人體五臟五行屬性：

人體內(nèi)共有五臟六腑，五臟為：心、肝、脾、肺、腎；六腑則為膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱六個臟器的合稱。

六腑的主要生理功能是受納、腐熟水谷，泌別清濁，傳化精華，將糟粕排出體外，而不使之存留；而五臟則是藏精氣神。

　　1．膽：生理功能：貯存和排泄膽汁，膽主決斷。

　　2．胃：生理功能：受納腐熟水谷，胃以降為和。

　　3．小腸；生理功能：主受盛和化物，是泌別清濁，“小腹主液”。

　　4．大腸：生理功能：傳化糟粕，大腸主津。

　　5．膀跳：生理功能；貯尿和排尿，依賴腎的氣化功能。

　　6．三焦：生理功能：通行元氣，總司氣機和氣化，為水液運行的道路。

五臟在陰陽上都屬陰，主藏而不瀉；而六腑為陽，主瀉而不藏。

1．心：心為神之居、血之主、脈之宗。在五行屬火；生理功能①主血脈；②主神志；心開竅于舌，在體合脈，其華在面，在志為喜，在液為汗。心與小腸為表里。

2．肺：肺為魄之處、氣之主，在五行屬金；生理功能：①主氣，司呼吸；②主宣發(fā)肅降；③通調(diào)水道；④朝百脈主治節(jié)；輔心調(diào)節(jié)氣血運行；肺上通喉嚨，在體合皮、其華在毛，開竅于鼻，在志為憂，在液為涕，肺與大腸相表里。

3．脾：牌為氣血生化之源、后天之本，藏意，在五行屬土。生理功能：①主運化；②主升清；③主統(tǒng)血；開竅于口，在體合肉，主四肢其華在唇，在志為思，在液為涎；與胃相表里。

4．肝：肝為魂之處，血之藏，筋之宗。在五行屬木，主升主動。生理功能：①生疏泄；②主藏血；開竅于目，在體合筋，其華在爪，在志為怒，在液為淚，肝與膽相表里。

5．腎為先天之本，藏志，腰為腎之腑，在五行屬水；生理功能：①藏精、主生長發(fā)育與生殖；②主水；③主納氣；在體為骨，主骨生髓，其華在發(fā)、開竅于耳及二陰，在志為恐，在液為唾，腎與膀胱相表里。

五行在五臟中：肝屬木 心屬火脾屬土 肺屬金 腎屬水

根據(jù)五行中相生相克角度，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

中醫(yī)學運用五行的生克乘侮規(guī)律來解釋五臟病變的相互影響關(guān)系，利用調(diào)整五臟間生克乘侮關(guān)系來治病。

如：

1.肝木盛脾土，則臨床上見肝脾不和證，治療時一般是采取“培土抑木”（疏肝健脾）的方法。

2.腎生肝，（水生木）腎精能滋養(yǎng)肝脾不和證，即“水能生木”，當“腎水”不足時，肝木失養(yǎng)，病人出現(xiàn)“肝陽上亢”等水不涵木的病證，治療時要滋水涵木，肝陽上亢的證候可以得到改善。

3.腎助脾（火生土），脾的運化功能需要腎陽的幫助才能正常進行，如果腎陽虛導致脾陽虛，臨床上出現(xiàn)脾腎陽虛證，產(chǎn)生腹瀉、水腫等證。治宜溫補腎火，資助脾陽（溫腎健脾）的方法。

4.脾益肺（土生金），脾氣健運，將飲食精微運輸給肺，從而保持肺的功能正常，脾虛精微不升，廢濁不降，容易產(chǎn)生痰濕，出現(xiàn)痰多，咳嗽等肺的癥狀，治療則需健脾化痰，即“培土生金”健脾補肺的方法治療，往往取得較好的效果。5.腎濟心（水火相濟），腎主水，心主火，腎藏精。正常時，心腎互濟，心助腎以陽，腎助心以陰，互相交往，保持平衡狀態(tài)，中醫(yī)叫“心腎相交”。如腎水不足，則不能滋潤心陽，就會引起心火亢盛的癥狀，出現(xiàn)“心腎不交證?！敝委煈斪棠I水（陰）降心火，使病證得以痊愈。

5、腎藏金。一般骨折的人在斷骨生長時吃些補腎的食物或藥物，骨骼的生長比較快，比較好。

中 醫(yī) 五 臟 養(yǎng) 生

強五臟(心、肝、脾、肺、腎)是中醫(yī)養(yǎng)生的瑰寶。

　　心慌、心跳是許多人的一大痛苦，如何解除？

　　養(yǎng)肺為什么要少吃生火燥熱之品？

　　為什么飲食不能過飽？

　　為什么腦出血要考慮肝？

　　為什么健腦、補骨要補腎？

　　為什么夜尿多要補腎？

　　舌不靈活為什么要檢查心腦？

　　為什么養(yǎng)皮膚要先養(yǎng)肺？

　　指甲的保養(yǎng)為什么要從肝著手?

養(yǎng)心之道

　　——心病為什么易在冬天及夜晚發(fā)作？

　　因為心是火臟，心與天之火氣相應，火氣通于心，火最惡水，因為水克火。冬天和夜晚屬水、屬陰、屬寒，所以心病容易在這些時間發(fā)作。這就提示：心氣虛者，尤應注意保暖防寒或益心扶陽。

　　——心慌、心跳是許多人的一大痛苦，如何解除？

　　心是人體氣血運行的發(fā)動機，心臟的搏動是否正常關(guān)乎生命的存亡，所以運動時要隨時檢查心搏是否過快、過慢。如心搏每分鐘超過140次或小于50次，都應及早檢查原因。

　　首先要檢查自己的心率和脈搏節(jié)律，如過快、過慢或跳動不規(guī)律都應就醫(yī)。

　　心動過速（心跳過快）往往是心氣虛的前兆，應注意休息，調(diào)整心態(tài)，伴氣短、乏力的可泡服西洋參片、人參片或生脈飲口服液，不緩解者及時就醫(yī)。

　　心動過緩（心跳過慢）多是心肌炎后遺癥，如伴乏力、氣短胸悶，要停止劇烈運動，泡服人參片及服丹參片，如不緩解者應就醫(yī)。

　　此外，過度疲勞也可引起心慌、心跳。如是高血壓引起的，多伴頭暈、頭痛，就應監(jiān)測血壓。如果高熱幾天后出現(xiàn)心慌、心跳的，要警惕病毒性心肌炎。如果心慌、心跳伴有頭暈眼花、乏力、氣短、面色蒼白、指甲白的，多為血虛，可服當歸燉雞或歸脾丸、八珍丸。

　　面色紅潤光澤，脈搏有力，是心氣充沛、心臟健康的表現(xiàn)；反之，面色無華，或蒼白萎黃，脈搏無力，是心氣不足的現(xiàn)象；而面色蒼白、指甲白、頭暈乏力是血液虧虛的病癥；脈色青紫、舌瘀發(fā)紫、脈澀、胸悶氣短又是心脈瘀滯、氣血受阻的表現(xiàn)，有可能是冠心病，應立即就醫(yī)。

