郭志明

語文學(xué)科是一門非?；钴S的學(xué)科，觀點(diǎn)多，爭(zhēng)論多，教學(xué)探索多，流派也就多。與一些一線的語 文老師聊起語文教學(xué)，大家很愿意接受新理念，很羨慕那些有鮮明教學(xué)主張的語文名師，也很信服那些有理論支撐又有現(xiàn)實(shí)課例的語文教學(xué)風(fēng)格。同時(shí)，他們又感到應(yīng)接不暇，甚至覺得無所適從。他們很希望在打開眼界的同時(shí)，能形成語文學(xué)科一些“通識(shí)性”的東西，讓大家易學(xué)、好做。我很理解一線老師的想法，而語文學(xué)科一些“通識(shí)性”的東西其實(shí)也一直客觀存在著，只不過因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的五彩繽紛可能導(dǎo)致人們的眼花繚亂罷了。筆者以為，語文就是語文，語文老師就是要用語文的方法教語文，新理念也好，新標(biāo)簽也好，畢竟是一種符號(hào)、一種表情，語文學(xué)科內(nèi)在規(guī)律性的東西我們還是要認(rèn)真去做。讓核心理念落地，語文教學(xué)就是行走在健康發(fā)展的軌道上。

1.從語文教學(xué)的學(xué)理上說，學(xué)科的性質(zhì)和學(xué)科框架是我們語文教學(xué)的方向。2013年修訂的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。義務(wù)教育階段的語文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化素養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！边@段話非常精辟，也是多年來語文學(xué)科性質(zhì)之爭(zhēng)以后的經(jīng)典概括，這就為語文教學(xué)定了向、定了調(diào)。在日常的語文教學(xué)活動(dòng)中，每一位語文教學(xué)工作者都要努力去踐行這一思想。就學(xué)科框架體系，小學(xué)低、中、高學(xué)段，初中學(xué)段分別就識(shí)字與寫字、閱讀、習(xí)作、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)提出了明確的要求。對(duì)這一學(xué)科框架，所有的語文老師都必須非常熟悉，這樣才能高點(diǎn)俯瞰，才能有序而教。所以，小學(xué)語文老師不僅要熟悉小學(xué)階段的教材體系，還要熟悉中學(xué)的語文教材系統(tǒng)，這樣才能理清脈絡(luò)，總攬全局，高屋建瓴，縱橫捭闔。自然，中學(xué)老師對(duì)小學(xué)教學(xué)內(nèi)容也必須爛熟于心，才能夠前后貫通，繼往開來。過去，我們的語文教學(xué)畫學(xué)段為牢，小學(xué)、中學(xué)似乎是兩個(gè)系統(tǒng)，互不往來，此種現(xiàn)象必須改變。

關(guān)于教材的使用問題，過去有一句話叫“以本為本”，曾受到比較強(qiáng)烈的批判，但教材選文畢竟都是經(jīng)典，其樣板性、示范性很強(qiáng)，我們還是要充分使用好的。吳衛(wèi)新老師在《以寫作的視角重構(gòu)閱讀教學(xué)》一文中指出：“教材中的某一文章和數(shù)理化中的某一例題在性質(zhì)和功能上都應(yīng)該是一樣的，具有典型性和供剖析性，應(yīng)該是學(xué)生閱讀和寫作的范本，可是當(dāng)前的語文教材有浪費(fèi)之虞，很多精彩的寫作衍生點(diǎn)并沒有得到有效的開發(fā)，反而肆意去課外尋找作文，或者傳授一些老掉牙的寫作技法，實(shí)在是極度奢侈的浪費(fèi)?！边@段表述擊中了當(dāng)前語文教學(xué)在教材使用上的弊端。語文老師不僅要善待教材，還要有過硬的基本功，必須找出每一篇課文在閱讀和寫作上的典范意義，理清一篇篇課文間、一個(gè)個(gè)單元間在閱讀和寫作上的內(nèi)在的邏輯序列，并藉此去設(shè)計(jì)并實(shí)施我們的語文教學(xué)。只有這樣，語文教材的價(jià)值才能充分顯現(xiàn)，常態(tài)的語文教學(xué)才能真正有指向、有序列、有效果、有意義。

