人提供的成功案例中獲取必要的技術(shù)，還是通過(guò)其它方式，從他人的各類(lèi)作品中獲取技術(shù)，其中至關(guān)重要的一點(diǎn)，在于這技術(shù)必須能夠適應(yīng)自己的工作實(shí)際。也就是說(shuō)，通過(guò)閱讀而獲取的經(jīng)驗(yàn)，必須能夠和閱讀者自己的教育教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，能夠和具體的教育情境相適應(yīng)，能夠和閱讀者的理解力相一致，才能真正發(fā)揮積極作用。反之，如果無(wú)視自己的工作情境，無(wú)視學(xué)情的特殊性，只盲目地生搬硬套別人的教育教學(xué)與管理技術(shù)，則不但無(wú)法實(shí)現(xiàn)既定的教育教學(xué)目標(biāo)，而且有可能把好事變成了壞事。 現(xiàn)實(shí)生活中，向來(lái)不乏邯鄲學(xué)步者。改革開(kāi)放三十年，教育上的先進(jìn)典型出了若干個(gè)。每一個(gè)典型誕生后，便會(huì)有全國(guó)各地的學(xué)校，一窩蜂地?fù)磉^(guò)去取經(jīng)；各種報(bào)刊也會(huì)爭(zhēng)先恐后地刊登一些經(jīng)過(guò)提純的所謂經(jīng)驗(yàn)；還會(huì)有一些記者作家，將這經(jīng)驗(yàn)升華為專(zhuān)著。然而，典型依舊還是那一個(gè)典型，所有的學(xué)習(xí)者中，沒(méi)有哪一家在學(xué)習(xí)之后，便真的成為了典型第二。 作為個(gè)體閱讀者，在閱讀以傳承教育教學(xué)的具體技巧為主要內(nèi)容的作品時(shí)，需要警惕的，正是這種跟風(fēng)而上的不良心態(tài)。跟風(fēng)，則容易迷失自我。迷失自我，則找不到學(xué)習(xí)的真正落腳點(diǎn)，其學(xué)習(xí)也就只能是了解一堆名詞，生成一堆感觸。一觸及具體問(wèn)題，什么也無(wú)法解決。 近年來(lái)，隨著國(guó)外教育理念的大量引入，隨著國(guó)內(nèi)新課程改革的強(qiáng)力推進(jìn)，相當(dāng)數(shù)量的教育理論工作者和許許多多的一線教師，都在教育教學(xué)技能研究上取得了諸多方面的新突破。一時(shí)間，各種眼花繚亂的教學(xué)法名詞漫天亂飛，各種貌似成功的經(jīng)驗(yàn)密布于報(bào)紙雜志的版面中。僅以語(yǔ)文學(xué)科為例，且不說(shuō)魏書(shū)生先生的“六步教學(xué)法”、錢(qián)夢(mèng)龍先生的“三主”“四式”導(dǎo)讀法、李吉林先生的“情境教學(xué)法”，單是尚且處于探索期和成長(zhǎng)期的一批中青年教師，也創(chuàng)造性地提出了諸如“大語(yǔ)文教學(xué)”“簡(jiǎn)單語(yǔ)文”“深度語(yǔ)文”“情智語(yǔ)文”“青春語(yǔ)文”“生命語(yǔ)文”“激情語(yǔ)文”“生態(tài)語(yǔ)文”“綠色語(yǔ)文”“語(yǔ)文現(xiàn)場(chǎng)化”“文本多元解讀”“文本深度闡釋”“對(duì)話教學(xué)”等一大堆令人暈眩的名詞概念。面對(duì)著如此多的教學(xué)技術(shù)，作為一名普通教師，如果不能夠準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)自身，不能夠選準(zhǔn)自己的研究對(duì)象，并在閱讀與研究中更新自己的舊技術(shù)，代之以能夠引領(lǐng)自己和學(xué)生們一同走向成功的新技術(shù)，就極容易陷入盲從中，今天學(xué)了這個(gè)經(jīng)驗(yàn)，明天又學(xué)那種模式，后天再研究某種理念，忙碌如掰玉米的狗熊，到頭來(lái)，卻一無(wú)所獲。 什么樣的技術(shù)，才是適宜的、有價(jià)值的技術(shù)呢？ 可以肯定的是，適宜與有價(jià)值，絕不會(huì)擁有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。其外部呈現(xiàn)，無(wú)外乎表現(xiàn)為這樣一種狀態(tài)：當(dāng)您沒(méi)有和該種技術(shù)相見(jiàn)之前，您的工作常常處于盲目的、無(wú)序的、消極的狀態(tài)中，您可能終日忙碌，卻總是顧得了這頭顧不了那頭，整天被各種各樣的瑣屑之事包圍著，盡管如此，教學(xué)效果還很不如人意。