第二十七章

善行無(wú)轍跡，善言無(wú)瑕謫，善數(shù)不用籌策，善閉無(wú)關(guān)楗而不可開(kāi)，善結(jié)無(wú)繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無(wú)棄人；常善救物，故無(wú)棄物，是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛(ài)其資，雖智大迷，是謂要妙。

對(duì)原文的理解：

善于駕車(chē)行路的人不會(huì)在路上留下車(chē)的痕跡；善于講話的人不會(huì)讓人抓住話柄；善于算數(shù)的人不用借助算籌等計(jì)算工具；善于鎖門(mén)的人，不用門(mén)栓之類(lèi)的機(jī)關(guān)，卻很難被打開(kāi)；善于使東西結(jié)合在一起的人，不用繩索捆綁扎結(jié)，卻很難被分解開(kāi)。所以，圣人都非常善于搭救別人，因此這世上就不會(huì)有被拋棄的人；都非常善于修補(bǔ)物品的缺陷，因此這世上就不會(huì)有被遺棄的東西。這是一種潛在的明智與聰明。所以，善于為人者，是不善于為人者的老師。不善于為人者，需要善于為人者的教導(dǎo)。不尊重老師，或不愛(ài)護(hù)需要被幫助的人，是有小聰明而無(wú)大智慧的，這是最重要的要領(lǐng)。

對(duì)字的理解：

善言無(wú)瑕謫：瑕，玉上的斑點(diǎn)，指缺點(diǎn)、毛病。謫，音“折”，缺點(diǎn)，過(guò)失。

善數(shù)不用籌策：籌策，又叫算籌，是古代的一種計(jì)算工具。

善閉無(wú)關(guān)楗而不可開(kāi)：關(guān)楗，門(mén)上的門(mén)栓，橫為關(guān)，豎為楗。

是謂襲明：襲，潛在的，不明顯的。

善人之資：資，救助，幫助。

對(duì)本章的體會(huì)：

古代的車(chē)輛在道路上行駛時(shí)，會(huì)在土路上留下深深的車(chē)轱轆印，久而久之，大家就都會(huì)自然而然地順著這個(gè)轍跡行走，這樣不僅不會(huì)留下任何痕跡，也會(huì)行走得很順暢。如果不按照這個(gè)既定的轍跡行走，就會(huì)留下新的痕跡，而且走起來(lái)會(huì)很困難?！吧菩袩o(wú)轍跡”的意思就是要順其自然、不留痕跡、不要勉強(qiáng)。

這世界上，就有那么一些奇人，他們仿佛無(wú)師自通般的聰明，在別人眼里難于上青天的事，在他們那里卻如庖丁解牛、易如反掌。他們?yōu)槿颂幨溃瑥牟幻銖?qiáng)別人，一切都在順其自然之間功成事遂，占用最少的資源，花費(fèi)最少的力氣，而且還不留下任何痕跡；他們說(shuō)話總是那么恰到好處、無(wú)懈可擊，一句話不多，一句話不少，句句讓人聽(tīng)起來(lái)自然而且舒服，不會(huì)讓人感到乏味，更不會(huì)說(shuō)錯(cuò)話、授人以柄；他們并不善于機(jī)謀，從不處心積慮地算計(jì)什么，但不管遇到什么樣的難題，他們似乎又都可以不費(fèi)吹灰之力就能夠化解掉；他們胸懷坦蕩，為人不做虧心事，不怕半夜鬼敲門(mén)；他們的德行能使人發(fā)自內(nèi)心地折服，心甘情愿地遵從他們的指引而不會(huì)感到受約束；他們不乏慈悲之心，更有教授之術(shù)，能使浪子回頭、變廢為寶。

在這里，我們?cè)俅误w會(huì)到了“同于道者，道亦樂(lè)得之”的真諦，也再次體會(huì)到了“功成事遂，百姓皆謂我自然”的那種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的美妙感覺(jué)。人們常說(shuō)：“世上無(wú)難事，只要肯登攀”，這句話即便是只用在登山上，也是不全面的。并不是任何事情只要有決心、有毅力、肯用力氣就能實(shí)現(xiàn)目的的。我贊賞另一句話：“世上無(wú)難事，只怕有心人”。道生心，心生萬(wàn)物，并非物生萬(wàn)物。道是本，心是源，物是象。物可轉(zhuǎn)化，心可迷茫，唯有道“獨(dú)立而不改，周行而不殆”。故，格物者，心也；事遂者，道也?！暗婪ㄗ匀弧?，豈是強(qiáng)力所能左右的？所以，在“苦登攀”之前，還是要先做“有心人”。然后，需“苦登攀”時(shí)就“苦登攀”，能“巧登攀”時(shí)就“巧登攀”，該“不登攀”時(shí)，就別費(fèi)力氣啦！