　　——為什么要養(yǎng)心安神？

　　因為心主神志，心是五臟六腑之主，它主管人的精神活動，所謂主明則下安，心動則五臟六腑皆搖。所以養(yǎng)心神，保持身心健康具有十分重要的意義。

　　——心病的表現(xiàn)及食療

　　心氣虛的表現(xiàn)為心慌、氣短、乏力、脈快或慢。如伴心陽虛則手足冷、畏寒、面色白。心氣虛者可用：人參、黃芪、肉桂。

　　心陰虛的表現(xiàn)：心慌、心煩、頭暈耳鳴、舌質(zhì)紅、脈細數(shù)。心陰虛者可用：桂圓肉、大棗、蓮子、麥冬。

養(yǎng)肺之道

　　——為什么要少吃生火燥熱之品？

　　因為肺是金臟，本性燥，與天之燥氣相應，燥氣通于肺，所以肺本燥。最惡火，因為火克金?；饝居谑⑾?、日中，所以盛夏及日中火盛之時，要注意少食生火燥熱之品。

　　——為什么要注意用深呼吸？

　　因為肺主氣，肺司呼吸，天氣通于肺，全身的呼吸全靠肺，所以中醫(yī)十分注意吐納、導引養(yǎng)生。方法是每天早晚于戶外做深呼吸。

　　中醫(yī)認為肺的呼吸需腎的幫助，所謂肺主呼氣，腎主納（入）氣，所以可以進行肺腎吐納，方法按照《黃帝內(nèi)經(jīng)》所載：腎有久病者，可以寅時面向南，凈神不亂思，閉氣不息七遍，此引頸咽氣順之餌（咽）舌下津無數(shù)。

　　就是做閉氣功七遍后，以舌攪拌口中唾液并汲取舌下廉泉穴涌出的津液，然后徐徐咽下。

　　——為什么肺虛易生痰？

　　因為肺主行水，肺氣虛易導致生痰或飲甚而氣喘，所以肺主水的保健奧秘在于和脾腎保健聯(lián)合進行。因為脾主運化水濕，所以痰多要檢查自己的腸胃消化是否良好，如果不好就應脾肺雙治。多吃一些健脾益肺的食物如山藥、苡米、芡實、黃芪、百合、杏仁等。

　　老年人痰多，多伴腎虛，就應肺腎合治，那就應吃雙補肺腎之品，如蟲草、山藥、熟地等。

　　——肺病的表現(xiàn)及食療

　　肺氣虛的主要表現(xiàn)有氣短、咳嗽、痰清、乏力、自汗、脈弱，舌質(zhì)淡白。肺氣虛者可服冬蟲夏草、黃芪、沙參。

　　肺陰虛的主要表現(xiàn)為氣短、咳嗽、痰稠、咽干、舌質(zhì)紅、脈數(shù)。肺陰虛可多吃百合、山藥、杏仁。

養(yǎng)脾之道

　　——為什么夏天要注意養(yǎng)脾？

　　因為脾為土臟，按照五行生克關(guān)系是怕火，因為火克土，長夏（農(nóng)歷6月）是火的季節(jié)，所以長夏最要注意脾胃保健，否則脾胃在此時期最易患病，如腹瀉、嘔吐之類。

　　——為什么飲食不能過飽？

　　脾的主要功能是運化水谷，為后天之本。養(yǎng)脾之道在于飲食不過飽，進食有規(guī)律，不吃損傷脾胃的食品，如過辣、過甜、過咸、過辛、過苦的食物。

　　——為什么養(yǎng)脾要注意升陽？

　　因為脾主升清，脾的第三大功能是升清降濁，就是升人體的清氣、降人體的濁氣。具體是把水谷精微上升到心、肺，以營養(yǎng)全身；把濁氣下輸，由汗、尿、便排出。

　　發(fā)現(xiàn)肛門下墜或脫肛、內(nèi)臟下垂、子宮脫垂、小腹下墜、久泄清谷、乏力，就有可能是中氣虛（脾胃氣虛）不能升清陽，那就應補中氣，用補中益氣湯之類，主藥是益氣的人參、黃芪、白術(shù)加升陽藥升麻、柴胡等。

　　清陽不升還易引起低血壓，主要表現(xiàn)是頭暈、乏力、脈弱無力、飲食不佳，如血壓低可服人參、黃芪之類。

　　——為什么出血也要考慮脾？

　　因為脾統(tǒng)血，脾還有統(tǒng)攝全身血液的重要功能。脾氣虛，不能升清，脾的固攝功能失職

　　就會出現(xiàn)便血、尿血、崩漏（女子下血）等現(xiàn)象。

　　保健的方法是飲食不要過飽也不要妄飲，要愛護自己的脾胃，可食荷葉包裹做的肉、飯等助脾陽升清，但如有下血應立即就醫(yī)。

　　——脾病的表現(xiàn)及食療

　　脾氣虛的主要表現(xiàn)有乏力，不思食、惡心、胃脹、矢氣（屁多）、大便稀溏，肛門墜垂，舌質(zhì)淡苔白膩，脈無力。

　　藥食同補：可用山藥、白術(shù)、苡仁、芡實、白扁豆，燉肉或熬粥均可。

　　脾陰虛的主要表現(xiàn)有口干、作嘔、食少、便干、舌質(zhì)紅、脈細數(shù)。

　　藥食同補：可用麥冬、山藥、粳米。如感覺自己消化不良、腹脹、不思食等，飯前或飯后可服用山楂、炒谷麥芽、炒雞內(nèi)金。

養(yǎng)肝之道

　　——為什么秋天要注意養(yǎng)肝？

　　因為肝為木臟，肝屬風，風氣應于肝，與天之風氣相應。肝最畏金，因金克木，金應季為秋天，所以肝在秋季最要注意保養(yǎng)，防止金燥傷肝。

　　——為什么氣血不暢要考慮肝？

　　因為肝主疏泄，肝的主要功能是調(diào)暢氣機，氣機條達則氣血通暢，經(jīng)脈通利，如是五臟六腑自然和順。臟腑和順，全身舒適，心情自然愉快。

　　所以，保健應該注意心情舒暢、七情調(diào)達，這樣有助于肝的疏泄。因為心情不愉快易導致氣郁，氣郁又易引起肝郁，反過來肝郁而疏泄失職又會加重心情抑郁，于是心理與生理之間的良性循環(huán)就形成了惡性循環(huán)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“百病生于氣也”。所以，保養(yǎng)肝的功能最重要的是心情要愉快。

　　——為什么腦出血要考慮肝？

　　因為肝藏血，肝的第二大功能是主藏血。具體是肝能貯藏血也能調(diào)節(jié)血，主司人體各部分的血量分配。肝藏血失職，就會致血調(diào)配失常，從而引起人體內(nèi)臟缺血、充血或失血等情況。

　　養(yǎng)生要求情緒保持穩(wěn)定、不要過分高亢或低落。如過于沖動，肝氣過旺則分往大腦的血量驟然增多而易突發(fā)腦出血、中風；過于悲傷使肝氣過于低下，分往大腦的血量驟減而暈倒、虛脫。

　　肝炎患者要注意臥床休息?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說：“臥則血歸于肝”，就是說平臥對養(yǎng)肝有重要意義。

　　——肝病的表現(xiàn)及食療

　　肝氣虛：第一表現(xiàn)是疲勞，其次是頭暈，兩脅不適，脈無力。用柴胡、薄荷、蘇葉可舒肝郁，防氣結(jié)，肝氣虛重的可用人參、黃芪。

　　肝陰虛：主要表現(xiàn)為頭暈目花，四肢麻木，筋絡不疏，因為肝氣虛失于營養(yǎng)之故，還有煩躁易怒、脈細?？捎卯敋w、動物肝臟、枸杞、阿膠。

養(yǎng)腎之道

　　——為什么在長夏要注意養(yǎng)腎？

　　因為腎為水臟，腎通于天之水氣，最怕土，因為土克水，所以在長夏要注意保養(yǎng)腎，因為長夏屬土，不宜于腎。

　　——為什么健腦、補骨要補腎？

　　因為腎藏精。無論是先天之精還是后天之精都藏于腎，腎的作用是對精的封藏，稱為封藏之本。腎精關(guān)系著人的生命全過程，包括生長、發(fā)育及生殖。腎精還產(chǎn)生一種叫做天癸的東西，影響人的生殖能力；腎還主髓，髓生腦，從而影響人的大腦功能。所以保養(yǎng)腎精至關(guān)重要。