2.從語文教學(xué)的內(nèi)容上說，學(xué)生不懂的地方是我們教學(xué)的重點(diǎn)。語文教學(xué)一直有個(gè)“教什么”的命題，各家說法也不盡一致。其實(shí)，當(dāng)我們面對(duì)學(xué)生的時(shí)候，可能大家都會(huì)一下子什么都明白了：語文教學(xué)必須教學(xué)生不懂的東西。如果要分析當(dāng)前語文教學(xué)最大的問題是什么，筆者以為還是不從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)、不關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)需求、教學(xué)的盲目和低效。孫紹振老師在《名作細(xì)讀》中說：“最怕的是把人家的已知當(dāng)作未知，視其未知如不存在，反復(fù)在文本以外打游擊，將人所共知的、現(xiàn)成的、無需理解力的、沒有生命的知識(shí)反復(fù)嘮叨，甚至人為的制造難點(diǎn)，自我迷惑，愚弄學(xué)生?！睂O紹振老師把語文學(xué)科的教學(xué)與其他學(xué)科做過比較：“自然學(xué)科或者外語教師的權(quán)威建立在使學(xué)生從不懂到懂，從未知到已知。而語文教師，卻沒有這樣的便宜。他們面對(duì)的不是惶惑的未知者，而是自以為是的‘已知者’。如果不能從其已知中揭示未知，指出他們感覺和理解上的盲點(diǎn)，將已知轉(zhuǎn)化為未知，再雄辯地揭示深刻的奧秘，讓他們恍然大悟，就可能辜負(fù)了‘教師’這個(gè)光榮稱號(hào)?！睂O老師講得很中的，語文教學(xué)就是要引導(dǎo)學(xué)生去感覺、去發(fā)現(xiàn)學(xué)科上、教材上他們不懂的東西，這種“不懂”可能是真的什么都不知道，也可能是似懂而其實(shí)沒有真正懂。老師呢就是要帶領(lǐng)學(xué)生去解決這些問題，真正把學(xué)科弄明白、把文章讀懂讀透。如何讓學(xué)生產(chǎn)生“我不懂”的意識(shí)？我們要去激發(fā)，我們要去探究，比如給學(xué)生展示作品的寫作背景，讓學(xué)生意識(shí)到要結(jié)合特定的環(huán)境理解作品；提供給學(xué)生與課文知識(shí)相關(guān)的大的知識(shí)世界，讓他們感覺到學(xué)海無涯，需要積極投入；讓學(xué)生開展語文實(shí)踐活動(dòng)，在完成實(shí)踐活動(dòng)的過程中，學(xué)生因?yàn)椴荒芎芎玫赝瓿啥猩眢w會(huì)到自己不知道的東西，體會(huì)其中的“奧秘”等等。只有這樣，我們的教學(xué)才有吸引力，學(xué)生也才能積極投入。

散文《散步》的內(nèi)容、主旨學(xué)生一看就懂，教什么？我們就要分析學(xué)生會(huì)有什么不懂，或者向?qū)W生征詢問題。有老師了解以后發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不懂主要表現(xiàn)在作品技法的運(yùn)用上：以小見大的選材、有趣的對(duì)仗句、兩處景物描寫的作用。由此，我們的教學(xué)就應(yīng)在這些方面考慮，即少談“部件”即作品內(nèi)容、主題之類，重在“組裝”即結(jié)構(gòu)、技巧等等。說一下文言文教學(xué)的問題。時(shí)代的久遠(yuǎn)讓我們的學(xué)生理解文言詞匯、語法及古代文化知識(shí)比較吃力，但眼下教學(xué)速度太快，學(xué)生還沒有把字詞句疏通好，老師就在那里架空分析，“夾生飯”現(xiàn)象普遍，很不利于古代文化的傳承。教學(xué)首先要確保學(xué)生把文言字詞句意思弄明白，然后再去梳理篇章結(jié)構(gòu)，不然就是舍本逐木。

3.從語文學(xué)習(xí)的主體上看，語文教學(xué)主要是幫助學(xué)生形成語文素養(yǎng)的建構(gòu)。學(xué)生的語文素養(yǎng)有哪些要素組成？首先是基礎(chǔ)知識(shí)系統(tǒng)。包括文字、詞語、句子、語法、修辭、邏輯、作家作品知識(shí)、文體知識(shí)等；其次是文體路徑。用小說的知識(shí)讀小說，用詩(shī)歌的知識(shí)讀詩(shī)歌。你不知道“三一律”，怎么讀得懂戲??？鄭桂華老師曾探討適合學(xué)習(xí)某類文體文本的閱讀圖式，說：“如果找到幾篇典型的文章，總結(jié)出這一類文章文體上所隱含著的共同特征，然后試著以這些特征為線索，去閱讀理解這些文章，也許就能總結(jié)出這一類文章的普遍適用的方法，從而建立起閱讀這類文體的‘圖式’。”鄭老師表述的就是要通過努力，形成學(xué)生文體閱讀和寫作的路徑；第三是能力結(jié)構(gòu)。語文教學(xué)就應(yīng)該幫助學(xué)生形成聽說讀寫方方面面的能力：聽能聽出要義，說能從容流利，讀能沉入其中，寫能鮮明暢達(dá)。

