圣教遍主大金剛持·色麥雄巴·欽則·阿旺索巴嘉措仁波切是藏傳佛教格魯派三大寺之色拉寺麥扎倉(cāng)住持、西藏山南貢嘎謝珠林寺住持，以及蘭州石佛溝靈巖禪寺住持，現(xiàn)年已七十四歲有余。欽則仁波切五歲時(shí)被認(rèn)證為色麥欽則·格桑索巴的轉(zhuǎn)世化身，九歲剃度，十一歲進(jìn)入色拉寺麥扎倉(cāng)學(xué)習(xí)經(jīng)論。他將畢生都投身于研修佛法、弘法利生的事業(yè)中。作為不折不扣的虔誠(chéng)的佛教修行者，仁波切嚴(yán)守律儀、克己精進(jìn)；作為眾多弟子、信眾的至尊上師，仁波切慈悲為懷、言傳身教；作為美譽(yù)遍傳藏漢的高僧大德，仁波切倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)愛(ài)教，民族團(tuán)結(jié)。
欽則仁波切雖身居格魯三大寺院之色拉寺麥扎倉(cāng)之高位，然謙虛謹(jǐn)慎，低調(diào)祥和。其教證并舉、學(xué)識(shí)淵博、著述等身，修建寺院、廣納弟子這些不可思議之成就，從不宣說(shuō)。仁波切數(shù)十年如一日，除身體有恙外，無(wú)論事務(wù)是否繁忙，都堅(jiān)持每日凌晨開(kāi)始禮拜、供養(yǎng)、修法，親自焚香、點(diǎn)燈、供水、清掃佛堂。平日不論行走坐臥、講經(jīng)說(shuō)法均恪守格魯圣教威儀，戒行清凈。仁波切自己始終克勤克儉，不鋪張浪費(fèi)，日常所用的茶具、餐具、臥具等都極其普通，各處精舍的裝修、家具都力求簡(jiǎn)單實(shí)用，從不追求奢華，隨身用的手機(jī)和電腦都數(shù)年不換。更有一把舊藤椅，長(zhǎng)期使用后磨出窟窿了，還舍不得扔掉，命人鋪上墊子，置于寺院屋頂，現(xiàn)在還經(jīng)常坐在這把椅子上遠(yuǎn)眺山景，休息放松。仁波切去各地視察訪(fǎng)問(wèn)需乘坐飛機(jī)時(shí)，總優(yōu)先選擇最便宜的機(jī)票，因此往返機(jī)場(chǎng)時(shí)經(jīng)常要披星戴月。
仁波切自己生活如此簡(jiǎn)樸，另一方面卻慷慨布施。仁波切弟子們供養(yǎng)的法器、奇珍異寶、字畫(huà)典籍等歸公，成為寺院的集體財(cái)物；珍饈美味、高檔用具等大多數(shù)都布施給其他弟子和信眾；供養(yǎng)的錢(qián)財(cái)，全部用于佛法事業(yè)、寺院建設(shè)、捐資助學(xué)、救助牧區(qū)貧困學(xué)生或布施給孤寡老人。
欽則仁波切對(duì)藏、漢語(yǔ)言都通達(dá)無(wú)礙，以無(wú)量悲心，廣發(fā)宏愿，造立經(jīng)藏，搜校卷軸，著述傳譯，其譯者涵蓋藏傳佛教格魯派顯密多種儀軌修法及深?yuàn)W二次第導(dǎo)引等內(nèi)容，義理精辟，圓滿(mǎn)無(wú)疵，辭藻考究。不但深為漢地修學(xué)行者所尊崇，更使廣大漢地信眾從此得以領(lǐng)受藏傳佛教之精髓，進(jìn)入速疾解脫、成就之方便法門(mén)。數(shù)十年來(lái)，欽則仁波切筆耕不輟，其藏文、漢文、藏漢對(duì)照文譯著有數(shù)百部之多！2014年合為《欽則·阿旺索巴嘉措文集》十一卷，由浙江人民出版社出版發(fā)行。
欽則仁波切另一不可思議之殊勝功德，是將早已流失多年的佛典古籍搜集整理、印刷出版，施救歷史文化、保護(hù)中華民族文化遺產(chǎn)。他將已散佚百年、近乎絕跡的納塘古版藏文《大藏經(jīng)》，卓尼版《甘珠爾》、《丹珠爾》大藏經(jīng)出資重印，重見(jiàn)面世，為佛教、為民族、為國(guó)家搶救了珍貴文獻(xiàn)資料，如是功德足以紹胤前圣、允師后聽(tīng)！