圣人救人，物質(zhì)上的接濟(jì)是應(yīng)急的、次要的，重要的是在精神上、心智上的啟發(fā)與開(kāi)化。有的人，發(fā)了點(diǎn)財(cái)，四處施舍，雖然也是一片好心，但說(shuō)不定會(huì)養(yǎng)出一幫懶人，一旦斷了救濟(jì)，原本貧窮的依舊貧窮。而有的人，不是直接的給予，而是教你做人的道理和生存的手段，提供給你生存的機(jī)會(huì)，讓你形成自食其力的習(xí)慣和本領(lǐng)。當(dāng)命運(yùn)掌握在了被救濟(jì)者自己的手里，這才是從根本上拯救了他。所以，拯救一個(gè)人最重要的是拯救他的靈魂而不是他的身體。

圣人救物，并非簡(jiǎn)單的棄舊圖新，而是以長(zhǎng)補(bǔ)短，化腐朽為神奇。環(huán)境提供給我們的生存資源是有限的，隨著人們物質(zhì)欲望的超速擴(kuò)張，對(duì)環(huán)境和資源的占用乃至破壞行為與日俱增。不管什么東西，稍微壞了一點(diǎn)就扔了換新的，機(jī)器設(shè)備在設(shè)計(jì)的時(shí)候，考慮的不再是如何方便維修，而是如何方便拆換，修理人員幾乎都快變成零件更換人員了。醫(yī)生對(duì)待病人也是如此，動(dòng)不動(dòng)就換，有換心的、換肺的、甚至要換腦袋了。本來(lái)是一點(diǎn)小毛病，醫(yī)生和病人合起來(lái)用急藥、用猛藥，恨不得一勞永逸、一劍消除萬(wàn)古愁，凡此種種，都是不善救物的表現(xiàn)。所以，用廢啤酒瓶子搭成房子的是圣人，用被丟棄的機(jī)器零件焊成了機(jī)器人的是圣人，把山上長(zhǎng)的草挖來(lái)給人治病的是圣人，把壞了的東西敲敲打打又能繼續(xù)使用的是圣人。甚至，讓已經(jīng)無(wú)法救治的人安詳?shù)厮廊?，而不是一味地浪費(fèi)醫(yī)療資源讓他痛苦地活著的也是圣人。

我們要特別注意體會(huì)這個(gè)善字，這里的善字，不僅是善良的意思，更多的是善于的意思。一番好意要去幫助別人，但方法不對(duì)，結(jié)果事與愿違，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，能叫善嗎？怎樣才是善于教育和幫助他人的正確方法呢？我認(rèn)為關(guān)鍵有三條：第一，動(dòng)機(jī)要純，幫人就是幫人，而不是想通過(guò)幫別人來(lái)顯示自己，或是有意無(wú)意貶低別人，抬高自己，或是想得到什么回報(bào)；第二，要因人而異、因材施教、因勢(shì)利導(dǎo)。針對(duì)不同的人，方法是不一樣的，比如，有的人吃硬不吃軟，而有的人吃軟不吃硬，搞錯(cuò)了，就事與愿違了；第三，要給別人充分的時(shí)間與空間去體會(huì)和改變，不要急于求成，特別是在同等條件下自己做不到的，就不要要求別人做到，那樣會(huì)起到很壞的負(fù)面作用。