　　對腎精的保養(yǎng)主要是節(jié)欲，因為腎精的封藏與否和壽命衰老有著極為密切的關(guān)系，所以一定要節(jié)欲。封建帝王養(yǎng)尊處優(yōu)，保養(yǎng)條件是最好的，為什么還短壽，就是因為三宮六院、數(shù)千嬪妃耗盡了他們的腎精。

　　縱欲過度、房事過頻的人屢感頭昏、大腦迷糊，為什么？因為腦髓產(chǎn)生于腎，腎精虧耗，當然大腦虛空、精力不足。

　　人的骨髓也來源于腎精，所以不注意腎精保養(yǎng)的，易發(fā)生骨折、骨裂，中國古代有一句話叫做：“淫聲美色，破骨之斧鋸也”。難道不是縱欲者的警訓嗎？

　　——為什么夜尿多、小便多要補腎？

　　因為腎主水。腎的又一功能是化氣利水，由于腎陽發(fā)動，腎蒸騰化氣從而把津液輸送到人體各部門。如果腎氣虛，命火不足不能蒸水化氣，那么全身的水液代謝就會失常，可能會引起消渴?。ㄌ悄虿〉囊环N）、口干欲飲，尿多，這類糖尿病屬于腎虛不能蒸水化氣，那就應該益腎，服六味地黃丸等。

　　如果夜尿多，白天小便清而長，次數(shù)多，是腎虛，關(guān)門不固，也應服補腎的藥如六味地黃丸之類。

　　反之，浮腫、小便少的則應服濟生腎氣丸。

　　因為腎主納氣。納氣就是固攝、納住的意思。中醫(yī)認為，氣雖為肺所主，但氣之根在腎，所謂肺主呼氣，腎主納氣，所以腎虛的人，多出現(xiàn)氣喘，尤其老人氣喘更應考慮腎虛，應著手從腎治或肺腎合治。

　　核桃對腎最好，可以常吃。因為可以助腎納氣，治虛喘最好。

　　腎虛不納氣的人多伴有腎陽虛的癥狀，所以溫腎陽很重要，可服用金匱腎氣丸。

　　——腎病的表現(xiàn)及食療

　　腎氣虛的表現(xiàn)有神倦乏力，頭暈耳鳴，腰酸腿軟，小便清長，舌質(zhì)淡，苔白，脈沉無力。伴腎陽虛的畏寒肢冷，面色白，舌質(zhì)胖大有齒痕，應多吃核桃、山藥、熟地。腎氣虛用六味地黃丸，腎陽虛用金匱腎氣丸。

　　腎陰虛的表現(xiàn)有：頭暈耳鳴、腰酸腿軟、咽干、舌質(zhì)紅、脈細數(shù)。

　　藥食同補用枸杞、熟地、桑椹。

　　保護生命的火種和真水

　　——生命的火種和真水藏在何處？

　　中醫(yī)警示：人體的腎陽是生命的火種，是生命的發(fā)動機，叫做一點真火藏于兩水之中，這個火種容易被水熄滅，所以此火被中醫(yī)貴稱為生命之火種，生命的動力，必須加以保護。

　　如果腎陽虛衰，這個命火不發(fā)動，就會導致五臟不升，就會出現(xiàn)許多病。如有些人拉肚子，吃補脾藥治不好，如果加一點補腎藥就會好了。原因就出在這個生命火種的火力不足。

　　中醫(yī)還警示：心陰是生命的真水，叫做一點真水被包圍在兩火之中，很容易被陽氣耗掉，所以保養(yǎng)心陰非常重要。

　　——如何保護生命的火種及真水？

　　保護腎火，就是保護腎陽。導致腎陽虛衰的原因有久病、過度疲勞、腰以下受寒、服寒涼藥過度、縱欲過度。所以要防止這些情況。

　　如發(fā)現(xiàn)腎陽虛（面色白，畏寒，腰以下涼，手足冷、精帶冷、舌質(zhì)淡、苔白、脈遲無力）可服金匱腎氣丸養(yǎng)火種。

　　保護心水，就是要保護心的真陰。首先不能勞心過度，以免心陰暗耗（暗中被耗損掉了），尤其避免憂思焦慮。所愿不遂、憂思郁結(jié)導致失眠、心煩、做夢，都是心陰暗耗的征象，就會導致心肺不降而出現(xiàn)系列病癥。所以務必注意不能勞心太過。出現(xiàn)心陰虛（心煩口干、心跳、失眠夢多、舌質(zhì)紅、脈快）可多吃麥冬（泡水飲）、蓮子、百合、桂圓肉等。

心的藏象全息養(yǎng)生

　　中醫(yī)認為，臟藏于人體內(nèi)，而有征象反映于體表，所謂臟藏于內(nèi)，而形見于外。所以就可以根據(jù)五臟在人體體表反映進行保健。

　　中醫(yī)的心與神志、舌、脈、面部是一家，心是主宰。

　　——面色異常，為什么要先考慮心？

　　因為人的心氣外應于面，所以根據(jù)面部的狀況便可對心進行保健。如發(fā)現(xiàn)面色蒼白無華，氣短乏力則是心氣、心血虛的反映，而面色發(fā)青或紫、胸憋氣悶、心慌就應考慮冠心病。而面色紅潤，血脈充盈，精力充沛，則是心力充足的表現(xiàn)。

　　——舌不靈活為什么要檢查心腦？

　　因為心開竅于舌，心腦有病，可先反映于舌，如舌不靈、舌麻等，所以舌的保健對心有一定的好處，閑時可做舌保健功。

　　方法是：閉目養(yǎng)神數(shù)分鐘后，做伸縮舌，舌左右擺動及舌在口腔內(nèi)做順逆時針劃圓各10次。然后攪拌舌下廉泉穴的津液徐徐咽下，收功。舌保健功的目的是通過舌對心的良性刺激，促進心的功能保持良好狀態(tài)。

　　——出大汗為什么要先考慮心？

　　因為汗為心之液，血汗同源，大汗可亡心陽也可亡心陰，所以如果不是為了運動的目的應盡量減少出汗，如夏天應避免因熱出汗，平時不要捂得太多以免出汗過多，心氣虛、心陽不足的人，更應避免大汗以致心氣暴脫而出事。

肺的藏象全息養(yǎng)生

　　皮毛、鼻與肺是一個藏象整體（一家），肺是主宰，所以皮毛與鼻有毛病，當然要從肺考慮。

　　——為什么養(yǎng)皮膚要先養(yǎng)肺？

　　人的肺氣合于體表的皮膚，其華在毛。皮毛是人體的屏障，人的肺通過衛(wèi)氣循于皮毛。肺氣虛，衛(wèi)氣不足則皮毛失濡而屏障功能減弱。所以要保養(yǎng)皮毛首先要養(yǎng)肺，增強衛(wèi)氣。反之，如果善于保養(yǎng)皮毛，也可反饋于肺，輔助肺的功能。

　　皮毛靠肺滋養(yǎng)，要保養(yǎng)皮毛首先要養(yǎng)肺。

　　介紹您一種皮毛與肺合養(yǎng)的閉氣功。此功記載于《黃帝內(nèi)經(jīng)》。方法是：“閉氣不息七遍?！痹僖i以氣順之，餌(咽)舌下津無數(shù)。然后意念引到面部就可養(yǎng)面，引到脖頸就可養(yǎng)脖頸皮膚。

