被譽(yù)為清初四高僧之一髡殘(1612-1692),俗姓劉,字石谿,號(hào)白禿、天壤殘道者、石道人等,湖南常德人。他是一位傳統(tǒng)功力深厚的山水畫家,與弘上于同一時(shí)代。甲申間逃避戰(zhàn)禍于常德桃花源。當(dāng)抗清斗爭(zhēng)處于低潮時(shí),于1651年出家為僧。他成長(zhǎng)在改朝換代時(shí)期,幾乎與同代僧侶畫家一樣,始終其學(xué)術(shù)和藝術(shù)態(tài)度上流露出一種“遺民”思想,并以信奉已儒化了的佛教子弟的身份面對(duì)時(shí)代。他勤學(xué)苦練,學(xué)養(yǎng)淵博,畫學(xué)王蒙、黃公望,而自具風(fēng)貌,功底扎實(shí)。他以書畫傾瀉胸中塊壘,尋求人格的完善。喜游名山大川,尤喜黃山,在那里住了年余,作圖不下十?dāng)?shù)幅。其丹青奧境奇辟,魅力長(zhǎng)存。
報(bào)恩寺圖 紙本設(shè)色 立軸 1663年作 現(xiàn)藏于日本泉屋博古館
《報(bào)恩寺圖》乃石谿的山水畫代表作之一,所描繪的是金陵南郊大報(bào)恩寺畔的旖旎風(fēng)光。聞名遐邇的金陵大報(bào)恩寺,北瀕秦淮河,南倚聚寶山(亦稱“雨花臺(tái)”),前身為東晉長(zhǎng)干寺。明初永樂十年(1412年),成祖朱棣敕詔巨資予以重建。據(jù)昔人葛寅亮《金陵梵剎志》載:報(bào)恩寺與天界寺、靈谷寺在明代并稱為金陵“三大佛剎”。整座殿宇規(guī)模宏大,氣勢(shì)非凡,為當(dāng)時(shí)全國(guó)佛教中心之一,尤其高約32.949丈(史載另一說塔高約24.619丈)的九層八面琉璃佛塔,被譽(yù)為“中世紀(jì)世界七大奇觀”之一。晚清咸豐六年(1856年),該寺塔最終毀于太平天國(guó)“楊(秀清)韋(昌輝)內(nèi)訌”,從此不存于世。
展開《報(bào)恩寺圖》畫軸,但見金陵南郊聚寶山巍峨挺拔,斷崖峭壁,嶙峋嵯峨,飛瀑澗泉,蜿蜒而瀉。右下側(cè)的崖下,亭廊瀕臨淮水,漁舟泊岸,石橋上有一人獨(dú)往山行。一條山徑盤曲而上,也起到貫通畫面作用。雄偉莊嚴(yán)的大報(bào)恩寺佇立于突兀的危巖之下,由寺門而入,殿堂樓閣隱隱鋪陳,精美絕倫的佛塔巍然聳立。幽谷林間煙嵐起伏,靈動(dòng)飄逸。遠(yuǎn)處,金陵郊野群山逶迤,長(zhǎng)江浩蕩,風(fēng)帆競(jìng)流……由于好友程正揆曾經(jīng)捐款修繕報(bào)恩寺,此畫便是石谿應(yīng)末公之請(qǐng)專為知交程正揆創(chuàng)作的。石谿在該畫軸的上方以行草款云:“石禿曰:佛不是閑漢,乃至菩薩、圣帝、明王、老莊、孔子,亦不是閑漢。世間只因閑漢太多,以至家不治,國(guó)不治,叢林不治?!兑住吩唬禾煨薪?,君子以自強(qiáng)不息。蓋因是個(gè)有用底東西,把來握握凝凝自送滅了,豈不自暴棄哉!甲午、乙未間,余初過長(zhǎng)干,即與宗主未公握手。公與余年相若。后余住藏社,校刻大藏,今屈指不覺十年。而十年中事,經(jīng)過幾千百回,公安然處之,不動(dòng)聲色,而又所謂布施齋僧保國(guó)裕民之佛事,未嘗少衰。昔公居祖師殿,見倒塌,何忍自寢安居。