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說(shuō)話如同呼吸空氣般，像是必需品影響我們的生活、生命。如何讓必需品延續(xù)我們的生命，而非駕馭我們的生活？
在生活中，學(xué)習(xí)說(shuō)話
記得小學(xué)五年級(jí)，某日下課回家，一進(jìn)門(mén)便見(jiàn)母親滿臉怒色，氣沖沖地說(shuō)道：“小孩有耳沒(méi)嘴（臺(tái)語(yǔ)），誰(shuí)叫你去傳說(shuō)某某人吵架。”當(dāng)時(shí)滿頭霧水的自己，才意識(shí)到自己闖禍了。因?yàn)槁?tīng)到大人談話，知道同學(xué)的伯父母吵架，無(wú)心地向同學(xué)提起，沒(méi)想到同學(xué)回家后大概也跟自己一樣，無(wú)心地向父母提起，結(jié)果自己就成了肇事者。那次經(jīng)驗(yàn)學(xué)會(huì)了說(shuō)話要有揀擇，揀擇什么該說(shuō)，什么不該說(shuō)。
就學(xué)時(shí)，某日回家，同班同學(xué)問(wèn)起自己住那兒？“好遠(yuǎn)，為什么不住校？”一待同學(xué)說(shuō)完，立刻回答：“你自己怎么不去??？”語(yǔ)畢，只見(jiàn)那位同學(xué)加快腳步，先行離去。同行另一位同學(xué)笑著告訴自己：“你怎么那么直？”那次經(jīng)驗(yàn)學(xué)會(huì)了說(shuō)話要懂得婉轉(zhuǎn)。從此，書(shū)桌前貼了張座右銘，時(shí)時(shí)提醒自己：“謹(jǐn)言慎行勿傷人，虛懷若谷勿自夸?！?/span>
畢業(yè)前，平日幽默風(fēng)趣的國(guó)文老師，有天義憤填膺地告訴我們：“不要相信報(bào)紙所言?！痹瓉?lái)某事件主角是老師的鄰居，而報(bào)導(dǎo)所言不符合事實(shí)，老師從此不看報(bào)紙。那次，見(jiàn)識(shí)到說(shuō)話的影響力。
一言一語(yǔ)，不離因果
工作后，某日和同事參訪承天禪寺，無(wú)意間看到《佛教圣眾》一書(shū)，讀到墓魄太子公案。太子出生十三年來(lái)從不講話，國(guó)王錯(cuò)信妖言欲將太子丟棄深山，后來(lái)真相大白。原來(lái)太子過(guò)去生曾為國(guó)王名須念，正法治國(guó)，有天宴請(qǐng)遠(yuǎn)來(lái)的各國(guó)國(guó)王，廚師為了準(zhǔn)備各類佳肴美食，前去稟告國(guó)王要?dú)⑴Ｑ虻攘?，須念?guó)王原本仁慈不殺生，為了款待嘉賓，點(diǎn)頭說(shuō)好，結(jié)果死后墜入地獄六萬(wàn)年，飽受煎煮剝裂苦報(bào)。由于過(guò)去生事，記憶猶新，墓魄太子畏懼地獄痛苦，為了徹底斷絕口業(yè)是非，出生后便不開(kāi)口說(shuō)話。墓魄太子一言之失的因果業(yè)報(bào)，讓自己體會(huì)到說(shuō)話不只是這一生對(duì)自己的言語(yǔ)負(fù)責(zé)任而已，更有未來(lái)世的果報(bào)。
出家后，聽(tīng)聞城東老母公案時(shí)，訝異竟然有人不想聽(tīng)佛陀開(kāi)示？佛陀幾次想度城東老母，無(wú)奈城東老母就是不愿意聽(tīng)。佛陀入定觀察，羅目侯羅與城東老母有善因緣，故派羅目侯羅前去度化她。所謂“佛度有緣人”，原來(lái)說(shuō)話與因緣有著巧妙的關(guān)系。
常說(shuō)“正語(yǔ)”自利利他
成長(zhǎng)過(guò)程的經(jīng)驗(yàn)，教會(huì)自己說(shuō)話是要練習(xí)的。一路走來(lái)慢慢練習(xí)，時(shí)時(shí)提醒自己。雖然常說(shuō)錯(cuò)話，話不圓融，卻一步一步用心學(xué)習(xí)。從不懂得分辨、揀擇，到練習(xí)說(shuō)話要經(jīng)過(guò)大腦思惟。從別人提醒的不知不覺(jué)，到話說(shuō)出口才后悔的后知后覺(jué)。從毫無(wú)意識(shí)說(shuō)話的影響力，到了解說(shuō)話的因果業(yè)報(bào)。從不清楚人與人之間的人際關(guān)系，到體會(huì)說(shuō)話與人際間的因緣關(guān)系。因?yàn)橐蚓壊缓枚茨芎煤谜f(shuō)話，又因未能好好說(shuō)話，致使因緣雪上加霜。更遑論態(tài)度要負(fù)責(zé)，言詞要婉轉(zhuǎn)，內(nèi)容要揀擇了。如此惡性循環(huán)，始終無(wú)法達(dá)到良性溝通。
當(dāng)今人與人的溝通問(wèn)題，及社會(huì)的種種亂象，皆與說(shuō)話脫不了關(guān)系。言語(yǔ)如利劍能刺傷人。又儒家亦言：“一言以興邦，一言以喪邦。”說(shuō)話影響的層面，小至個(gè)人，大至國(guó)家，乃至世界。說(shuō)話如同呼吸空氣般，像是必需品影響我們的生活、生命。如何讓必需品改善我們的生命，而非駕馭我們的生活？多數(shù)的我們?cè)敢鈱W(xué)習(xí)，尋求各種管道改善說(shuō)話技巧，或是看書(shū)或是參加訓(xùn)練班，皆是希望將話說(shuō)的好，促進(jìn)溝通、拓展人際關(guān)系。但是說(shuō)話除了技巧學(xué)習(xí)之外，更重要的是要用“心”說(shuō)話。
佛法中的八正道闡示了正知見(jiàn)、正思惟與正語(yǔ)的因果關(guān)系。有正確的觀念才能有正確的思惟，思惟不偏頗，才能清楚什么該說(shuō)、什么不該說(shuō)，及如何說(shuō)才能言詞達(dá)意，而所說(shuō)的話又不會(huì)犯口過(guò)，避免惡報(bào)。正語(yǔ)自利利他，不會(huì)誤導(dǎo)大眾，還能利益大眾，廣結(jié)善緣。因此，說(shuō)話和我們的知見(jiàn)、心念息息相關(guān)。簡(jiǎn)言之，起心動(dòng)念是牽一發(fā)而動(dòng)全身的總樞紐。
“水能載舟，亦能覆舟?！敝灰覀?cè)敢庥谩靶摹闭f(shuō)話，觀照說(shuō)話的這念心，“已生善念令增長(zhǎng)”，則所說(shuō)的話必是善語(yǔ)；“已生惡念令速滅”，則所說(shuō)的話絕不是惡語(yǔ)。如此用“心”說(shuō)話，必當(dāng)惡緣化解善緣結(jié)，消弭人我天下平。
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