《大學(xué)》載：要做好人，想修身養(yǎng)性，應(yīng)先端正自己心境。做好人，不但要在人前是好人，人后更要做好人。

一、修身要先正其心

“所謂修身，在正其心者；身有所忿憤，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂(lè)，則不得其正；有所憂患，則不得其正?！?/p>

“心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味，此謂修身在正其身?！?/p>

解釋?zhuān)?/p>

所說(shuō)的修養(yǎng)自己稟性，首先要端正自己的心。自己要是有所憤怒，心就不能端正；自己要是有所恐懼，心就不能端正；自己要是偏于喜樂(lè)，心就不能端正；自己要是有所憂慮，心就不能端正。

心中無(wú)所是事，就會(huì)看見(jiàn)了也會(huì)像沒(méi)看見(jiàn)一樣，聽(tīng)到了也會(huì)像沒(méi)聽(tīng)到一樣，吃了東西也會(huì)不知道食物的味道；所以說(shuō)，要想修身養(yǎng)性，必須先端正自己的心。

說(shuō)的太好了。

要想函養(yǎng)自己的心性，必須首先端正自己的心境。心中有怒、懼、喜、憂等情緒，都會(huì)影響自己的心性；心性受到影響，或者說(shuō)是心中不靜，就不可能端正心思，又豈能修養(yǎng)自己？

如果在心中有事的情況下，硬去進(jìn)行修養(yǎng)；結(jié)果只能是視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味，得不到預(yù)想的結(jié)果。

對(duì)我們自身而言，端正自己的心境很重要。只有對(duì)任何事情都有一顆平常心，才會(huì)正確對(duì)待事情，全面分析事物，妥善處理事情。

二、做好人要注意獨(dú)自處事時(shí)

“所謂談其意者，毋自欺也；如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也。”

“小人閑居為不善，無(wú)所不至，見(jiàn)君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之譏己，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣。此謂誠(chéng)于中，而形于外。故君子必慎其獨(dú)也?！?/p>

解釋?zhuān)?/p>

所說(shuō)的，使自己的意念得以真誠(chéng)，并能夠感染別人，一定不要自欺欺人。就好比厭惡劣行和腐臭，又好像喜歡美好和艷麗，這就是所說(shuō)的心中所想。所以，做好人一定要注意自己?jiǎn)为?dú)處事的時(shí)候。

行為不端的人平時(shí)居家里也會(huì)做些不善良的事，暗地里什么壞事都可能做；見(jiàn)到品行好的人會(huì)厭煩，也會(huì)極力掩飾自己的壞事，挑自己好的說(shuō)。但是別人看待你，就如同能夠看到你的肺和肝一樣，你的掩飾有什么益處呢？這就是真誠(chéng)在心中，表現(xiàn)在外形。所以，做好人一定要注意自己?jiǎn)为?dú)處事的時(shí)候。

做面子工程，做人前的好人，是許多人都能做到的。做人后的好人，沒(méi)有外人的時(shí)候也做好事，才是真正的好人。所以，自律對(duì)好人來(lái)說(shuō)，是很重要的。沒(méi)有自律精神的人，只可能做別人面前的好事，不是真好人。

自律，是檢驗(yàn)真假好人的標(biāo)準(zhǔn)。