當(dāng)您接觸到了該項(xiàng)技術(shù)，并對(duì)這技術(shù)有了相對(duì)全面的了解之后，一旦將它們運(yùn)用到具體工作中，原本的無(wú)序，便有了足以牽一發(fā)而動(dòng)全身的線索；原本的盲目，開(kāi)始變?yōu)槟繕?biāo)明晰的行動(dòng)；原本的消極，變成了一種富有創(chuàng)造力和成就感的積極；原本的終日忙碌，變成為張弛有度；原來(lái)的勞心勞力、累己累生，變成為和諧共振、共同發(fā)展。 這當(dāng)然是一種理想中的技能，現(xiàn)實(shí)中，很少有一種教育教學(xué)技能，能一蹴而就地達(dá)成如此美妙的教育教學(xué)境界。不過(guò)，只要找準(zhǔn)了學(xué)習(xí)的方向，選對(duì)了閱讀的材料，再樂(lè)意于在實(shí)踐中不斷摸索不斷修正不斷完善，總會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)實(shí)現(xiàn)由感性到理性、由不成熟到成熟、由普通而優(yōu)秀的轉(zhuǎn)變。這其中，選對(duì)學(xué)習(xí)的榜樣，最為重要。 要判定一本以技藝傳授為核心的教育教學(xué)著作是否適宜于充當(dāng)學(xué)習(xí)的榜樣，需要注意以下幾個(gè)不等式： 1.適宜不等于精彩。有很多的課堂，教師如導(dǎo)演，學(xué)生如演員，整節(jié)課上，教師妙語(yǔ)連珠，學(xué)生激情昂揚(yáng)。這樣的課，當(dāng)然有它的優(yōu)點(diǎn)。它能夠最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，能夠幫助學(xué)生確立起對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的熱愛(ài)。但如果你是一位文靜甚至靦腆的教師，你又如何能把這樣的經(jīng)驗(yàn)移植到自己的課堂上，如何讓自己的個(gè)性突然間便有了翻天覆地的變化？你若不能改變自己的個(gè)性，那么，此種教學(xué)技藝無(wú)論多么精彩，也無(wú)法和你的教學(xué)建立必然的關(guān)聯(lián)。倘若硬要用這樣的教學(xué)流程處理自己的課堂，很大的可能是啟而不發(fā)、死水一潭。因?yàn)椋悴皇悄欠N善于調(diào)節(jié)課堂氣氛的人。 語(yǔ)文特級(jí)教師魏書(shū)生的課，在全國(guó)各地都具有巨大影響力。從上個(gè)世紀(jì)八十年代起，便有無(wú)數(shù)的語(yǔ)文教師，試圖將魏書(shū)生的精彩移植到自己的課堂上。然而，幾乎所有的學(xué)習(xí)與模仿者，最終能夠收獲的，只有一句感嘆：魏書(shū)生是無(wú)法復(fù)制的!所以無(wú)法復(fù)制，當(dāng)然是課堂的精彩之外，魏書(shū)生的個(gè)性、人生閱歷、對(duì)語(yǔ)文的癡迷程度，無(wú)法復(fù)制。 2.適宜不等于名氣大。有一些名教師，一邊天南海北地作報(bào)告、收徒弟，一邊不斷出版一本本的教育教學(xué)專(zhuān)著。在他們的巨大的影響力的推動(dòng)下，許多年輕教師，甚至包括部分中青年教師，都自覺(jué)或不自覺(jué)地以他們的經(jīng)驗(yàn)為模本，修正自己的教育教學(xué)方式。這樣的追星，如果缺乏了對(duì)自身客觀條件的審視，缺乏了對(duì)已有教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的正確定位，而只盲目追隨于名師的成功，則很容易脫離了自己和學(xué)生的實(shí)際狀況，學(xué)來(lái)了屠龍術(shù)，卻始終找不到用武之地。我就曾經(jīng)在若干節(jié)的小學(xué)語(yǔ)文課堂上，看到一些年輕教師生硬地套用竇桂梅老師的教學(xué)環(huán)節(jié)，但從來(lái)沒(méi)有看到哪一位能把課堂的溫度、寬度和深度這“三度”的火候，掌控得如竇桂梅那樣得心應(yīng)手。 3.適宜不等于學(xué)習(xí)者多。前些年，全國(guó)各地學(xué)“洋思模式”，這兩年，全國(guó)又刮起“杜郎口旋風(fēng)”。于是乎，無(wú)數(shù)個(gè)地區(qū)無(wú)數(shù)所學(xué)校無(wú)數(shù)的教師，開(kāi)始或主動(dòng)或被動(dòng)地否定原有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，代之以“洋思”或“杜郎口”式的教育教學(xué)技術(shù)。然而，四面墻壁都掛上了黑板，并不代表教師的教學(xué)理念和教學(xué)手法就完全杜郎口化了。