只此不忍安居一念,廓而充之,便是安天下人之居,便是安叢林廣眾之居,必不肯將此件東西自私自利而已。故住報(bào)恩,報(bào)恩寺亦頹而復(fù)振。歸天界見祖殿而興,巴公之見好事如攫寶然。吾幸值青溪大檀越端伯居士,拔劍相助,使諸祖鼻孔煥然一新。冬十月,余因就榻長(zhǎng)干,師出此佳紙索畫報(bào)恩圖,意以壽居士為領(lǐng)袖善果云。癸卯佛成道日,石禿殘者合爪。”字里行間不僅流露出畫家的一些人生心路歷程,而且可知該畫創(chuàng)作于康熙癸卯年(1663年)臘月初八佛成道日,石谿時(shí)年53歲,繪畫風(fēng)格趨于成熟。
石谿在《報(bào)恩寺圖》畫軸的創(chuàng)作中,融“三遠(yuǎn)”法于一爐,構(gòu)圖奇辟幽深,尤得五代巨然、元代王蒙等名家之筆意技法。中、近景山樹多以渴筆禿毫勾畫,兼施披麻、解索等皴法,以水墨、淺絳等層層渲染,墨色點(diǎn)厾有致、變化豐富多姿,仿佛“千筆萬筆方如此”,由衷地展現(xiàn)出一種幽寂繁茂的畫意氛圍;復(fù)以濕筆墨色作遠(yuǎn)山,淡墨皴染大江,盡顯山重水復(fù)、深邃緬邈之境;從中亦可窺見,石谿“墨分五色”的表現(xiàn)技法以及高雅的藝術(shù)格調(diào)等。
石谿這幅畫作厚重而不呆滯,圖景構(gòu)置“密不透風(fēng),疏可跑馬”,如題款雖然占據(jù)上半幅畫面,看似鋪陳較滿,但卻隱現(xiàn)出一種宏闊視境。畫家借畫談禪,似在寫景又超乎于象外,傾心描繪清凈深博的釋門世界,林木蔥茂,飛瀑流云,梵境禪音……由衷地凸現(xiàn)了金陵南郊一帶的大千氣象和深厚之態(tài)。
秋山晴嵐圖 設(shè)色紙本 立軸 1662年作
款識(shí):住世出世我不能,在山畫山聊尓尓。莊齊破衲非用錢,四年涂抹這張紙。一筆兩筆看不得,千峰萬峰方如此。乾坤何處有此境,老僧弄出寧關(guān)理。造物雖然不尋聞,玉人看見豈鄙俚。只知了我一時(shí)情,不愛此紙何終抬。畫畢出門小躋攀,爽爽精神看看山。有情看見云山岫,無心聞知鐘度關(guān)。風(fēng)來千林如虎嘯,嚇得僧人一大跳。足下誰知觸石尖,跛跛蹯蹯忍且咲。歸到禪房對(duì)畫圖,若即一番難告報(bào)。從茲不必踰山門,淡墨吻毫窮奧妙。壬寅小春,漫寫并記,石殘者。鈐?。航榍穑ㄖ欤?nbsp; 石谿(白)
《秋山晴嵐圖》為山水立軸,紙本,水墨淺絳,畫高山流水之景,構(gòu)圖上以高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)取勢(shì)。近景為水邊斜坡亭臺(tái),枯柳雜樹;中景溪壑宛轉(zhuǎn)、夾岸高樹,崖畔平地有茅屋數(shù)椽,一高士隱于丹楓黃葉清泉白石之間;遠(yuǎn)景一主峰郁拔而起,回抱處有危塔挺出,溪云上而鎖其腰,飛瀑下而帶其麓。整體畫面,讓人感覺到溪壑深美,秋意正濃。
