農(nóng)歷二月初二，是漢民族的傳統(tǒng)節(jié)日——龍?zhí)ь^節(jié)。西部民間農(nóng)村流行吃炒豆的習(xí)俗，并有“二月二，龍?zhí)ь^，大倉滿，小倉流”的歌謠和傳說。從節(jié)氣上講，“驚蟄”就在農(nóng)歷的二月二前后，蟄者，動物冬眠也。龍是多種動物和多種自然天象組合而成的神物，所謂龍?zhí)ь^，其實也就是多種動物和多種自然天象在春天里抬頭了。而云團(tuán)、雷電、彩虹都是和雨水密切相關(guān)的天象，龍?zhí)ь^，“貴如油”的春雨便普降大地，潤澤萬物了。

　　社火，顧名思義，社者，土神也。古代把土神和祭土神的地方、日子和祭禮都叫社。如春社、社日。作家魯迅先生的“社戲”便是舊時農(nóng)村迎神賽會時演出的祭祀活動。現(xiàn)在泛指共同工作或生活的一種集體群眾組織。火者，西北人方言詞匯“紅火”的濃縮概括，形容環(huán)境、氣氛的熾烈、熱鬧?！吧缁稹币辉~，栩栩如生、恰如其分地表達(dá)了地域文化的色彩。

　　在永登，在有“玫瑰之鄉(xiāng)”之美譽的苦水，龍文化的崇拜已有600多年的歷史。在隴原大地上可謂是歷史久遠(yuǎn)，獨樹一幟中堪稱隴原一絕。這便是以苦水二月二社火為標(biāo)榜的龍圖騰崇拜文化。，以龍圖騰崇拜文化為主，其次融合了太平鼓表演藝術(shù)和高高蹺表演藝術(shù)等眾多的民間表演藝術(shù)，以民間自發(fā)的名義，打造出了蘭州民間規(guī)模最為宏大的民俗文化藝術(shù)表演的狂歡節(jié)日。而這民間的自發(fā)性質(zhì)的狂歡節(jié)日，卻形成了“文化在民間，藝術(shù)在民間”的民俗民風(fēng)里神秘絲路榮光。奠定了西北農(nóng)耕文化的豐富多彩的歷史積淀。從而形成了苦水二月二龍?zhí)ь^社火文化，李佛文化，玫瑰文化三大苦水民俗文化。在苦水有三足鼎立之局勢。然從這三大苦水民俗文化中推論歷史的淵源上來說，苦水二月二龍?zhí)ь^社火文化是農(nóng)耕文化的民俗積淀，李佛文化是本土名人的崇拜情節(jié)，玫瑰文化是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的實業(yè)振興。從而定義：苦水二月二社火是由龍圖騰崇拜文化構(gòu)成了靈魂主題，在農(nóng)耕文化里開拓出了對風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登的無限寄托企盼的民俗民風(fēng)。

　　舞龍燈是苦水二月二社火的特色節(jié)目。南街青龍北街黃龍，在“二月二”夜晚出場。有“二月二龍?zhí)ь^”的涵義。龍在焰火表演的帶領(lǐng)下，火光閃爍，煙霧彌漫，恰似龍游云彩，活靈活現(xiàn)，二龍相遇、相戲的表演博得陣陣掌聲和不斷喝彩。

　　燈火是苦水二月二社火必不可少的競技活動，從道路兩旁懸掛的燈飾，到社火中表演的燈火，都盡顯了苦水街兩街人的聰明才智，竹馬燈是風(fēng)靡絲綢之路的特色燈火，均由小童扮演“沙場秋點兵”的遠(yuǎn)古行軍場面，滾燈以開路燈為主，在地面上來回穿梭滾動?；ɑ@燈的制作迥異不同，名目繁多，大有“銀河連天燈火燦”的火樹銀花意境。

　　在苦水，有這樣的一個傳統(tǒng)習(xí)俗，即在每逢農(nóng)歷二月二的這一天，人們都要進(jìn)行炒豆子，這豆子均以五種為佳，如大豆，小豆，小麥，麻籽，玉米。在苦水有五谷豆子一說。據(jù)說這還有一個美好的傳說呢!

