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肝氣郁結(jié)可累及臟腑,影響氣血,變生諸郁。肝郁本證自身也易于轉(zhuǎn)化,肝郁日久,化熱化火,肝火上炎;火熱內(nèi)盛,易傷陰灼血;陰血不足,火熱愈熾,肝失柔潤(rùn),其氣更易郁逆,為陰虛肝郁;陰血虧于下,則肝火無(wú)制,陽(yáng)亢上僭。諸證皆為肝郁所致。
肝郁代表脈為弦脈,“弦脈,總是陰陽(yáng)不和,肝氣上逆”,但系統(tǒng)辨證脈學(xué)指導(dǎo)下的肝郁脈,不僅是指弦脈,本文將進(jìn)行具體論述。 山東中醫(yī)--竹林 2015-1-27 20:06:21 肝氣郁結(jié)是中醫(yī)的常見(jiàn)病癥,肝屬木,性喜條達(dá)而惡抑郁。但在生活中,人們難免有許多影響情志不暢的事情發(fā)生。若本人不能寬慰長(zhǎng)期郁悶不樂(lè),則肝失疏泄,氣機(jī)郁滯,橫克脾土。引起肝脾不和,升降失調(diào),氣機(jī)郁滯而成本病 肝主疏泄,是指肝氣能疏通、暢達(dá)全身氣機(jī),進(jìn)而使臟腑經(jīng)絡(luò)之氣的運(yùn)行暢通無(wú)阻,維持全身臟腑、經(jīng)絡(luò)、形體、官竅的有序運(yùn)行。肝失疏泄則會(huì)導(dǎo)致肝氣郁結(jié)和肝氣上逆,尤以肝氣郁結(jié)最為常見(jiàn)和難解。 山東中醫(yī)--竹林 2015-1-27 20:07:39 肝藏血是指肝臟能貯藏血液以涵養(yǎng)肝氣、濡養(yǎng)肝及筋目、調(diào)節(jié)血量和防止出血。臨床上肝藏血失職,引起各種原因出血,稱為肝不藏血。疏泄與藏血之間有著密切的聯(lián)系 如《血證論·臟腑病機(jī)論》說(shuō):“肝屬木,木氣沖和調(diào)達(dá),不至郁遏,則血脈得暢”,故疏泄和藏血二者是相輔相成、相互為用的。 2.肝郁 朱震亨提出“六郁”,即:“氣、血、痰、火、濕、食”六郁。肝郁,就是指其中的氣郁,指肝失疏泄、氣機(jī)郁滯,以情志抑郁、胸脅或少腹脹痛等為主要表現(xiàn)的證候 山東中醫(yī)--竹林 2015-1-27 20:09:14 孫一奎在《醫(yī)旨緒余》中說(shuō):“木郁者,肝郁也……木性上升,拂逆不遂則郁,故凡脅痛、耳鳴、眩暈、目不識(shí)人,皆木郁癥也,當(dāng)條而達(dá)之,以暢其挺然不屈之常”,對(duì)肝郁證的病因病機(jī)、證候特點(diǎn)做了廣泛精辟的論述,指出肝郁證的基本病機(jī)是情志不遂,而精神神智變化又是本病的主要臨床特征 (1)局部脈象要素 沉:氣郁于里,則脈位潛沉; 動(dòng):氣機(jī)運(yùn)行不暢則相應(yīng)脈位的諧振波頻率增高而且雜亂,則脈動(dòng); 澀、緩:氣機(jī)不暢,血液運(yùn)行不利,血液成分間摩擦力增大,血流澀滯不暢則澀,且血流速度變慢; 山東中醫(yī)--竹林 2015-1-27 20:10:17 (2).整體脈象要素 沉:氣滯于內(nèi)而不彰于外,脈呈沉象; 動(dòng):氣機(jī)運(yùn)行郁滯,血管壁搏動(dòng)時(shí)諧振波頻率增高而且雜亂,則脈管表面有麻澀毛糙的感覺(jué); 澀:氣滯血瘀,脈中血液成分間摩擦力增大,也表現(xiàn)出血流的澀滯不暢; 短:氣行不暢,推動(dòng)血行不利,則每次搏動(dòng)中血管壁脈搏傳導(dǎo)距離和脈中血流前進(jìn)的距離縮??; 濁:氣滯不通,血液瘀阻,血藏神的功能紊亂,則脈現(xiàn)濁象; (3).演化脈象要素 熱、稠:氣滯日久,化火生熱,則脈象出現(xiàn)灼熱輻射感,且化火傷陰灼液,血液質(zhì)地稠厚; 滑:氣滯不通,氣化功能失調(diào),津液敷布失常,水液不得正化,為痰為飲; 凸:氣郁血結(jié),凝結(jié)痰濁郁阻,阻滯局部臟腑和經(jīng)脈則在脈象上表現(xiàn)為大小不等的凸起,如甲狀腺和乳房等由于氣滯均會(huì)在寸口相應(yīng)部位出現(xiàn)凸起; (4).脈象要素系統(tǒng)辨證 臨證診脈,根據(jù)脈象“沉、動(dòng)、澀”的特征,即可做出“氣滯證”的病機(jī)診斷,在此基礎(chǔ)上,根據(jù)這些特征所突出出現(xiàn)的脈位,即可進(jìn)行氣滯部位的定位診斷;如果又表現(xiàn)“熱”脈象要素者,則為氣郁化火證;如果又表現(xiàn)“稠”或“滑”脈象要素者,則為氣滯痰郁證或氣滯水停證;如果“澀”脈象要素特別突出者,則為氣滯血瘀證。 5.小結(jié) 綜上所述,肝氣郁結(jié)的脈象不僅僅是歷代醫(yī)家所認(rèn)同的弦脈,還包含沉、動(dòng)、澀、熱、滑脈象要素,管窺之見(jiàn),還請(qǐng)各位專家指教。 |
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來(lái)自: 山東中醫(yī)竹林 > 《佛天海心》