就畫面筆墨而言,山石土坡的處理,先以禿筆渴墨勾勒大形,略分陰陽向背之后,凹陷處再層層積墨,墨中略參花青,沈穩(wěn)而透氣。正面向陽處留出,以赭色暈染。最后輪廓再以或焦枯、或濃濕的墨筆勾勒提醒。雜樹則先以中鋒勾勒枝干,筆觸生拙遲留,出枝偃仰生姿。岸邊枯柳一株,取勢(shì)巧妙,用筆精審,枯濕相參,尤有意度。葉法圈、點(diǎn)、勾并用,小混點(diǎn)、芥子點(diǎn)、垂葉點(diǎn)、米點(diǎn)、松針等各得其宜。樹身亦以色筆點(diǎn)染,以示前后向背。遠(yuǎn)處主峰上群松也用點(diǎn)法,筆法細(xì)密,轉(zhuǎn)巔下澗,蓬蓬在望。點(diǎn)景建筑物,用筆寫出輪廓,略施敷染而有點(diǎn)睛之妙。云水作留白處理,惟有水紋略以寥寥枯筆勾出態(tài)勢(shì)。其云之縹緲空靈,有“不著一字、盡得風(fēng)流”之妙;而水之曲折逶迤,則似聞潺湲淙淙之聲。水邊崖隙,點(diǎn)綴雜草,方向各異,活躍畫面??偠灾?,整個(gè)用筆從容不迫,緩疾有勢(shì),筆斷意連,生辣厚重;用墨則干濕濃淡,互相生發(fā),枯而帶潤(rùn),濃而不塞;設(shè)色淡雅,與墨色形成了柔和的冷暖對(duì)比。
石谿在山水師承上,以巨然為宗,尤其得力于元之王蒙、黃公望,并旁參梅道人、倪迂、文征明、董其昌等。其好友程正揆富于書畫收藏,黃公望《九泖三峰讀書圖》、王蒙《惠麓小隱圖》、《紫芝山房圖》等為石谿的取法提供了良好的條件。就《秋山晴嵐圖》的風(fēng)格而言,即使拋開他所臨仿的具體作品不論,我們也可以從這幅作品所表現(xiàn)出的枯筆渴墨基調(diào)、構(gòu)圖上的取勢(shì)穿插,與現(xiàn)在傳世的如黃公望《富春山居圖》、王蒙《青卞隱居圖》之間,存在著間接歷史的淵源。
《秋山晴嵐圖》體現(xiàn)出來的畫格,乍看之下,如粗服亂頭、似殘山剩水;而仔細(xì)體會(huì),實(shí)則卻有一種孤高奇逸貫穿其中。石谿繪畫具有的這種質(zhì)量,在當(dāng)時(shí)即得到了特別的評(píng)價(jià):如龔賢謂之“逸品”,石濤謂之“高古”。這種質(zhì)量與他的人格和修養(yǎng)是分不開的。石谿雖然遁入空門,但江山改易,他依然心懷故國(guó)之思。他鑒于當(dāng)時(shí)禪宗各派存在著的門戶之見和名權(quán)之爭(zhēng),婉拒乃師關(guān)于曹洞宗壽昌系的托付,在當(dāng)時(shí)禪林氣象凋落之際,寵辱不驚,始終倔強(qiáng)。而就修養(yǎng)而論,石谿主張博覽書史,胸有丘壑。他駐錫南京之初,曾參與??髨?bào)恩寺版《大藏經(jīng)》的活動(dòng)。在師法造化上,曾自稱“嘗慚愧兩腳不曾游歷天下名山、又慚眼不能讀萬卷書,閱遍世間廣大境界”。早年避兵桃源深處,經(jīng)時(shí)三月,歷數(shù)山川奇僻,樹木古怪。平時(shí)在南京,常于晨夕登峰眺遠(yuǎn);又曾游黃山,每于四序之交,觀朝夕晴雨之變。
蒼翠凌天圖 紙本設(shè)色 庚子(1660年)作 縱85厘米橫40.5厘米 南京博物院藏
畫面崇山層疊,古木叢生,近處茅屋數(shù)間,柴門半掩,遠(yuǎn)方山泉高掛,樓閣巍峨。山石樹木用濃墨描寫,乾墨皴擦,又以赭色勾染,焦墨點(diǎn)苔,遠(yuǎn)山峰頂,以少許花青勾皴,全幅景物茂密,奧境深幽,峰巒渾厚,筆墨蒼茫。自題詩日:“蒼翠凌天半,松風(fēng)晨夕吹,飛泉懸樹杪,清磬徹山陲,屋居摩崖立,花明倚硐披,剝苔看斷碣,追舊起馀思,游跡千年在,風(fēng)規(guī)百世期,幸從清課后,筆硯亦相宜。霧氣隱朝暉,疏村入翠微,路隨流水轉(zhuǎn),人自半天歸,樹古藤偏墜,秋深雨漸稀,坐來諸境了,心事托天機(jī)?!笨钍穑骸皶r(shí)在庚子深秋,石溪?dú)埖廊擞泴憽!扁j“石谿”、“電住道人”白文印二方。