這里有一個(gè)問題要解決，就是語文教學(xué)一定要注意形成學(xué)生的語文積淀。這有兩個(gè)方面：一是經(jīng)典要讓學(xué)生背。經(jīng)典是永恒的星辰，經(jīng)典使人厚重。朱熹談經(jīng)典誦讀，說：“務(wù)須讀得字字響亮，不可誤讀一字，不可少讀一字，不可多讀一字，不可倒讀一字”，“須是沉潛諷詠，玩味義理，咀嚼滋味”，達(dá)到“多讀數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘”的境地?！墩n標(biāo)》要求初中生背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇，這還不夠，我們要選好學(xué)生必背經(jīng)典，形成系列，有序安排，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)歷程成為經(jīng)典積淀的過程；二是教材中的經(jīng)典老師要“照著講”。選擇最權(quán)威中肯的詮釋，咬文嚼字，一字一句的讀，一字一句的講，細(xì)細(xì)揣摩，把經(jīng)典完整鮮活的呈現(xiàn)出來。有的老師教經(jīng)典采取粗糙的、浮光掠影的教法，不要學(xué)生背，不讓學(xué)生記，這實(shí)在不可取。有位外國(guó)教授叫瑞恰慈的說：閱讀經(jīng)典的用處，就是叫人見識(shí)經(jīng)典一番。學(xué)生讀經(jīng)典，就是要一字一句的品味體悟，浸入經(jīng)典、融入自己的血脈加以內(nèi)化、植入民族文化的基因。有了這樣的積淀，學(xué)生的語文素養(yǎng)應(yīng)該是不成問題的。

4.從語文教學(xué)的形式上看，我們一定要用語文的方法教語文。都說語文教學(xué)應(yīng)該洋溢“語文味”。這種“味”，從教學(xué)的形式上講，就是用語文的方法教語文。什么是語文的方法？我們還是要扣住《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”這句話，從“綜合性、實(shí)踐性”的角度，緊緊圍繞“語言文字”這一中心，考慮用能提高學(xué)生“語言文字運(yùn)用”能力的方法去教語文，讓學(xué)生去聽說讀寫，去提高語文素養(yǎng)。一是要集聚語文學(xué)科的學(xué)科元素，通過特定的教學(xué)路徑與手段，借助對(duì)大量的語言文字資料的接觸和感悟，讓學(xué)生優(yōu)化語文感覺，提升語文素養(yǎng)，并同步提高自己其他方面的涵養(yǎng)。比如執(zhí)教鄒韜奮《我的母親》這篇文質(zhì)兼美的文章，有位老師先讓學(xué)生快速瀏覽課文，然后簡(jiǎn)要分析了文章的結(jié)構(gòu)，接下來便大談母愛之偉大，讓學(xué)生回憶自己生活中那些難忘的母愛故事，激發(fā)其孝敬之情，又向?qū)W生介紹歷史上那些偉大母親的事跡，諸如孟母三遷、岳母刺字等。整堂課像上語文課，又像上政治課，又像上歷史課，有點(diǎn)“四不像”，如此不倫不類的語文教學(xué)就不是用語文的方法教語文。應(yīng)該抓住這篇作品最可人之處——細(xì)節(jié)的生動(dòng)和語言的含情，讓學(xué)生通過對(duì)“語言文字”的感悟和咀嚼，喚起其生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行聯(lián)想、比較，感知文章“以情動(dòng)人、以事感人、以言誘人”的魅力；二是要強(qiáng)化文體意識(shí)，依文體教學(xué)，教出語文學(xué)科的異彩紛呈。語文學(xué)科文體紛繁，不同的文體有不同的特點(diǎn)，這不僅是表現(xiàn)手法的不同，語言上也有各自的風(fēng)格。教學(xué)中，教師必須在考慮語文學(xué)科的共同特點(diǎn)時(shí)，充分兼顧文體的個(gè)性特征，指導(dǎo)學(xué)生清晰不同文體不同的學(xué)習(xí)路徑、不同的學(xué)習(xí)重點(diǎn)、不同的學(xué)習(xí)方法。語文教學(xué)要按體施教，而整個(gè)教學(xué)流程又要緊扣語言來推進(jìn)，因?yàn)槲谋镜娜魏蝺r(jià)值都是通過語言來實(shí)現(xiàn)的。教學(xué)中，既要重視語言表達(dá)的內(nèi)容，更要關(guān)注語言表達(dá)的形式，“揣摩語言的音、形、義，品味語言的色、香、味，乃至掂量語言的輕與重，估摸語言的剛與柔?！保ㄠ嵰蒉r(nóng)《語文閱讀教學(xué)有效性的基本標(biāo)準(zhǔn)》）悟出思想內(nèi)容是如何通過特定的語言形式表達(dá)出來的。

