清乾隆年間，杭州丁敬開創(chuàng)浙派印風(fēng)，“兼采并騖，遠(yuǎn)師秦漢，而不廢文、何”，力糾妍媚、纖細(xì)的時風(fēng)，蔣仁、黃易、奚岡師法丁敬，世稱“西泠四家”。而后陳豫鐘、陳鴻壽師事黃易，趙之琛師事二陳，錢松自漢印入手，繼而師法丁、蔣，后世稱此四人為“西泠后四家”，或稱八人為“西泠八家”。浙派篆刻師法秦漢，博采眾長，用刀多以切刀為主，線條波磔起伏，篆法參以隸意，方折古雅，不僅風(fēng)靡當(dāng)時印壇，而且流風(fēng)延至晚清、民國一直到當(dāng)代。

　　上海開埠以后，書畫市場的繁榮和經(jīng)濟(jì)交往的發(fā)展，使印章的需求大大提高，也吸引周邊地區(qū)的篆刻家進(jìn)入上海，在上海形成龐大的篆刻家群體，成為全國近現(xiàn)代篆刻發(fā)展的重鎮(zhèn)。這些篆刻家很多受到浙派印風(fēng)的影響，有的固守浙派印風(fēng)，多以浙派面目創(chuàng)作；有的初受浙派影響，后衍變成其他流派；也有的從浙派篆刻入手，后參以其他流派，形成浙派新軍。

　　一、固守浙派印風(fēng)，多以浙派面目創(chuàng)作的篆刻家

　　受晚清浙派印風(fēng)的影響，民國初期的印人大多沿習(xí)浙派印風(fēng)，一部分印人雖然也有漢印古璽風(fēng)格的作品，但多以浙派面目創(chuàng)作。有的印人傳世作品不多，但致力于建立印學(xué)團(tuán)體、收藏整理印學(xué)資料，對印學(xué)的貢獻(xiàn)極大。

　　吳　隱（1867～1922年），原名金培，字石潛、遯盦，號潛泉，浙江紹興人。他的傳世作品帶有浙派的烙印。吳隱對近現(xiàn)代印學(xué)的貢獻(xiàn)更在于整理出版了大量印譜和印學(xué)著作，還設(shè)立了上海西泠印社，將經(jīng)營所得資助西泠印社的活動，為印社的發(fā)展出力尤多。

　　褚德彝（1871～1942年），原名德義，避宣統(tǒng)諱更名德彝，字松窗、守隅等，號禮堂，又作里堂，別號漢威、舟枕山民等，浙江余杭人。篆刻取徑浙派，精研秦漢印，所作挺秀蒼勁。

　　高時顯（1878～1952年），字欣木，號野侯、可庵，浙江杭縣（今余杭）人。精鑒定，富收藏。篆刻于陳豫鐘有深契，秀雅可愛。曾云“徽、皖之氣見于面，而吾浙尚含蓄從容大雅，非皖工所能別”。

　　丁　仁（1879～1949年），原名仁友，后改名仁，字輔之，號鶴廬。浙江杭州人。富收藏，尤以西泠八家印作為多?？逃〗Y(jié)體、用刀深受浙派影響。丁仁發(fā)起創(chuàng)辦西泠印社，輯拓《西泠八家印選》、《杭郡印輯》等，為后人的印學(xué)研究提供了豐富的信息。

　　高時敷（1886～1976年），字繹求，又字弋虬，號絡(luò)園。浙江杭州人。工篆刻，取徑浙派，作品工穩(wěn)端莊。富收藏，精鑒別，輯有《樂只室古璽印存》、《樂只室印譜》、《次閑篆刻高氏印存》等，并與丁仁、葛昌楹、俞人萃合輯成《丁丑劫余印存》。

　　武鐘臨（1889～1949年），浙江蕭山人，西泠印社早期社員。字如谷，號況闇。善書，工篆刻，服膺丁龍泓，因名所居曰拜丁館，其印受陳豫鐘和漢私印的影響更大。

　　張石園（1898～1959年），又名入玄，一字藹如，又號麻石翁，江蘇武進(jìn)人。擅山水畫，對金石學(xué)也頗有研究，流傳的篆刻作品多為浙派風(fēng)格。

　　二、初受浙派影響，后衍變成其他流派的篆刻家

　　近現(xiàn)代上海印壇流派紛呈，其中不少印人先從浙派入手，而后再廣涉博取其他流派，形成新的流派或風(fēng)格。如方鎬曾學(xué)浙派，后師事吳昌碩，能為師代刀；趙叔孺既精于浙派創(chuàng)作，又對元朱文創(chuàng)作進(jìn)行探索，指點(diǎn)陳巨來專攻元朱文；又如方介堪初學(xué)浙派，后又在玉印和鳥蟲篆入印等方面頗有建樹。

　　方　鎬（？～1906年），字仰之，號根石，江蘇儀征人。篆隸刻印初學(xué)同鄉(xiāng)先賢吳讓之，有“虎賁中郎”之譽(yù)，又學(xué)西泠諸家，后師事吳昌碩，鈍刀硬入，走刀爽利。

　　童大年（1874～1955年），原名暠，字醒盦，又字心安，一作心龕，所居曰安居、依古廬、雪峰片石草廬，上海崇明人。篆刻取徑甚廣，浙宗皖派之外，古璽漢印、磚甓陶文皆能為其所用，雖未專習(xí)于一門一派，但其印氣韻生動，合古融今。