云房舞鶴圖 紙本淡設(shè)色 1660年作
髡殘性格直率,感情熱誠(chéng),又有著嚴(yán)肅認(rèn)真的治藝態(tài)度,從而形成了自己深厚華滋,緬邈幽深,格致雄闊,筆墨蒼勁的藝術(shù)風(fēng)貌。
相傳云房寺曾是仙人出沒的地方。畫面上溪水淙淙,松濤歌嘯,白云飄飄,仙鶴飛舞,一隱士結(jié)茅于此,追尋仙人遺風(fēng),“憑欄無限興,傳語去尋君?!辈皇窍芍芯辰?,也是人間勝地。此圖作于借云關(guān)中,時(shí)順治十七年八月一日。構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn),筆墨沉著渾厚,特別是濕筆皴擦更添無限幽深。
林麓樂志 設(shè)色紙本 1661年作 秋山圖 立軸 綾本 1661年作
秋暉蒙釣磯 立軸辛丑(1661年)作
題識(shí):繡嶺宮前西日暉,忽驚嵐氣上人衣。人家隔岸留殘照,樓閣經(jīng)年掩翠微。游子不知秋已暮,蹇驢直與世相違。何當(dāng)寫我臨流處,黃石橋頭看釣磯。千尺飛流落半空,散為煙雨盡蒙蒙。草堂留在匡廬曲,頭白歸來睡靄中。辛丑秋八月華公北歸留此紙屬余涂之,幽棲石溪?dú)埖廊恕?/font>鈐?。喊锥d、石溪、介丘。
快雪時(shí)晴圖 紙本 淺絳設(shè)色 1662年作
此畫以平遠(yuǎn)之法入手,繪出清瘦的山峰,籠罩在陰霾之中,蕭蕭疏林,掩映著茅居數(shù)間,一灣清溪潺潺若響。畫中每一筆無一不是髡殘性靈的展現(xiàn)、情感的渲瀉。這正是作者對(duì)自己生活的寫照,其境界之妙,令觀者心曠神怡,若置身于內(nèi)。大文人秦祖永曾評(píng)髡殘作畫,“筆墨蒼莽高古,境界天矯奇辟,處處有引人入勝之妙。盛夏展玩,頓消煩暑……”??芍^字字句句都能從《快雪時(shí)晴圖》中領(lǐng)悟得到。
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結(jié)社林泉圖 松溪尋詩圖 鏡心 設(shè)色紙本
層巖疊壑圖 紙本設(shè)色 縱169.2厘米橫41.5厘米 北京故宮博物院藏
此畫寫秋天江山景色,山巖幽深,云壑危聳,江水橫波,引人遐思。畫法蒼辣,得黃子久(公望)傳統(tǒng)而不為成法所囿,氣勢(shì)恢宏雄奇。
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茂林秋樹 卷 臺(tái)北故宮博物院藏
此畫構(gòu)景密實(shí),用筆渾厚,風(fēng)格源自元四家之黃公望、王蒙。全幅墨色清潤(rùn),樹石著淡赭、石綠,并用重色敷填?yuàn)A葉,增添秋意。傳世石谿作品多為巨軸,本幅手卷顯得特殊。
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書畫卷 紙本設(shè)色 上海博物館藏
山 水 鏡心 設(shè)色紙本 1663年作 山 水 立軸 絹本 1663年作
云徑高山圖 立軸 水墨紙本