黃厚江老師在一篇文章中談到什么是語文的方法，提到三條路徑：一是符合語文學(xué)習(xí)規(guī)律的方法，就是用文體的知識(shí)教相關(guān)文體的文章，比如教《塞翁失馬》不要討論馬是公馬還是母馬等等；二是語言的方法，比如教《看云識(shí)天氣》，讓學(xué)生看作者寫了哪幾種云，然后選擇一種自己喜歡的云，用第一人稱說說“我”的特點(diǎn)和特長(zhǎng)，這里用語言的方法，也就是語言的方法；三是引導(dǎo)學(xué)生用語文的方法思考和回答問題，比如教《黔之驢》，不能脫離教材和寓言特點(diǎn)從生物學(xué)的角度將驢和虎理解成生物鏈的關(guān)系，而要根據(jù)課文、寓言，抓住老虎如何由懼驢到吃驢，驢如何被吃的具體語句。

5.從語文教學(xué)的功用上看，語文教學(xué)應(yīng)更多的指向?qū)W生寫作能力的培養(yǎng)。衡量學(xué)生語文水平的高低有很多的角度，最關(guān)鍵的我以為是學(xué)生書面表達(dá)的能力。眼下的語文教學(xué)，閱讀和寫作是“兩張皮”，閱讀教學(xué)只注重課文內(nèi)容的理解和技法的欣賞，較少關(guān)注在寫作上的意義；而寫作教學(xué)又隨意性很強(qiáng)，不太注意運(yùn)用閱讀教學(xué)的成果，所以本應(yīng)密不可分的東西變得游離甚至各行其道。而日常的語文教學(xué)，包括練習(xí)、測(cè)試，花在基礎(chǔ)知識(shí)和閱讀能力方面的時(shí)間太多，花在寫作上的太少，結(jié)果是基礎(chǔ)知識(shí)和閱讀的能力提升不明顯，而寫作上又無長(zhǎng)進(jìn)。筆者以為，基礎(chǔ)知識(shí)和閱讀水平不是僅靠多講多練就可以提高的，它更多地依賴于平時(shí)的生活閱歷和積累，而寫作能力的養(yǎng)就倒更需要老師結(jié)合課文的教學(xué)進(jìn)行點(diǎn)撥，就像“畫龍點(diǎn)睛”一樣，讓學(xué)生理解和頓悟。寫作理論研究專家馬正平教授指出：寫作能力的形成、生成的方法論，可以從三個(gè)渠道考察：一是從大量的寫作實(shí)踐中進(jìn)行無意識(shí)的積淀，二是通過閱讀來提高，三是通過寫作教學(xué)行為進(jìn)行寫作理論知識(shí)向?qū)懽髂芰Φ霓D(zhuǎn)化?，F(xiàn)在回過頭來看，一直以來我們都比較強(qiáng)調(diào)前兩者，而對(duì)第三個(gè)渠道比較忽視。因此，我們是不是應(yīng)該以寫作的視野來重新審視并構(gòu)建新的閱讀教學(xué)觀，強(qiáng)化對(duì)文本的寫作關(guān)注。潘新和教授在《語文：表現(xiàn)與存在》一書中提出“寫作是閱讀的目的”這一觀點(diǎn)，認(rèn)為“寫作才是語文能力的最高呈現(xiàn)”“閱讀，應(yīng)指向言語表現(xiàn)、指向?qū)懽??！边@應(yīng)引起我們的高度關(guān)注。我們的閱讀教學(xué)要突破狹隘的作法，不能只是為了讓孩子讀懂，而忽視了作品在寫作上的可模仿借鑒之處。魯迅說：“凡是已有定評(píng)的大作家，他的作品，全部說明這應(yīng)該怎樣寫。只是讀者都很不容易看出，也就不能領(lǐng)悟?！睆倪@里我們得到啟發(fā)，閱讀教學(xué)必須緊貼寫作，引導(dǎo)學(xué)生悟出“怎樣寫”的門道，在提高學(xué)生閱讀水平的同時(shí)，同步提高寫作能力。有老師舉例說，教學(xué)《從百草園到三味書屋》第二段，除讓學(xué)生從內(nèi)容上了解寫了什么、從結(jié)構(gòu)上了解布局層次、從語言上了解準(zhǔn)確精妙以外，還要從寫作上給學(xué)生以這樣一些點(diǎn)撥：從色、形、味等方面抓住景物特征描寫；按照靜到動(dòng)、高到低、低到高、整體到局部等順序有層次地進(jìn)行描寫；描寫要有重點(diǎn)、融入情感；描寫要融入人的活動(dòng)、動(dòng)靜結(jié)合；描寫要善用修辭手法等等。