人與人之間是離不開(kāi)相互之間的幫助的，特別是在思想層面上。今天在這件事上，我是你的老師，明天在那件事上或許你就是我的老師。古時(shí)候講究一日為師，終生為父，所以才叫做師父，可見(jiàn)對(duì)老師的尊重是很高的。同時(shí)，老師對(duì)學(xué)生也是視為己出，孜孜不倦地以育人為樂(lè)，對(duì)學(xué)有所成的弟子更是愛(ài)護(hù)有加。現(xiàn)在，什么都商品化、產(chǎn)業(yè)化了，有些師生之間不再以道德學(xué)問(wèn)為紐帶，而是以利益追求為目的。有的老師，為得些嗟來(lái)之食，不惜催眉折腰事權(quán)貴的事情已經(jīng)是見(jiàn)怪不怪、習(xí)以為常了。好在傳統(tǒng)雖然被丟棄在了路邊，但畢竟還在，撿起來(lái)還來(lái)得及。讓我們從自己做起，真誠(chéng)地感謝那些在思想上給了我們幫助的人，并尊為師長(zhǎng)，是他們點(diǎn)亮了我們心靈的燈，這燈將照亮我們一生的旅程。也讓我們愛(ài)護(hù)所有需要在思想上給予幫助的人，他們是迷途的羔羊，或許我們的一句話就可以幫助他們改變?nèi)松能壽E，從黑暗走向光明。

在當(dāng)今物欲橫流的時(shí)代里，人們對(duì)物質(zhì)利益的敏感已經(jīng)漸漸超過(guò)了對(duì)思想修養(yǎng)之重要性的認(rèn)識(shí)。對(duì)面來(lái)了一個(gè)人，他的身著打扮，開(kāi)的什么車(chē)，用的什么牌子的手機(jī)等，往往會(huì)吸引我們的注意力，并據(jù)此形成一個(gè)判斷和印象。而他的品格如何，修養(yǎng)怎樣，往往不是一下子就能品出來(lái)的，或者我們根本就忽略了這方面的考察。現(xiàn)在滿街都是真真假假討食的乞丐，而主動(dòng)尋師訪友切磋心得的人卻越來(lái)越少了。朋友相會(huì)，先是喝酒，然后就是唱歌跳舞打麻將，所談的大多是別人都在發(fā)財(cái)，自己總是倒霉的牢騷話，要不就是把領(lǐng)導(dǎo)、同事、生意伙伴等等拉出來(lái)挨著個(gè)地痛罵一頓，人人都把自己當(dāng)成世界上最委屈的人，丈夫怪妻子不賢惠，妻子嫌丈夫沒(méi)本事……等等，那么多煩惱，是酒精能消除的嗎？是牢騷能排解的嗎？是咒罵能解決的嗎？酒精只能麻醉神經(jīng)，牢騷只能得到一時(shí)口頭上的痛快，咒罵不僅解決不了問(wèn)題，甚至還會(huì)產(chǎn)生新的麻煩。所有這些都需要心靈上的指導(dǎo)與自己內(nèi)心深處的感悟。逢年過(guò)節(jié)，誰(shuí)給誰(shuí)送了什么禮，大家比較看重，甚至輜銖必較，但對(duì)別人給予的忠告卻往往只是聽(tīng)聽(tīng)而已，不以為然。其實(shí)我們的祖先是很重視思想的交流與切磋的，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”，“君子之交淡淡如水”。清茶淡飯之后，大家坐在一起“把酒話桑麻”，分享人生的感悟和體會(huì)；彼此要分別了，或者誰(shuí)有了什么煩惱的事情，經(jīng)常是：我送你一句話！而不是送你什么貴重的東西。可別小看這句話，它是叮嚀、是囑托、是勸告、是忠言！用金錢(qián)和物質(zhì)去衡量，量不出一厘一文；但是放在思想和情感的天平上，卻重如三山五岳、深似五湖四海！為政者，得一句如得天下；為民者，得一句煩惱皆無(wú)。萬(wàn)兩黃金容易得，一句真言何處尋？朋友遍天下，而良師何在？益友安存？

一個(gè)人乃至一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，無(wú)論身處多么黑暗的時(shí)代，只要還有思想與文明的光輝，就一定還有希望沖破黑暗去迎接曙光；反之，不管是在多么光明與繁華的盛世里，一旦丟掉了思想與文明的火把，遲早都會(huì)走向黑暗與死亡。

老子因此而呼吁：要尊師愛(ài)生，善于救助他人。千萬(wàn)不能為了一點(diǎn)點(diǎn)自以為是的小聰明而丟掉了包容宇宙、教化萬(wàn)物的大智慧??！這是關(guān)鍵中的關(guān)鍵！