　　在保養(yǎng)食品方面，可常服燉爛帶細毛的豬皮、雞皮，可防止皺紋出現(xiàn)。

　　——為什么鼻子出問題要查肺？

　　因為肺開竅于鼻，所以鼻的嗅覺和肺有密切關(guān)系。要保護嗅覺，首先要增強肺氣，因為“肺氣通于鼻，肺和則鼻能知其香”。所以嗅覺減退的人，可以吃豬肺燉山藥。

　　喉能發(fā)音，聲音的大小也與肺有密切關(guān)系。所以發(fā)音無力的同樣應益肺。宗氣虛（心肺氣虛）的人，言語無力的原因就在于心陽虛，肺氣不足，這種情況應服人參。

　　——鼻子嗅覺異常隱伏著什么危險？

　　鼻聞臊臭：提示肝熱。

　　鼻聞焦臭：提示心火。

　　鼻聞香臭：提示脾虛。

　　鼻聞腥臭：提示肺熱。

　　鼻聞腐臭：提示腎虛。

　　幻臭：指嗅覺出現(xiàn)幻想氣味，往往是精神病、心腦疾病的信號。

　　失嗅：鼻子忽然聞不到香臭，要警惕鼻咽癌、抑郁癥、腦梗死，如伴有心慌、氣短、汗出則是宗氣（心肺）大虛的信號。

　　——體氣有哪些預兆？

　　體氣是人體散發(fā)之氣，常常預兆一些疾病。可提示人體臟氣的盛衰。

　　體氣香：人體得生氣則香，提示臟氣充盛。

　　體氣腐：人體得濁氣則腐，預兆人體臟氣虛衰。

　　體氣臭：人體得敗氣則臭，預兆人體臟氣將敗。如出尸臭是瘟疫病的特殊氣息，表示臟腑將敗，生機熄滅。而肝臭味、尿臭味、爛蘋果臭味又能提示肝病、尿毒癥及糖尿病。

　　如果我們不想發(fā)出令人討厭的氣味，就應增強健康，尤其是增強臟氣，那就要鍛煉身體。

肝的藏象全息養(yǎng)生

　　中醫(yī)認為肝與爪筋、指甲、眼睛是一家，肝是主宰，所以這些方面的養(yǎng)生保健，都應從肝著手。

　　——指甲的保養(yǎng)為什么要從肝著手？

　　人的肝氣應于體表的爪，其充在筋通于春氣。肝開竅于目，肝氣之盛衰在外，反映于爪、筋及眼睛。氣血的盛衰可以影響爪甲的榮枯，所以要保養(yǎng)指甲首先要養(yǎng)好肝，當歸、枸杞燉肉都是養(yǎng)肝的辦法。

　　——為什么養(yǎng)眼要先養(yǎng)肝？

　　因為肝開竅于目，所以，要保養(yǎng)眼睛首先要保養(yǎng)好肝。反之，久視則傷肝，所以用眼過度對肝同樣不利，因為人體是一個整體，內(nèi)臟和體表在生理病理方面都互為因果關(guān)系，這就提示在保健養(yǎng)生方面也應該內(nèi)外統(tǒng)一。

　　養(yǎng)肝明目最好的藥食是枸杞、當歸，單獨煮水或燉肉均可，杞菊地黃丸是首選中成藥。

　　——眼睛保健的奧秘

　　第一，眼睛是人體的重要信息站。全身健康，眼睛才能明亮。眼睛不僅是心靈的窗戶，而且是人體內(nèi)臟的外使。

　　眼睛是人體的重要信息站。眼睛雖然是人體的一個小部分，卻與整個五臟六腑都有著千絲萬縷的聯(lián)系！

　　第二，視力減退多是氣血虛。因為眼睛位于全身高巔之地，只有氣血充足的人，眼睛才能正常，所以保養(yǎng)眼睛的第一要義是保持不貧血、不氣虛。血虛的特點：面色、爪甲蒼白，頭暈眼花，視力減退，乏力，舌質(zhì)淡，脈無力。氣虛的特點：面色無華(少光澤)，氣短、乏力，脈弱。血虛的人就應服當歸燉羊肝。氣虛的人就應服人參燉肉。

　　第三，養(yǎng)目要先養(yǎng)肝。眼睛受肝的涵養(yǎng)，眼睛昏花多是肝虛所引起。肝的經(jīng)絡上注于目，所謂肝受血而能視，所以肝不好的人，眼睛也受到連累?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說：五十歲，肝氣始衰。所以年過半百的人，眼睛就開始不好了，補養(yǎng)的辦法是常吃動物肝臟。當然一次不能吃多，否則膽固醇又高了。可常服杞菊地黃丸，肝腎同治，因為肝腎同源。

　　第四，視物昏渺要查腎、膽。瞳仁是眼珠中的黑眼球，瞳仁屬腎，腎又通于膽，腎膽同源，所以腎虧膽汁不足引起瞳仁失于濡養(yǎng)，當然就會出現(xiàn)視物昏渺了。

　　第五，眼睛能預報百病。眼睛是全身的一面鏡子，可預報百病，還可預報絕癥。

　　尤其虹膜最能早預報疾病。虹膜是人體臟腑的袖珍全息圖。人們驚奇地發(fā)現(xiàn)，在這個小小的器官上，竟藏有人體數(shù)以百計的器官投影，而且病理信息在臨床證候出現(xiàn)前幾天、幾個月、甚至幾年就已出現(xiàn)了。

脾的藏象全息養(yǎng)生

　　唇、肌肉與脾是一個藏象整體，脾是主宰，所以唇、肌肉的保養(yǎng)，當然要從脾著手。

　　——為什么唇有病要查脾？健美要先健脾？

　　因為脾其華在唇，其充在肌，通于土氣（長夏）。脾開竅于口，中醫(yī)認為脾主肌肉，肌肉要靠脾運化水谷精微營養(yǎng)，所以脾胃虛的人肌肉明顯消瘦，所以健美首先要健脾，否則肌肉不可能發(fā)達。

　　健脾最好的辦法是保持飲食有節(jié)、不過飽、不過餓，進食有規(guī)律，不吃腐敗或者刺激性的食物，這樣脾的功能就能保持良好，比吃藥還見效。

　　——口臭是許多人的一大煩惱，如何消除？

　　引起口臭的原因很多，大抵有以下幾種情況：

　　胃熱口臭：這種口臭讓人可以忍耐，清胃火、少吃燥熱食物即可消除。

　　腎虛口臭：這種口臭可以把人腥得退避三舍。此種口臭的消除主要是補腎，腎陰虛的吃六味地黃丸，腎陽虛的吃金匱腎氣丸。

　　肺熱口臭：這種口臭往往伴有便秘，因為肺與大腸相表里。清肺熱，通便結(jié)即可緩解。

　　脾虛口臭：多由萎縮性胃炎引起，往往伴有厭食癥，治療當然要健脾化食。

　　牙口臭：這類口臭由牙病如牙齦炎引起。治牙病即可。如口臭惡烈，牙齦有腫物、下頜淋巴結(jié)腫大，應考慮牙齦癌，當立即就醫(yī)。

　　咽口臭：有慢性或急性咽炎的，常出現(xiàn)口臭，但這類病人必伴咽干、咽痛或咽紅、咽腫，治療咽炎即可消除。

　　喉口臭：喉部有膿腫或喉癌的口臭，氣味惡烈而伴發(fā)音異常及喉部癌腫。

　　肺胃口臭：肺癌、胃癌、食道癌的口臭極其惡穢，且伴有相關(guān)部位疼痛及咳血、吐血等。

　　——為什么心情不好就不想吃飯？

　　因為肝木克脾土，所以不想吃飯在很多情況下是由于精神受了打擊，致七情不舒所致，說明良好的心理狀態(tài)是健脾的第一良方。

　　可用山藥、白術(shù)、苡仁、土豆、白扁豆、紅薯等。總之，長在地里深處的都可以健脾，因為得土地精氣的緣故。用它們熬粥、燉肉、單煮均可，如放一點荷葉，醒脾效果會更好。