仁波切仁波切倡導(dǎo)民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家富強(qiáng)是修行人所希冀的目標(biāo)，不但自己從不做傷害安定團(tuán)結(jié)的言行，還教戒弟子、信眾要愛(ài)國(guó)愛(ài)教:不利于黨的話(huà)不要說(shuō)，不利于國(guó)家和有情的事不要做。欽則仁波切曾對(duì)石佛溝靈巖禪寺弟子進(jìn)行教誨：“今天，有這么一處修法場(chǎng)所，的確來(lái)之不易，重建期間得到了有關(guān)部門(mén)的支持和關(guān)心。因此，大家要十分珍惜。修法首先要愛(ài)國(guó)，愛(ài)國(guó)才能愛(ài)教。沒(méi)有國(guó)，就沒(méi)有家，連家都沒(méi)了，怎么愛(ài)教？怎么修法？切記！”
欽則仁波切將愛(ài)國(guó)愛(ài)教的思想教育和普及強(qiáng)化，融入到寺院的日常管理中。靈巖禪寺僧人定期（每周五）由寺院管理委員會(huì)主任或副主任組織學(xué)習(xí)《中華人民共和國(guó)憲法》、《宗教事務(wù)條例》、《中華人民共和國(guó)境內(nèi)外國(guó)人宗教活動(dòng)管理規(guī)定》及《實(shí)施細(xì)則》、《甘肅省宗教事務(wù)條例》、《蘭州市宗教事務(wù)管理若干規(guī)定》、《中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)文件》、《政府工作報(bào)告》等國(guó)家法律法規(guī)，民族宗教政策，教育僧眾遵紀(jì)守法、愛(ài)國(guó)愛(ài)教。
欽則仁波切崇戒德、勵(lì)精修，悲心可鑒，福潤(rùn)廣滋，其身語(yǔ)意之功德神妙難思。在二零一零年靈巖禪寺開(kāi)光法會(huì)上祥瑞疊現(xiàn)，此即為仁波切恒沙盛德最好的明證！ 例如，八月初二日下午三時(shí)十八分，僧伽儀仗隊(duì)伍迎請(qǐng)大威德怖畏金剛體相進(jìn)入開(kāi)光火供壇城時(shí)，虛空照射五彩強(qiáng)光，透徹本尊體相；再如，八月初二日下午六時(shí)十八分，具德上師·至尊欽則仁波切率眾僧返回經(jīng)堂前院開(kāi)光，虛空放射五色佛光； 又如，八月初三日上午九時(shí)五十三分，僧伽儀仗隊(duì)迎請(qǐng)大威德怖畏金剛體相進(jìn)入火供壇城，時(shí)石佛金龕與大經(jīng)堂上空出現(xiàn)四個(gè)五彩光環(huán)，籠罩大經(jīng)堂屋脊及石佛鎏金傘蓋，持續(xù)數(shù)十分鐘。以上瑞相佛光眾目所睹，無(wú)可非議。還有，二零一四年十月，有弟子（亦是靈巖禪寺施主）驚奇發(fā)現(xiàn)，供在家中佛堂四年之久的上師頭發(fā)，竟然長(zhǎng)處數(shù)顆形狀、色澤如甘露丸一般的物體，令人驚詫之余不得不由衷地頂禮贊嘆欽則仁波切的功德及修為！欽則仁波切若非軌范具德之上師，靈巖禪寺若非如法莊嚴(yán)、僧團(tuán)清凈，何以示現(xiàn)種種有目共睹、言之鑿鑿之神變?nèi)鹣啵?/p>
靈巖禪寺的恢復(fù)重建，令七里河區(qū)的石佛溝成為名副其實(shí)的“生態(tài)旅游龍頭景點(diǎn)”，昔日冷落的石佛溝，如今游客絡(luò)繹不絕，對(duì)當(dāng)?shù)芈糜挝幕a(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展帶來(lái)積極影響。靈巖禪寺的恢復(fù)重建，不僅僅是七里河區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的開(kāi)發(fā)，宗教文化旅游產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)，更是黨的民族宗教政策的體現(xiàn)，更加體現(xiàn)了多民族國(guó)家的包容性和共榮性，對(duì)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、創(chuàng)建和諧社會(huì)將發(fā)揮長(zhǎng)期的、積極的作用。蘭州石佛溝靈巖禪寺是欽則仁波切以實(shí)際行動(dòng)愛(ài)國(guó)愛(ài)教最好的證明！