　　趙叔孺（1874～1945年），浙江鄞縣人。字獻(xiàn)忱、叔孺，后易名時棡，號紉萇，晚年自號二弩老人。民國后，隱居上海。篆刻遍學(xué)各家，兼浙皖兩派之長，學(xué)趙之謙所得尤多，又擅宋元朱文印。又是一位成功的篆刻教育家，近現(xiàn)代印壇的許多著名篆刻家都出自他的門下。

　　張魯庵（1901～1962年），字炎夫，號幼蕉。浙江慈溪人。西泠印社社員。精篆刻又以善制印泥名馳遐邇。張魯庵自幼喜愛篆刻，曾從趙次閑入手，學(xué)習(xí)西泠諸家，后又鉆研皖派，對鄧石如臨仿尤多，遍摹散見于各譜中的鄧印100余方，編成《魯庵仿完白山人印譜》。

　　方介堪（1901～1987年），原名文榘，后更名巖，字介堪，以字行，所居曰玉篆樓，浙江永嘉人。先從浙派入手，經(jīng)多年研習(xí)，具老蒼之趣。又獨(dú)鐘玉印，將鳥蟲篆融入自己的創(chuàng)作中，為近現(xiàn)代上海印壇開一生面。

　　葉潞淵（1907～1994年），原名豐，字仲子，又字潞淵，后以字行，江蘇吳縣人。治印初宗浙派，尤酷嗜陳曼生，后取法于古璽漢印，旁及鄧石如、趙之謙，博涉商周金文、兩漢碑額、鏡銘、泉幣、封泥、磚瓦等印外文字意趣，融會貫通，自成體貌。

　　三、從浙派篆刻入手，融入其他流派，成為浙派新軍的篆刻家

　　清末民初，浙派風(fēng)靡一時，有一些浙派印家墨守成規(guī)，將西泠八家的風(fēng)格程式化，使浙派印風(fēng)出現(xiàn)僵化、刻板的傾向。而一些有眼光的浙派篆刻家們在這一時期不斷探索，吸收各流派的長處，融入自己的作品，其中王禔、唐醉石等創(chuàng)出了既保留浙派特征，又有別于西泠八家的印風(fēng)，被后人稱之為浙派新軍。

　　王　禔（1880～1960年），原名壽祺，字維季，號福庵，齋名麋研齋。浙江杭州人。篆刻創(chuàng)作宗浙派，后又益以皖派之長，上究周秦兩漢古印，自成體貌。王禔的印風(fēng)以整飭為主，兼具蒼老渾厚之致；尤其精于細(xì)朱文多字印。成為浙派新軍的領(lǐng)軍人物。

　　唐源鄴（1885～1969年），字李侯、蒲傭，號醉龍、醉農(nóng)、醉石、源鄴山農(nóng)、印匠、休景齋，湖南長沙人。與王禔過從甚密，同為浙派新軍。唐源鄴很少刻工細(xì)的多字細(xì)朱文，但其對漢印的理解則極其到位，還善于采擷漢磚簡帛等印外資料，取徑甚廣。

　　頓　群（1906～1988年），字立夫，又字歷夫，晚號愜叟，河北涿縣人?？逃∮谕醵A藩籬之外，吸收漢印及趙之謙、黃士陵等各家意趣，作品工穩(wěn)精嚴(yán)，深于法度。白文用刀爽利，布白善于留紅；朱文結(jié)體疏朗，意態(tài)生動，秀而不媚。

　　吳　樸（1922～1966年），王禔弟子。字樸堂，號厚庵，浙江杭州人。早年追摹吳昌碩印風(fēng)，后又沉浸西泠八家之中，治印借鑒范圍更廣，創(chuàng)新意識更為強(qiáng)烈，善用隸書、楷書甚至簡化字入印，六朝懸針篆、宋元官印以至瓦當(dāng)、元押，都能拿來為我所用。

　　流派的延續(xù)，既要傳承，更要出新。一味地在流派的圈子里徘徊，終將視野狹窄。從清末民初一些固守浙派的印人作品來看，確實(shí)存在單調(diào)拘謹(jǐn)、刻板僵化的程式化傾向。所以高時顯發(fā)出“浙宗至次閑而蔽生矣；徽宗至讓之而蔽亦生矣”的警示。作為流派，一定是有程式的，不然形不成流派，但程式如果過于刻板，便阻礙了流派的發(fā)展。趙叔孺、方介堪等印人從浙派中汲取營養(yǎng)，又博取其他流派，從浙派中走出來，形成了新的流派和風(fēng)格。王禔、唐醉石等印人在繼承浙派的基礎(chǔ)上，融合各派之長，然后根據(jù)各自的秉性氣質(zhì)，融入自己的情感和思考，從而使作品注入新意，成為浙派新軍。浙派新軍的“新”，就在于把握時代脈絡(luò)，這樣植根于堅(jiān)實(shí)傳統(tǒng)，又善于出新的流派，必定是具有強(qiáng)大生命力的。王禔、唐醉石等培養(yǎng)了頓立夫、吳樸堂、江成之等一批傳人，這些傳人對新中國建立以后的浙派傳承發(fā)揮了很大的作用，一直到今天，浙派仍是上海篆刻界的一支有生力量。

文/張遴駿