　　——為什么口唇美容要從脾著手？

　　因為脾開竅于口，其華在唇，所以要想口唇紅潤豐滿，就必須補脾、健脾，否則脾虛可致口唇干焦枯萎、失去光澤?？捎萌藚?、白術(shù)、山藥等。

腎的藏象全息養(yǎng)生

　　頭發(fā)、牙齒、骨頭、腦髓與腎是一個藏象整體，腎是主宰，所以，頭發(fā)、牙、骨、腦髓的保養(yǎng)當然要從腎著手。

　　——為什么保養(yǎng)頭發(fā)要益腎？

　　人的腎氣在體表通于發(fā)，所以一個人頭發(fā)的好壞取決于腎氣的盛衰。腎氣不足的人，易出現(xiàn)頭發(fā)干枯發(fā)黃、早白、脫落、稀疏，所以養(yǎng)腎對頭發(fā)具有重要意義。養(yǎng)發(fā)食療可用熟地、枸杞、桑椹、首烏。另外，發(fā)為血之余，所以血虛的人要加當歸，可用六味地黃丸。

　　——為什么養(yǎng)骨先養(yǎng)腎？

　　因為人的骨髓源于腎精，所以小兒骨軟、成人骨質(zhì)疏松及易骨折都和腎虛有關(guān)。

　　——為什么健腦要補腎？

　　因為腦髓由腎精所填，腎虛者腦力會明顯感到不足，所以要保養(yǎng)頭發(fā)、骨骼、大腦都必須保養(yǎng)腎。

　　——為什么牙齒不好要益腎？

　　牙齒同樣和腎密切相關(guān)，因為齒為骨之余，腎虛的人毛發(fā)、骨、牙、腦都會受影響。

　　養(yǎng)牙、養(yǎng)骨食療可用熟地、龜版膠、鱉膠、狗骨、牛骨、羊骨、豬骨。中成藥首選六味地黃丸。

　　——為什么耳朵不好要從腎治？

　　因為腎開竅于耳及二陰。

　　耳的靈敏度與腎精氣的盛衰密切相關(guān)。聽力減退多因腎虛或腎衰引起，所以應該注意腎精的保養(yǎng)。

　　——耳的保健奧秘

　　耳是人體重要的信息窗口。耳雖為人體的一個小部分，僅占人體總面積的1%而已，然而卻有著對全身內(nèi)臟預報的全息作用。

　　第一，耳朵有病要先考慮腎。因為耳氣通于腎，耳為腎之外竅。所以腎氣的虛實必然影響到耳。中老年人耳背往往因于腎虛，要吃六味地黃丸或金匱腎氣丸。耳源性眩暈也和肝腎密切相關(guān)。肝腎虛的，就應服六味地黃丸。

　　第二，為什么從耳能看全身。因為十二經(jīng)脈、三百六十五絡的別氣都走于耳，此外還有許多經(jīng)脈注于耳。所以耳和全身的關(guān)系都很密切。

　　第三，突發(fā)性耳聾要看心神。耳還與心密切相關(guān)，如情緒激動可以引起突發(fā)性耳聾，故有心開竅于耳之說。所以，突發(fā)性耳聾除了器質(zhì)性的治療之外（如高壓氧、補腎），還須心理治療，排除心理障礙。但無論是哪一種原因引起的，都應及時治療，否則極易發(fā)展成永久性耳聾。有血管硬化的人更應注意要及時治療。

　　第四，耳能測壽夭。耳為腎竅，腎氣通于耳，故耳又為腎之外候。腎為先天之本，受五臟六腑之精而藏之，故壽夭生死取決于腎氣的盛衰。

　　第五，耳對癌的預兆。耳部相應區(qū)出現(xiàn)異常，包括色澤、形態(tài)和感覺的改變，?？商崾緝?nèi)臟惡性腫瘤的存在，尤其對肝癌、胃癌、食管癌及肺癌有一定的預報意義。如近代研究發(fā)現(xiàn)，內(nèi)臟有腫瘤，則耳殼相應穴位電阻降低，通過腫瘤探測儀可以發(fā)現(xiàn)肝癌、胃癌、肺癌，據(jù)報道有50%以上的符合率。

　　——為什么二陰有病要從腎治？

　　老年人便秘，不少情況屬于腎陰虛導致腸津枯而秘結(jié)，所以只吃潤腸藥還不行，要補腎陰，可服肉蓯蓉、熟地一類滋腎陰的藥。

　　至于小兒遺尿、老人夜尿頻都與腎虛有關(guān)，保健當然要以補腎為主。藥食可用核桃固腎，熟地益腎，也可口服魚鰾膠或白果燉豬膀胱。

　　“生病起于過用”——來自《黃帝內(nèi)經(jīng)》的啟示

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》告誡：勞逸都不能過度。

　　久視傷血：眼睛看東西過度就會傷心神，因為心主血，所以會傷及血。

　　久行傷筋：行走過度傷了肝，肝主筋，所以傷及筋。

　　久立傷骨：久立傷了腎氣，腎主骨，所以站久了會傷及腰腿骨。因為腰為腎之府。

　　久臥傷氣：肺主氣，久臥使肺呼吸受約束以致受到損傷的緣故。

　　久坐傷肉：久坐則脾運化受到影響，脾主肉，故久坐傷肉。

　　可見，《黃帝內(nèi)經(jīng)》提示過度勞逸都易傷及人體臟腑而生病。

強五臟就是強正氣——如何提高免疫力？

　　中醫(yī)認為免疫力全在正氣，所謂“正氣存內(nèi)，邪不可干”，“邪之所湊，其氣必虛”。正氣包括衛(wèi)氣及元氣，腎為元氣之根，脾為正氣之源，肺為衛(wèi)氣之本。正虛是免疫力下降的主要原因。與肺、脾、腎的關(guān)系最大。

　　——腎為元氣之根

　　因為正虛主要指腎虛，腎為陽氣的根本。腎虛則元氣不足，而致正虛。腎為先天之本，稟賦不足者，免疫力易不足，所以要經(jīng)常調(diào)補。

　　——脾健則正氣足

　　脾為后天之本，精氣產(chǎn)生之源，所以要增強免疫力必須固護脾氣。脾健則正氣足，正氣足免疫力自然會強。

　　——肺為衛(wèi)氣之本

　　衛(wèi)氣，是衛(wèi)護人體的正氣，與肺、腎的關(guān)系較為密切?！胺沃鳉鈱傩l(wèi)”，衛(wèi)氣屬于元氣的一部分，源于腎而固于肺。

　　肺腎氣虛則衛(wèi)氣衛(wèi)外失職。肺主呼氣，腎主納氣，肺腎虛則衛(wèi)氣減弱，抵抗力下降。

　　當然肝的舒暢，健康的心情，堅定的意志，對提高免疫力也同樣有重要作用?！鞍俨∩跉庖?，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下”，大喜傷心，大怒傷肝，都會影響免疫力。