款識(shí):云徑高山碧,真棲在山溪。絕塵獨(dú)指虛,谷幽飛白練,清穎到人心。電住道人石溪。印鑒:石溪(白文)、電住道人(朱文)
石溪(髡殘),明末清初畫家,清初四僧之一。俗姓劉,武陵(今湖南省常德市)人,居南京。幼年喪母,遂出家為僧。法名髡殘,字石溪,一字介丘,號(hào)白禿,一號(hào)殘道者、電住道人、石道人。他削發(fā)后云游各地,43歲時(shí)定居南京大報(bào)恩寺,后遷居牛首山幽棲寺,度過后半生。性寡默,身染痼疾,潛心藝事,與程正揆(號(hào)青溪道人)交善,時(shí)稱二溪,藝術(shù)上與石濤并稱二石。善畫山水,亦工人物、花卉。山水畫主要繼承元四家傳統(tǒng),尤其得力于王蒙、黃公望。構(gòu)圖繁復(fù)重迭,境界幽深壯闊,筆墨沉酣蒼勁,以及山石的披麻皴、解索皴等表現(xiàn)技法,多從王蒙變化而來;而荒率蒼渾的山石結(jié)構(gòu),清淡沉著的淺絳設(shè)色,又近黃公望之法。他還遠(yuǎn)宗五代董源、巨然,近習(xí)明代董其昌、文徵明等,兼收并蓄,博采眾長(zhǎng)。
擬元人筆意 1663年作 山水 立軸
秋山晴嵐圖 立軸 設(shè)色紙本 1663年作
春山知音圖 鏡心 山高水長(zhǎng)圖
雨洗山根圖 紙本墨筆 1663年作 縱103厘米橫59.9厘米 北京故宮博物院藏
此圖近畫巖崖古木,虬松閣榭等,淡水一泓,高士獨(dú)釣舟首。中景白云繚繞,峰巒疊翠曲徑間有石級(jí)可緣攀而上。遠(yuǎn)景幽岫逶迤,整個(gè)畫面表現(xiàn)了雨后山川的潔凈與幽寂。此圖筆墨蒼潤(rùn),結(jié)構(gòu)繁簡(jiǎn)得宜,本幅左上行書自題五言詩云:“雨洗山根白,凈如寒夜川。納納清霧中,群峰立我前。石撐青翠色,高處侵扉煙。獨(dú)有清溪外,漁人得已先。翳翳幽禽鳥,鏗鏗聞落泉。巧樸不自陳,一色藏其巔。欲托蒼松根,長(zhǎng)此對(duì)云眼?!?/font>
江上垂釣圖軸 紙本設(shè)色 煙臺(tái)市博物館藏 寒林待客圖軸 紙本 吉林省博物館藏
溪山垂釣圖 立軸 水墨紙本
款識(shí):峯頭長(zhǎng)嘯韻泠泠,云自行空月自停,忘議擬時(shí)真筆墨,非圖繪處有丹青,斟來白乳供茶雪,鉤得鱸魚易酒星,蘆荻何人同伴侶,相期抱臂注山徑。石溪?dú)埖勒?。程正揆題:石公筆意得香光神髓,此忽作迂態(tài),在獅林鶴林間,宛轉(zhuǎn)心目,令人意遠(yuǎn),可謂檜矣。繡山先生具賞鑒家,珍藏玩味如對(duì)古人,此亦自出手眼,獨(dú)行不求伴侶者也。青溪道人揆觀題。印鑒:石溪、電住道人、正揆之印、先代一人師
此圖山坡用濕筆揮寫,筆墨流暢滋潤(rùn),山巒顯得渾厚,松林、樹木則用焦墨勾點(diǎn)。畫上方有長(zhǎng)篇詩句,畫與題相得益彰,意趣非凡。此件作品與他的代表作《江上垂釣圖軸》十分接近。下有程正揆題跋,整幅畫面詩意盎然,用筆雄渾、謹(jǐn)嚴(yán)并舉,干濕恰到好處,墨色分明,造型概括精練,淺絳設(shè)色,清雅怡人。程正揆(1604~1676)初名葵,字端伯,號(hào)鞠陵,別號(hào)青溪道人,歙縣人,僑居孝感,是明末清初的著名畫家。他工詩文,善書法,擅長(zhǎng)山水畫,著有《青溪集》等。
