《登鸛雀樓》

王之渙

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

注解：

1．鸛雀樓：舊址在山西永濟(jì)縣，樓高三層，前對中條山，下臨黃河。傳說常有鸛雀在此停留，故有此名。

2．白日：太陽。

3．依：依傍。

4．盡：消失。這句話是說太陽依傍山巒沉落。

5．窮：盡，使達(dá)到極點(diǎn)。

6．千里目：眼界寬闊。

7．更：替、換。

【淺析】

前兩句寫所見，后兩句寫所想。“景入理勢”；這首詩，把道理與景物、情事溶化得天衣無縫，使讀者并不覺得它在說理，而理自在其中。這是根據(jù)詩歌特點(diǎn)、運(yùn)用形象思維來顯示生活哲理的典范。

《烏衣巷》

劉禹錫

朱雀橋邊野草花，

烏衣巷口夕陽斜。

舊時(shí)王謝堂前燕，

飛入尋常百姓家。

注解：

1.烏衣巷：南京，晉朝王導(dǎo)、謝安兩大家族居住此地，其弟子都穿烏衣，因此得名。

2.朱雀橋：今江蘇省江寧縣，橫跨淮河。

【淺析】

這是一首懷古詩。憑吊東晉時(shí)南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。感慨滄海桑田，人生多變。以燕棲舊巢喚起人們想象，含而不露；以“野草花”、“夕陽斜”涂抹背景，美而不俗。語雖極淺，味卻無限。

《望岳》

杜甫

岱宗夫如何，齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

注解：

1.岱宗：泰山別名岱，居五岳之首，故又名岱宗。

2.鐘：賦予、集中。

3.決：裂開。

4.凌：躍上。

【淺析】

杜甫“望岳”詩共三首，這一首是寫望東岳泰山的。詩以“望”入題，贊嘆東岳，謳歌造化。希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志。開首兩句，寫泰山的高峻偉大，先寫對它的仰慕，再寫它橫跨齊魯兩地的壯偉。三、四句寫近望，所見泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。五、六句寫遙望，見山中云氣層出不窮，心胸為之蕩滌。最后兩句寫望岳而生登臨峰頂之意愿。

表達(dá)了詩人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅(jiān)韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”千百年來為人們傳誦。

《題西林壁》

蘇軾

橫看成嶺側(cè)成峰，

遠(yuǎn)近高低各不同。

不識廬山真面目，

只緣身在此山中。

注解：

1.題西林壁：寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬北麓。題：書寫，題寫。西林：西林寺，在江西廬山。

2.橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。側(cè)：從側(cè)面看。

3.各不同：不相同。

4.識：認(rèn)識；清楚。

5.真面目：指廬山真實(shí)的景色。

6.緣：同“原”，因?yàn)?；由于?/p>

7.此山：這座山，指廬山。

【淺析】

蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過九江，游觀廬山后的總結(jié)，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。

它啟迪人們認(rèn)識為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點(diǎn)不同，對客觀事物的認(rèn)識難免有一定的片面性；要認(rèn)識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。

《春日》

朱熹

勝日尋芳泗水濱，

無邊光景一時(shí)新。

等閑識得東風(fēng)面，

萬紫千紅總是春。

注解：

1.春日：春天。

2.勝日：天氣晴朗的好日子,也可看出詩人的好心情．

3.尋芳：游春，踏青。

4.泗水：河名，在山東省。

5.濱：水邊，河邊。

6.光景：風(fēng)光風(fēng)景

7.等閑：平常、輕易?！暗乳e識得”是容易識別的意思。

8.東風(fēng)：春風(fēng)。

【淺析】

詩中的的“泗水”是暗指孔門，因?yàn)榇呵飼r(shí)孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道?！叭f紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)、點(diǎn)燃萬物的春風(fēng)。這其實(shí)是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。

《雪梅》

盧梅坡

梅雪爭春未肯降，

騷人閣筆費(fèi)評章。

梅須遜雪三分白，

雪卻輸梅一段香。

注解：

1.盧梅坡，宋詩人。生卒年不詳?！懊菲隆辈皇撬拿?，而是他自號為梅坡。

2.降（xiáng），服輸。

3.閣，同“擱”，放下。評章，評議的文章，這里指評議梅與雪的高下。

4.騷人，文人。

【淺析】

光有梅花沒有雪，梅花就顯得沒有神韻，但是，有了雪陪伴梅花，而觀雪賞梅的人不會作詩來批判它們，那他也還是個(gè)俗人。天已晚了，剛剛寫好一首贊美它們的詩，雪又下下來了，梅、雪、詩三者合在一起構(gòu)成了最美的景色。

運(yùn)用對比的手法，到處雪和梅的長處和不足，借雪梅的爭春，告誡我們?nèi)烁饔兴L，也各有所短，要相互取長補(bǔ)短，互相學(xué)習(xí)。

《琴詩》

蘇軾

若言琴上有琴聲，

放在匣中何不鳴？

若言聲在指頭上，

何不于君指上聽？

【淺析】

這首詩講了一個(gè)彈琴的道理：一支樂曲的產(chǎn)生單靠琴不行，單靠指頭也不行，還要靠人的思想感情和技術(shù)的熟練。琴不難掌握，指頭人人有，但由于人的思想感情和彈琴技術(shù)的差異很大，演奏出來的樂曲是否悅耳可就大不一樣了。詩里用了兩個(gè)提問，讓讀者去思考。其實(shí)這是一個(gè)復(fù)雜的美學(xué)問題：產(chǎn)生藝術(shù)美的主客觀關(guān)系。