　　——提高免疫力的辦法

　　氣虛者：可用人參、黃芪、蟲草、靈芝、茯苓等。

　　陰虛者：可用阿膠、鱉、龜、熟地等。

　　穴位按摩：足三里、合谷、涌泉、大椎等。

如何理解五行與五臟的關(guān)系

　　稍有醫(yī)學知識的人都應該知道，人體內(nèi)部各個器官都是有關(guān)聯(lián)的，比如膽囊是由肝臟包裹起來的，胃臟和十二指腸也是連在一起。不過，一些在人體結(jié)構(gòu)中相去甚遠的器官，比如眼睛和肝臟、肺臟和皮膚還有大腸，它們之間有關(guān)聯(lián)嗎？

　　從西醫(yī)的角度來看，答案是否定的，這個體系很少把人當做一個整體來看待。肺臟就是肺臟，皮膚就是皮膚，大腸和前兩者也不挨著。因為三者從解剖學上看，其關(guān)聯(lián)程度并不高。肺臟屬于呼吸系統(tǒng)，大腸屬于消化系統(tǒng)，皮膚則自成一個系統(tǒng)。如果用西醫(yī)的方法來看，與其關(guān)注肺臟和大腸的關(guān)聯(lián)，倒不如去研究大腸和小腸的聯(lián)系。

　　但是，從中醫(yī)的角度來看，情況卻并非如此。我們小時候就應該聽說過：“肝開竅于目、腎開竅于耳、心開竅于舌、肺開竅于鼻、脾開竅于口”等等說法。不光是五臟對應五官，實際上，在中醫(yī)中，類似的說法還有很多。比如：“肺主皮毛”、“肺與大腸相表里”等等。

　　那么，在這個例子中，中醫(yī)的說法對嗎？我們不妨先看看生物學方面的一些結(jié)論。很多魚類、兩棲類、爬行類動物，皮膚、大腸都是呼吸器官。在魚類中，我們常吃到的黃鱔，其魚類共有的呼吸器官腮已經(jīng)高度退化，它們主要利用皮膚和喉部來呼吸。還有，甲魚和烏龜，在水中是利用泄殖腔（也可以稱之為直腸）來呼吸。在兩棲類動物中，蠑螈、青蛙的皮膚都是呼吸器官。

　　大家不要覺得這些動物離我們很遠，實際上，我們每個人還是胎兒的時候，在子宮內(nèi)都要完成一部從低等動物進化到高等動物的全部歷程。在某個階段，胎兒就像是一條魚，有腮裂，還有尾巴。聽起來很不可思議，但確實如此。大家有興趣可以去北京自然博物館看看胎兒的發(fā)育標本。

　　通過上面的例子不難看出，肺臟、皮膚、大腸，在我們還是胎兒的時候，就建立了某種神秘的聯(lián)系。

　　同樣的例子還有，比如中醫(yī)說“汗為心之液”，“心開竅于舌”。從表象上來看，汗水和心臟似乎沒有任何關(guān)系，它是由皮膚上的汗腺分泌的。舌屬于消化道的一部分，和屬于循環(huán)系統(tǒng)的心臟也不挨著。但是，看看家里養(yǎng)的狗，它皮膚上沒有汗腺，散熱要靠舌頭，難道這僅僅是巧合？

　　從現(xiàn)在的情況來看，盡管生物學和醫(yī)學已經(jīng)有了長足的進步，但人體實在過于復雜和玄妙，我們還不能為每一條中醫(yī)理論找到足夠的生物學和醫(yī)學證據(jù)。

　　當然，不能拿到足夠多的證據(jù)，不等于我們就徹底放棄。如果無視一些客觀事實，一味等著醫(yī)學的進一步發(fā)展來解決問題，無疑將會給我們的身體健康帶來不可估量的損失。我們現(xiàn)在，完全可以先懷著謙虛的心態(tài)來學習和了解中醫(yī)的五臟學說。在掌握了一些基本規(guī)律，我們或許可以從養(yǎng)肝的角度來防治近視和白內(nèi)障，或者用養(yǎng)腎的方式來防治耳聾。

　　考慮到篇幅的緣故，我們不大可能一次就把中醫(yī)五臟理論給說清楚。沒關(guān)系，先易后難，一步步深入，在接下來的稿件中，我們就談談五臟和五官的對應關(guān)系，以及其中的哲學道理。

■肝開竅于目哲學聯(lián)想

　　先看看《黃帝內(nèi)經(jīng)》對于肝（不要簡單對應肝臟，中醫(yī)講究的是系統(tǒng)，不是局部器官）的闡述。

　　“東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目?！?/p>

　　“神在天為風，在地為木，在體為筋，在臟為肝，在色為蒼，在音為角，在聲為呼，在變動為握，在竅為目，在味為酸，在志為怒。怒傷肝，悲勝怒；風傷筋，燥生風；酸傷筋，辛勝酸?！?/p>

　　東方生風，風生木，木生酸，這些都是動物形成之前存在的演化過程。地球一經(jīng)形成，方位就確定了，東方是太陽升起的地方。風由東方而生，也是可以理解的；風生木，好比春風使萬物復蘇；酸味只能是草木的味道。酸生肝，就是說，草木的中酸味決定了肝的產(chǎn)生，或者說，肝的產(chǎn)生是由于草木中的酸性決定的，作為人體這樣的生命體，肝是必然存在的。

　　肝被喻為體內(nèi)的化學工廠，分解有害成份和大分子物質(zhì)，合成必要的生命物質(zhì)，產(chǎn)生能量物質(zhì)，沒有肝臟，機體就不能利用食物中的能量和物質(zhì)，故可認為有木之酸必有人之肝。在食物的消化中，必經(jīng)胃這一酸性環(huán)境，胃的PH值常為2~3?？傊?，酸性與消化合成之關(guān)系，作為PH值的理解只是一種便利性，當有更寬廣的含義。肝生筋，筋即肌肉，人體之所以存在肌肉，是由肝決定的，有兩種性質(zhì)可以幫助理解。一是東方生風，風生木，風和木皆為動，人體的肌肉正是為運動而存在，因此，肝的性質(zhì)必然決定肌肉的性質(zhì)；另一方面是肌肉的運動需要消化大量的能量，其能量只能由肝臟代謝提供，而且肌肉過度活動時產(chǎn)生的丙酮酸，只能回到肝，經(jīng)肝生成葡萄糖后再送到肌肉去氧化利用。筋生心，從五行相生中，為肝木生心火，從生物進化上，心臟也是肌肉，是運動的橫紋肌，低等生物先有肌肉，后有心臟，心臟可視為特化的肌肉器官。

　　從這些理論來看，肝主生發(fā)就不難理解了，自然界草木最大的功效就是將能量（主要是陽光）、無機鹽、二氧化碳等通過光合作用，變成有機物。肝臟同樣如此，但它和眼睛有什么關(guān)系嗎？筆者不敢太肯定，粗略的聯(lián)想，草木對陽光是很敏感的，向日葵、含羞草都是跟著光在運動的。眼睛也是，沒有了光線，啥用都沒有。另外，肝屬東，東方是日出之地，是光明的發(fā)源地。

　　從現(xiàn)實生活的例子來看，“肝開竅于目”也被反復證明是正確的。比如說，肝臟是人體最大的解毒器官，有些毒素則是通過淚液排出去的。根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學研究，眼淚中含有能改變?nèi)梭w情緒的蛋白質(zhì)，即苯鄰二酚和胺作用的鹽類，只能通過流出眼淚，才能排出這種有害的化學物質(zhì)。