山水圖 紙本淡設(shè)色 1663年作 山水 立軸 1663年作
程正揆曾贊髡殘的畫云:“石公作畫如龍行空,虎踞巖,草木風(fēng)雷,自生變動(dòng),光怪百出,奇哉”。髡殘繼承并發(fā)展了王蒙茂密蒼莽、宏闊幽邃的藝術(shù)風(fēng)格,也吸收并融匯了巨然的明潤(rùn)郁蔥、靈秀華滋的審美成分,給清初畫壇,也給日見枯簡(jiǎn)的文人繪畫輸入了一股郁勃的生機(jī)和活力。
黃峰千仞 立軸紙本 重山迭嶂圖 立軸 1663年作 青山云氣圖 立軸紙本
綠樹聽鸝圖 庚戌(1670年)作
款識(shí):綠蔭初集北窗下,黃鳥時(shí)鳴高樹間,安得心如墻壁似,一爐柏子對(duì)青山。一春為風(fēng)雨摧折,余亦因老病困之,開眼見新綠黃鳥,忽忽動(dòng)筆墨之興。日染數(shù)筆,畫口頗自適,青溪司空曰:得失寸心,非可向人道也。黃鶴山樵深得此意,雖從古人窠窟出,而卻不于窠窟中安身,枯勁之中發(fā)以秀媚,廣大之中出其瑣碎,講盡生物之妙。司空家藏真跡可為甲觀,近來臨摹家往往鞭策皮毛,未得神理。況稍頃便欲棄去,蓋不得古人意耳。余畫歲不過數(shù)幀,非知畫者亦不能與。韞居土不但鑒賞具眼,其為人也高遠(yuǎn)有致,以此贈(zèng)之,后之觀畫而得人知余不謬。庚戌三月電住殘者識(shí)于幽棲之大歇堂。
髡殘作此畫時(shí),正隱居于南京城南幽棲寺,潛心于佛理研究,時(shí)年五十八歲。大自然的美景引動(dòng)了畫家的繪畫興致,遂作成此畫。畫中近景,長(zhǎng)松立于山腳下,旁有山溪潺湲,溪上有一水軒,有人憑欄遠(yuǎn)眺。軒外綠樹垂蔭,黃鳥啼鳴,其上云煙繚繞。嘉木成蔭,山重水復(fù),逶迤遠(yuǎn)去。此畫構(gòu)圖繁密,直追王蒙。但他“雖從古人窠窟,而卻不于窠窟中安身”,并不拘泥古人陳法。他用短促的牛毛皴表現(xiàn)山石,林木勾出樹干,樹葉則隨意點(diǎn)染,山石上以焦墨點(diǎn)苔,整幅畫中以溪流、云氣以及山石的向陽處留白,使畫面疏密有致,濃淡相宜,極富節(jié)奏感與層次感。設(shè)色以淡赭為主,輔以花青,清雅喜人。

山水圖 冊(cè)頁 紙本水墨設(shè)色 縱37.5厘米橫76.2厘米 中國(guó)臺(tái)北故宮博物院藏
松巖樓閣圖 紙本設(shè)色 縱41.6厘米橫30.4厘米 南京博物館藏
圖中繪山嵐、松林、樓閣,具寫意山水風(fēng)范。這幅作品,其山坡用濕筆揮寫,筆墨流暢滋潤(rùn),使山巒顯得渾厚華滋;松林、樹木、樓閣,先用焦墨勾點(diǎn),再加點(diǎn)染,蔥蘢蒼秀,意境奇開。整幅作品墨氣淋漓,秀逸濕潤(rùn),氣韻生動(dòng),是一幅意境獨(dú)造的山水力作。幅畫上方,畫家長(zhǎng)篇題識(shí),其字蒼秀,風(fēng)神獨(dú)具。
仙源圖 紙本設(shè)色 縱84厘米橫42.8厘米 北京故宮博物院藏
髡殘的繪畫構(gòu)圖繁復(fù)重疊,境界幽深壯闊,筆墨沉酣蒼勁,山石多用披麻皴、解索皴來表現(xiàn)的技法得自王蒙,荒率蒼渾的山石結(jié)構(gòu),清淡沉著的淺絳設(shè)色近于黃公望。他重視師法自然,流連山水,創(chuàng)造出用渴筆、禿毫,濃墨渲染來表現(xiàn)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,奇辟幽深,空朦茂密的江南山水,風(fēng)格自成一家。這幅《仙源圖》筆法簡(jiǎn)括,多用禿筆,蒼勁老辣,濃墨皴擦斫,與疏括的短筆相應(yīng),筆致變化多樣,勾框有“屋漏痕”的筆法,使畫面更生樸拙天然之趣。