　　據(jù)苦水民間這樣傳說：1000多年前，自從武則天登上皇帝的寶座以后，這讓反對女權(quán)的玉皇大帝極為不悅，玉皇大帝心想：一介女流之輩，竟然讓眾人山呼萬歲，這簡直是扭轉(zhuǎn)乾坤，遂傳旨四海龍王，三年內(nèi)不許向人間降一滴雨水。

　　而司管天河的白玉龍，即《西游記》中馱唐僧西天取經(jīng)的白龍馬，不愿看到天下老百姓因莊稼顆粒無收而背井離鄉(xiāng)，尸骸遍野，就違抗天命行了一場喜雨，使人間五谷得以豐登。結(jié)果犯了天條被玉皇大帝壓在了一座山下，以示懲罰。

　　百姓為了讓白玉龍能夠不再受囚禁之災(zāi)難，便想方設(shè)法地尋找搭救恩人白玉龍的金豆開花，可是如何讓金豆開花呢?這讓眾人迷惑不解，久久不能悟透其中的意思。毫無辦法。太白金星被白玉龍的善舉所感動，便私自下凡來到人間，化變成一白須老人，給眾人寫了一首詩：“人間金豆何處尋，莊稼五谷是救物;二月二日龍?zhí)ь^，炒豆開花救玉龍?！辈?dāng)眾解惑授以訣秘：將莊稼地里生長成的五谷豆子炒一炒不就是金豆開花嘛。于是眾人紛紛爭先恐后地奔走相告，決定在二月二這一天家家戶戶均要進(jìn)行炒豆子，并將炒好的豆子供放在院子當(dāng)中，讓玉皇大帝看見知曉。從此，二月二炒豆子吃豆子的習(xí)俗便這樣流傳沿襲下來了。

　　苦水有這樣一個美麗的民間傳說：很久很久以前，苦水東西兩山有兩條龍，一條黃龍在東山，一條青龍在西山，苦水川則是二龍戲珠的地方，苦水川因有兩條龍的保佑而年年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。人們過著安居樂業(yè)的生活。明朝初年，劉伯溫來西北趕龍，發(fā)現(xiàn)了苦水是個風(fēng)水寶地。便施盡了法術(shù)想把黃龍和青龍趕到南方去。但黃龍和青龍都深愛著美麗的苦水川，不愿去南方。劉伯溫大怒中采用了斬龍一法，即將黃龍攔腰斬死，又在黃龍的脊梁上炙了黃土堆，意味黃龍永世不得翻生。而西山的青龍急了，欲過莊浪河來救黃龍，卻被莊浪河之水所阻擋，無法營救，劉伯溫斬了黃龍又急忙跑到西山，又將青龍攔腰斬斷，經(jīng)過劉伯溫斬了黃龍和青龍之后，苦水的東西兩山的樹木逐漸失去了生命，至直成為今日的荒山禿嶺，而黃龍和青龍被斬之后，苦水川連續(xù)幾年莊稼失收，瘟疫遍生，災(zāi)難頻繁，人們這才意識到了斬龍脈以后的災(zāi)難。于是采用補脈氣的方法，給龍治傷。為了使兩條龍真正地“活”起來，經(jīng)人們研究決定，每年農(nóng)歷“二月二”日，苦水堡的北街人扎上黃龍，南街人扎上青龍，開始鬧社火。在領(lǐng)龍人的煙火中，兩龍吞云吐霧，狀似活靈活現(xiàn)。這寓示著苦水的兩條龍從新復(fù)活了。從此以后，苦水川年年豐收，百業(yè)興旺。這也就形成了一個亙古不變的鄉(xiāng)村規(guī)矩：正月十五不鬧社火，偏偏在“二月二龍?zhí)ь^”日鬧社火的習(xí)俗便一直流傳下來了。