在只得其形而未得其神的教學(xué)背景下，這樣的跟風(fēng)學(xué)習(xí)，雖然趕上了時(shí)髦，卻丟失了本質(zhì)，最終帶來(lái)的，或許就是教師和學(xué)生的無(wú)所適從。 4.適宜不等于新穎時(shí)尚。名師輩出的時(shí)代，每個(gè)教師的心中，可能都裝了一個(gè)屬于自己的成名成家夢(mèng)。于是，很多教師，在稍有一套相對(duì)完整的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)后，便幻想著通過(guò)建立一種與眾不同的教學(xué)模式，來(lái)實(shí)現(xiàn)開(kāi)山立萬(wàn)的名家夢(mèng)。為了實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，他們竭盡全力地著書(shū)立說(shuō)，并通過(guò)各種路徑，將自己的觀點(diǎn)發(fā)表出來(lái)，呈獻(xiàn)給千萬(wàn)同行。如此，圖書(shū)市場(chǎng)上、學(xué)術(shù)報(bào)刊中，便總會(huì)有一些新穎時(shí)尚的概念型技術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。此類(lèi)教育教學(xué)技術(shù)，有些來(lái)自作者的個(gè)性化的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，有些來(lái)自想當(dāng)然的虛構(gòu)。對(duì)于閱讀者而言，閱讀時(shí)可能會(huì)覺(jué)得這些技能新穎別致，引入自己的工作中，或許能夠起到某種領(lǐng)先作用，便將其當(dāng)作了出奇制勝的武林秘籍而反復(fù)研讀，結(jié)果浪費(fèi)了寶貴的閱讀時(shí)間，還不能對(duì)自己的教育教學(xué)工作形成良性推動(dòng)。 5.適宜不等于典型經(jīng)驗(yàn)。有一些看起來(lái)很漂亮很實(shí)用的教育教學(xué)技術(shù)，卻并不能夠經(jīng)得住實(shí)踐的檢驗(yàn)。比如，曾經(jīng)風(fēng)行一時(shí)的目標(biāo)教學(xué)法、小組討論法等，雖然眼下還在一些課堂中留存著，但多失去了往日的浮躁。這些教學(xué)法，在其紅火時(shí)，吸引了無(wú)數(shù)的追隨者，似乎只要學(xué)會(huì)了這樣的方法，教育教學(xué)的諸多問(wèn)題，便能迎刃而解。然而，很多年過(guò)去了，教學(xué)中的很多頑疾并沒(méi)有因之而改變，教師和學(xué)生，也沒(méi)有因此而獲得真正的發(fā)展?？梢?jiàn)，這些在小范圍內(nèi)能夠取得較好成效的方法，并不適宜于全國(guó)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的各種類(lèi)型的教師和學(xué)生。 6.適宜不等于一廂情愿。有些教師，閱讀中發(fā)現(xiàn)了某種教學(xué)方法后，在將其應(yīng)用于自身教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)確實(shí)能夠讓自己的課堂變得流暢、生動(dòng)，便以為學(xué)到了走向成功的秘笈，便不論何種教學(xué)內(nèi)容，不論學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)如何，一味地采用這樣的方法進(jìn)行教學(xué)。然而，這種只以教師個(gè)體的滿意為標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)法，并不一定適宜于多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展。其結(jié)果，當(dāng)然也不會(huì)讓大部分學(xué)生滿意，無(wú)法獲取良好的教學(xué)效果。 例如，小組討論法流行時(shí)，一些教師將其從文章中移植到課堂上，并在最初確實(shí)起到了一定的功用。但由于教師未能真正透徹理解小組討論法，未能在活動(dòng)中合理安排討論內(nèi)容，未能給小組內(nèi)的所有同學(xué)以準(zhǔn)確的學(xué)習(xí)目標(biāo)定位。結(jié)果，該種教學(xué)法，慢慢就演變成優(yōu)等生的獨(dú)角戲。一個(gè)討論小組內(nèi)，總是優(yōu)等生在說(shuō)，其他學(xué)生聽(tīng)。討論并未真正落到實(shí)處。 7.適宜不等于熱熱鬧鬧。新課程改革之初，一些先行者對(duì)課堂教學(xué)中如何凸顯人文性因素進(jìn)行了一系列的有益探索。