　　肝開竅于目，或許從這里面能夠窺見一二。

　　那么，易怒的老人，是否更容易引發(fā)白內(nèi)障和青光眼呢？有這個可能，青光眼是眼壓高引起的，經(jīng)常發(fā)怒的人，尤其是老人，不僅要注意肝，還要注意青光眼和白內(nèi)障。

■心開竅于舌哲學聯(lián)想

　　和前面一樣，先從《黃帝內(nèi)經(jīng)》對于心的介紹開始。

　　“南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌?！?/p>

　　“其在天為熱，在地為火，在體為脈，在臟為心，在色為赤，在音為徵，在聲為笑，在變動為憂，在竅為舌，在味為苦，在志為喜。喜傷心，恐勝喜；熱傷氣，寒勝熱；苦傷氣，咸勝苦?！?/p>

　　地球上南方是日上中天的方向，南方生熱，熱生火，是容易理解的?；鹕?，苦味是怎么產(chǎn)生的，沒有苦味的東西燒焦后往往都帶有苦味，人在發(fā)燒干渴的情況下口中常有苦味，這足以說明火生苦的道理，南方之火與熱，促使地上苦味的生成?？嗌模呐K為什么要產(chǎn)生，前面肝的產(chǎn)生是代謝的需要，心的產(chǎn)生可認為是南方熱的需要，苦味的刺激也許是促進心臟活動的原動力。人體口腔對苦味的反應是迅速的吐出，而對酸的反應則是緊閉和內(nèi)吸， 因此苦味的作用當是促進排出，心臟所具有的排血功能或推動功能或許與此有關(guān)。若從南方火考慮，則心的作用正應南方之火，更直接了當，古希臘學者認為心臟的作用就是把熱量帶到全身。有了專門的心臟，就有了專門的血液流動，故心生血，這種生是決定其產(chǎn)生的必然性。血生脾，在五行相生上，是心火生脾土，脾有統(tǒng)血的功能，有了血，就該有脾。心主舌，舌為心所主，也許是觀察了心與舌的關(guān)系，心火過盛往往表現(xiàn)在舌上長瘡。前面我們就說過，狗散去體熱的方式就是將舌頭伸出體外。

　　南方在天表現(xiàn)為熱，在地上表現(xiàn)為火，在體內(nèi)表現(xiàn)為血脈。南方在天地間的這些類別都具有明顯的南方屬性，火熱及旺盛。如喜悅、歡笑、紅色等都是熱烈的象征。南方火的本來屬性是喜，其變異屬性便是憂。

　　明白了心開竅于舌的關(guān)系，我們在保養(yǎng)心血管的時候，多吃苦的東西?？喽〔?、苦瓜、苦菊等等，都有利于降低血脂，調(diào)節(jié)血壓。另外，患有心血管系統(tǒng)疾病的老人，更應該注意舌苔的表現(xiàn)。而且要注意，切莫高興過度。喜傷心，節(jié)假日搓麻胡牌，導致多少人突發(fā)心臟病、腦溢血死亡！

■脾開竅于口哲學聯(lián)想

　　老套路，按照《黃帝內(nèi)經(jīng)》的箴言開始。

　　“中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口?！?/p>

　　“其在天為濕，在地為土，在體為肉，在臟為脾，在色為黃，在音為宮，在聲為歌，在變動為噦，在竅為口，在味為甘，在志為思。思傷脾，怒勝思；濕傷肉，風勝濕；甘傷肉，酸勝甘?！?/p>

　　在四方的中央，是水聚的低凹處，故中央生濕。有了濕潤的水份，才有可以生長的土地，故濕生土。甘者，甘肥，甘肥之食物主要源于土地生長的莊稼，《尚書》曰：土爰稼穡。故土生甘。甘生脾，脾的作用正是消化甘味的食物，因此，生命體要利用甘味食物，脾這樣的器官是必需的；反之，甘味食物促進了脾的生成。有了脾的消化作用，甘肥之物聚于體內(nèi)，呈肥胖之象，即脾生肉，消化差的人常骨瘦如柴。肉生肺，在五行相生中是土生金，脾消化的甘肥之物即碳水化合物，全身除骨以外都是肉，肉都在不斷消耗氧產(chǎn)生二氧化碳，這就決定了攝取氧和排出二氧化碳的器官---肺的生成。脾主口，脾的功能正常才能有好胃口。

　　中醫(yī)所說的脾比較復雜，現(xiàn)在多數(shù)人認為，脾主要指的是胰臟，當然再次強調(diào)，中醫(yī)是系統(tǒng)的看問題，所謂脾就是胰臟的說法不完整。應該說，脾主要管轄的是碳水化合物的處理，碳水化合物的主要代表就是淀粉，它被消化后，變成葡萄糖，進入身體的各個角落，提供能量。

　　中央在天表現(xiàn)為濕，在地表現(xiàn)為土，在體表現(xiàn)為肉，在臟表現(xiàn)為脾，……。中央在天地間的各種表現(xiàn)形式都具有中央土的屬性---生長。黃是土的顏色；歌是得意和順暢的象征，因生成而順暢、高興。思是產(chǎn)生新想法，與土的生長屬性一致。脾氣的變異為呃逆、不順暢。

　　脾有問題，有一個典型癥狀就是糖尿病，也就是葡萄糖的代謝出現(xiàn)了問題，另外，低血糖患者也是脾有問題，這兩種病都是葡萄糖代謝沒有處于平衡和中庸的狀態(tài)。

　　管好自己的嘴巴，注意糖分的代謝，就是脾開竅于口對我們的現(xiàn)實指導。

■肺開竅于鼻哲學聯(lián)想

　　“西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生腎，肺主鼻?！?/p>

　　“其在天為燥，在地為金，在體為皮毛，在臟為肺，在色為白，在音為商，在聲為哭，在變動為咳，在竅為鼻，在味為辛，在志為憂。憂傷肺，喜勝憂；熱傷皮毛，寒勝熱；辛傷皮毛，苦勝辛。”

　　西方經(jīng)過南方火的蒸烤后，變得干燥，在中國，西北方是干燥的沙漠；在山林地帶，西邊的山也是干燥的，因為日出到日落前，都受到日照。土地、動物和植物經(jīng)過干燥都變得堅硬，磚即是由土經(jīng)干燥而成，真正的金屬也是從礦土的加熱冶煉而成，故燥生金是成立的。鐵辛味就是指金屬具有的味道。植物在生長中是酸味的，成熟后是甘味的，枯萎干燥往往具有辛味，這大概就是金生辛的理由吧。辛生肺，辛味是上升發(fā)散的味道，體內(nèi)的辛味要排出體外，因此，有了肺來排出體內(nèi)的氣味；肺本身帶有辛味，可視為辛味所聚所生。肺生皮毛，沒有肺，以腮呼吸的動物都沒有毛，以肺呼吸意味著可以在陸地上生存，皮膚和毛發(fā)在保暖、同外界進行物質(zhì)和信息交換中(排泄汗液、吸收陽光、分泌激素等)起重要作用。此外，皮膚還可以起到肺的氣體交換作用。因此，肺生皮毛是成立的。

　　皮毛生腎，在五行相生中是金生水，有了肺和皮毛，像兩棲動物那樣通過皮膚進行水鹽代謝的機能下降很大，因此，需要專門的器官來負責水鹽代謝，故皮毛生腎。肺的呼吸通過鼻進行，肺主鼻很容易理解，鼻孔、鼻腔的大小和作用與肺是相一致的。

　　西方在天表現(xiàn)為干燥，在地上表現(xiàn)為金，在身體上表現(xiàn)為皮毛，……。所有這些類型都具有西方金的屬性－－干燥、收斂。皮毛的干燥利于保溫，收斂利于隔離保護；白色是干燥和金屬的顏色；哀聲嘆氣和哭聲是憂愁和肺氣不暢的表現(xiàn)，是秋氣蕭殺的景象，故屬西方。肺氣變異則不順暢，氣逆為咳。