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山水 設(shè)色絹本
潑墨溪山 紙本墨筆 縱77.2公分橫27公分軸 天津博物館藏
此作云山滿紙,章法繁密。作者一反禿筆渴墨之常法,而以濕筆淡墨勾山畫樹,與大面積渾點(diǎn)潑墨融合生發(fā),再以重墨刻畫橋、屋、人物。用筆松動(dòng),施墨淋漓,畫面酣暢而又蓊郁樸厚,洋溢著蓬勃生機(jī)。配以行草題跋,隨意揮灑,粗服亂頭,體現(xiàn)其獨(dú)具的審美意趣。
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采樵圖 立軸 紙本設(shè)色
款識(shí):寶橦居士評(píng)海岳之筆、如吹毛、劍揮之、則萬里無人、南渡諸大家、皆當(dāng)北面、于自留心扵此、未嘗見其真跡、觀寶橦居士所評(píng)、當(dāng)不知何如竗也、嗟嗟于以老病廢去筆末數(shù)十年、不觀樂器、上可做畫此道、鄧先居士索我此丑態(tài)真所謂慚惶人也、石道人又題、煙波常泛艇石洞掛云瓢不淺此間意何人詠采樵、石溪?dú)埖廊俗饔臈珜毚?。印鑒:石道人、石溪
石溪(髡殘)山水畫主要繼承元四家傳統(tǒng),構(gòu)圖繁復(fù)重疊,境界幽深壯闊,筆墨沉酣蒼勁,以及山石的披麻皴、解索皴等表現(xiàn)技法,多從王蒙變化而來;而荒率蒼渾的山石結(jié)構(gòu),清淡沉著的淺絳設(shè)色,又近黃公望之法。他“僻性耽丘壑”、“泉石在膏肓”,主觀的情感、性靈與客觀的景物、意境相感應(yīng)、交融,使其山水畫景真情切,狀物與抒情成為一體。這幅《采樵圖》在平淡中求奇險(xiǎn),重山復(fù)水,開合有序,繁密而不迫塞,結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,穩(wěn)妥又富于變化,創(chuàng)造出一種奇辟幽深,引人入勝之境,多用渴筆、禿毫,蒼勁凝重,干而不枯,并以濃淡墨色渲染,使得筆墨交融,形成郁茂蒼渾、酣暢淋漓的情趣,使畫面產(chǎn)生雄渾壯闊、縱橫蓬勃的氣勢(shì)。以繁密的布局、蒼勁的用筆、郁茂的景致、幽深的境界,顯現(xiàn)出石溪獨(dú)有的藝術(shù)特色。
巖穴棲真圖 軸
此幅內(nèi)容畫巖穴中,一名羅漢獨(dú)自地靜坐禪修。下方,畫家還自題了一首五言絕句:「雖是山中好,難離寵辱窩;息心機(jī)景上,貪染漸消磨。」髡殘的作品,雖然以山水題材為主,但偶爾創(chuàng)作的釋道人物,同樣持續(xù)著蒼厚古樸的特質(zhì),風(fēng)采引人入勝。
人物圖頁 紙本淡設(shè)色 故宮博物院藏
本幅款:“石溪巫琎”。鈐“巫琎”, “石溪”印等。以水墨寫意法畫一老者架下小憩,悠閑自在。布局疏朗,形象簡(jiǎn)練,用筆流暢,揮灑自如,線條以草書筆法寫出,筆墨與意境都給人以輕松自如之感。