這些探索中獲取的經(jīng)驗(yàn)，陸續(xù)發(fā)表于各種書(shū)籍與報(bào)刊中。有些教師，在閱讀到這些文章后，未能對(duì)他人課堂中蘊(yùn)含的教育理念進(jìn)行深入的思考，只捕獲了“活動(dòng)”這一皮毛，便以為把握了新課程的實(shí)質(zhì)。于是，在他們的課堂中，熱鬧便成為了追逐的最主要目標(biāo)。 我曾讀過(guò)一位教師曬出的自認(rèn)為十分成功的一堂課的課堂實(shí)錄。這節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容是《林黛玉進(jìn)賈府》。該教師先由一首愛(ài)情歌曲導(dǎo)入，接著簡(jiǎn)介《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情故事，隨后安排學(xué)生討論林黛玉和薛寶釵誰(shuí)更適宜做賈寶玉的妻子。而在這樣的“討論”中，又有學(xué)生插話，詢(xún)問(wèn)該教師的妻子是林黛玉還是薛寶釵。于是，課堂又轉(zhuǎn)移到了該老師的愛(ài)情故事。最后，該老師再引出一個(gè)話題：今天，我們應(yīng)該擁有什么樣的愛(ài)情觀。學(xué)生們又熱熱鬧鬧地“討論”起來(lái)。 統(tǒng)觀該課，熱鬧是固然的，卻不是適宜的。整節(jié)課，沒(méi)有明確的教學(xué)目標(biāo)，沒(méi)有圍繞著學(xué)習(xí)目標(biāo)而進(jìn)行的體系化的訓(xùn)練。熱鬧的背后，對(duì)學(xué)生而言，是一無(wú)所獲。 8.適宜不等于考出好分?jǐn)?shù)。應(yīng)試大背景下，很多學(xué)校的管理者，在大會(huì)小會(huì)上宣傳著一個(gè)謬論：不管你采用什么樣的方法，能讓學(xué)生考出好分?jǐn)?shù)，就是好方法，就是適宜的方法?？汲龊梅?jǐn)?shù)，就是適宜的方法嗎？考出好分?jǐn)?shù)，卻犧牲掉健康的身體，犧牲掉學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，犧牲掉未來(lái)生涯中對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛(ài)，這樣的方法，當(dāng)然是不適宜的。 同理，那些標(biāo)榜為“高考制勝秘笈”“一招制勝”“高考作文滿分秘笈”的圖書(shū)，在傳授應(yīng)試技能時(shí)，不把著眼點(diǎn)放在能力的逐步養(yǎng)成上，而是引導(dǎo)學(xué)生鉆高考閱卷的空子，尋找所謂的速成方法。例如，教學(xué)生用一些華而不實(shí)的語(yǔ)言去組織作文，并期望著以此“征服”閱卷者；比如教學(xué)生用僵化教條的步驟，去羅列一些莫名其妙的答題點(diǎn)，以期網(wǎng)羅進(jìn)所有的得分點(diǎn)。這些答題“技術(shù)”，對(duì)教師的教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)，都形成了極大的誤導(dǎo)。這種類(lèi)型的文字，當(dāng)然也是不適宜的——和學(xué)生的終身發(fā)展需要不相適宜。 這八個(gè)不等式，匯總起來(lái)，也可以簡(jiǎn)化為一個(gè)簡(jiǎn)單的等式：適宜＝自身的健康成長(zhǎng)＋學(xué)生的健康成長(zhǎng)。教師閱讀書(shū)刊，掌握教育教學(xué)技術(shù)，不是為了更好地控制學(xué)生，不是為了單一提高學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，而是為了自身的更好成長(zhǎng)，為了幫助學(xué)生更好地成長(zhǎng)。這里所強(qiáng)調(diào)的“更好”，瞄準(zhǔn)的是那種足以讓教師和學(xué)生一起受用終身的良好習(xí)慣和能力。也就是說(shuō)，當(dāng)教師為了提高自己的專(zhuān)業(yè)技能而閱讀相關(guān)書(shū)籍時(shí)，一定要清楚認(rèn)識(shí)到，這樣的閱讀，是為了真實(shí)地提升自我，為了使自己站在更高的位置上開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)，而不是為了分?jǐn)?shù)、名次、獎(jiǎng)金。只有選準(zhǔn)了此類(lèi)閱讀物，閱讀才有價(jià)值，才和成長(zhǎng)需要相適宜。 |
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