　　有意思是，白種人的肺不是很好。比如流感，中國人覺得沒什么，筆者小時候雞瘟（禽流感）見多了，很少有人大驚小怪的。白種人都不同，一場流感下來，死人無數(shù)。當年肆虐美國的西班牙流感，把無數(shù)人送進了墓地。但當時在美華工，盡管衛(wèi)生條件很差，營養(yǎng)也跟不上，但大家都順利挺過來了。

　　更加詭吊的是，肝屬東，東方人肝不好。肺屬西，白種人（原來主要是西方人）肺不好。難道大自然冥冥之中自有安排？

■腎開竅于耳哲學聯(lián)想

　　“北方生寒，寒生水，水生咸，咸生腎，腎生骨髓，髓生肝，腎主耳?！?/p>

　　“其在天為寒，在地為水，在體為骨，在臟為腎，在色為黑，在音為羽，在聲為呻，在變動為栗，在竅為耳，在味為咸，在志為恐?？謧I，思勝恐；寒傷血，燥勝寒；咸傷血，甘勝咸?！?/p>

　　地球上的北方總是寒冷的象征，寒則水氣凝聚，故寒生水。咸味是鹽的味道，只有鹽溶于水才能產(chǎn)生咸味，大海的水都是咸的，故曰水生咸。身體內(nèi)咸味物質(zhì)的調(diào)節(jié)或水鹽平衡的調(diào)節(jié)依賴于水的作用，身體完成這一功能的器官是腎，故曰咸生腎。腎生骨髓，現(xiàn)在我們知道腎產(chǎn)生的促紅細胞生成素作用于骨髓造血細胞，促進造血機能，腎臟通過調(diào)節(jié)鈣磷代謝來影響骨的生長或吸收，可謂腎主骨髓，但古人是憑什么知道這種關(guān)系的呢？

　　腎乃北方寒冬之象，寒冬大地一片光禿荒涼景象，此時山川好比人身骨骼支撐結(jié)構(gòu)，故骨和髓為北方寒水之象；骨和髓深居體中，外裹皮肉，不見天日，也有北方寒水之象，故機體有了腎，必生寒水之象骨髓。髓生肝，在五行相生中為水生木。腎生髓，髓乃至陰之象，物極必反，陰極陽生，肝為東方初生之象，故髓生肝是必然的規(guī)律。腎為北方之象，兩耳相對于眼鼻口舌，居于后邊，類似北方，可知腎主耳。春生冬藏，精藏于腎，腎精虛衰則耳鳴，是人體虛虧和衰老的基本象征，也可知腎與耳的關(guān)系。

　　北方在天上表現(xiàn)為寒冷，在地上表現(xiàn)為水，在身體表現(xiàn)為骨骼，……。這些天地間的類別都具有北方水的屬性－－寒、藏。黑色是夜晚的象征，也是寒冷和歸藏的征象。呻吟是疼痛的表現(xiàn)，是掙扎于寒冬的象征；各臟之氣必通于外，北方之腎必開竅于頭后之耳，人在驚恐的瞬間是靜止的，與其它情志不同，這與北方歸藏屬性相似，故北方在情志上表現(xiàn)為恐。北方和腎是靜藏的屬性，故其變異表現(xiàn)為顫栗。

　　另外，不知道大家是否知道人體內(nèi)最小的骨頭是什么？耳中的聽骨。聽骨并不和其他大骨相連，在大自然的安排下，在一個最不可能長出骨頭的地方，長出了骨頭，而且是聽覺的主要組成器官。還有，顱骨也是聽覺的一個重要器官，聽過耳機的人都應該知道，耳機大部分就是用顱骨傳音的。

　　腎開竅于耳，聽起來很玄妙，但誰能否認它們之間的聯(lián)系？

■中醫(yī)厲害之處是哲學

　　相信看了上面那些文字的讀者都有一個想法，中醫(yī)的理論確實博大精深。但是，我們古代的大師們，沒有生物進化論基礎。沒有B超、沒有顯微鏡，沒有血液循環(huán)理論，沒有解剖學，沒有生物化學理論，他們是如何將一些表面看起來沒有任何關(guān)系的器官聯(lián)系在一起的呢？總不能連蒙帶猜吧。

　　這就不得不說說中醫(yī)的理論基礎了。中醫(yī)總體來說，都是以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為理論基礎的，而《黃帝內(nèi)經(jīng)》又是起源于《易經(jīng)》?？赡茉诤芏嗳搜劾?，《易經(jīng)》是封建迷信，是用來占卜算卦的工具，他怎么能登大雅之堂，甚至成為中醫(yī)理論的基礎呢？

　　其實，大家太小看《易經(jīng)》了。他可不僅僅是算命用的，而是一種哲學思想。哲學是科學之母，是世界觀和方法論，他是可以放之四海皆準的真理。不光是醫(yī)學，其他科學同樣也需要哲學的引導。

　　往淺了說，人是大自然的產(chǎn)物，而大自然，是有其內(nèi)在規(guī)律的。有規(guī)律就有聯(lián)系，通過《易經(jīng)》，先賢們把世界歸納為陰陽變化運動，這種運動是永遠都存在的。放到醫(yī)學和生物學上，西方科學界也有一句名言，“所謂生命，就是物質(zhì)運動的最高形式”。可以說，在哲學理論上，一個現(xiàn)代人的思想高度未必能比古代的圣賢。只是現(xiàn)在學科分類更加細致，人們在諸多領域有了更多細節(jié)上的了解，另外也產(chǎn)生了很多實用工具。但究其本源，依然是那些基本的哲學思想。而且隨著科學和技術(shù)的發(fā)展，也在進一步證明和豐富哲學思想。

　　既然說哲學這么重要，那么他又是如何指導科學包括醫(yī)學的發(fā)展呢？古人對《易經(jīng)》的一些評價或許可以告訴我們答案。一句話，“卜以決疑”，這句話又是什么意思呢？就是，當人們在生產(chǎn)生活實踐中，因為掌握的信息不夠全面，或者說缺乏必要的資料和工具，出現(xiàn)了不能解決的問題或者不知道今后的方向，不妨用哲學思想來考慮一下。

　　醫(yī)學是極為復雜的學科，人們可以登上月球，但卻不能完全搞清楚每時每刻都在使用的身體到底是怎么工作的。比如我們前面說的那些事實，從經(jīng)驗和觀察來看，五臟和五官確實有關(guān)聯(lián)，但卻搞不清楚關(guān)聯(lián)的細節(jié)。沒辦法， 只能用中醫(yī)的理論去解釋。你可以說這種解釋是粗淺的，但有解釋總比沒有強。

　　實際上，在現(xiàn)代科學領域，隨著理論水平的提高和先進工具的出現(xiàn)，越來越多的學科已經(jīng)更像是哲學研究，比如數(shù)學、物理。醫(yī)學今后也一定會走到這一步。

　　很顯然，我們古代的中醫(yī)大師們很早就明白了其中的道理，他們根據(jù)《易經(jīng)》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》以及各種由此衍生出來的理論來指導工作。如果說西醫(yī)代表科技，中醫(yī)代表哲學。那么筆者相信，在將來的某一天，隨著我們對更多細節(jié)的深入了解，中醫(yī)和西醫(yī)將走向融合，中醫(yī)哲學思想帶領著大家做進一步的細致研究，而這些細致研究的結(jié)果，又反過來證明中醫(yī)哲學的智慧。