《憨山書永嘉證道歌》
佛，五陰浮云空去來，三毒水泡虛出沒。證實(shí)相，無人法，剎那滅卻阿鼻業(yè)，若將妄語誑眾生，自招拔舌塵沙劫。頓覺了，如來禪，六度萬行體中圓， 夢里明明有六趣，覺后空空無大千。無罪福，無損益，寂滅性中莫問覓，比來塵鏡未曾磨，今日分明須剖析。誰無念，誰無生！若實(shí)無生無不生，喚 取機(jī)關(guān)木人問，求佛施功早晚成。放四大，莫把捉，寂滅性中隨飲啄，諸行無常一切空，即是如來大圓覺。決定說，表真乘，有人不肯任性征，直 截根源佛所印，摘葉尋枝我不能。摩尼珠，人不識(shí)，如來藏里親收得，六般神用空不空，一顆圓光色非色。凈五眼，得五力，唯證乃知難可測，鏡里 看形見不難，水中捉月爭拈得？常獨(dú)行，常獨(dú)步，達(dá)者同游涅盤路，調(diào)古神清風(fēng)自高，貌悴骨剛?cè)瞬活?。窮釋子，口稱貧，實(shí)是身貧道不 貧，貧則身常披縷褐，道則心藏?zé)o價(jià)珍。無價(jià)珍，用無盡，利物應(yīng)機(jī)終不吝，三身四智體中圓，八解六通心地印，上士一決一切了，中下多聞多 不信，但自懷中解垢衣，誰能向外夸精進(jìn)。從他謗，任他非，把火燒天徒自疲，我聞恰似飲甘露，銷融頓入不思議。觀惡言，是功德，此即成吾善知 識(shí)，不因訕謗起冤親，何表無生慈忍力。宗亦通，說亦通，定慧圓明不滯空，非但我今獨(dú)達(dá)了，恒沙諸佛體皆同。獅子吼，無畏說，百獸聞之皆腦裂，香
刀常坦坦，但饒毒藥也閑閑，我?guī)煹靡娙紵舴?，多劫曾為忍辱仙。幾回生，幾回死，生死悠悠無定止，自從頓悟了無生，于諸榮辱何憂喜。入深山，住蘭若，岑
爭似無為實(shí)相門，一超直入如來地。但得本，莫愁末，如凈琉璃含寶月，既能解此如意珠，自利利他終不竭。江月照，松風(fēng)吹，永夜清宵何所為。佛性戒珠心地 印，霧露云霞體上衣。降龍缽，解虎錫，兩鈷金環(huán)鳴歷歷，不是標(biāo)形虛事持，如來寶杖親蹤跡。不求真，不斷妄，了知二法空無相，無相無空無不空 即是如來真實(shí)相。心鏡明，鑒無礙，廓然瑩徹周沙界，萬象森羅影現(xiàn)中，一顆圓光非內(nèi)外?；磉_(dá)空，撥因果，莽莽蕩蕩招殃禍，棄有著空病亦然，還如避
夫，秉慧劍，般若鋒兮金剛焰，非但空摧外道心，早曾落卻天魔膽。震法雷，擊法鼓，布慈云兮灑甘露，龍象蹴踏潤無邊，三乘五性皆醒悟，雪山肥 膩更無雜，純出醍醐我常納，一性圓通一切性，一法遍含一切法，一月普現(xiàn)一切水，一切水月一月攝，諸佛法身入我性，我性同共如來合，一地具足 一切地，非色非心非行業(yè)，彈指圓成八萬門，剎那滅卻三祇劫，一切數(shù)句非數(shù)句，與吾靈覺何交涉。不可毀，不可贊，體若虛空無涯岸，不離
或非人不識(shí)，順行逆行天莫測，吾早曾經(jīng)多劫修，不是等閑相誑惑。建法幢，立宗旨，明明佛勅曹溪是，第一迦葉首傳燈，二十八代西天記。法東 流，入此土，菩提達(dá)摩為初祖，六代傳衣天下聞，后人得道何窮數(shù)。真不立，妄本空，有無俱遣不空空，二十空門空不住，一性如來體自同。心是根， 法是塵，兩種猶如鏡上痕，痕垢凈除光始現(xiàn)，心法雙忘性即真。嗟末法，惡時(shí)勢，眾生薄福難調(diào)制，去圣遠(yuǎn)兮邪見深，魔強(qiáng)法弱多怨害，聞?wù)f如 來頓教門，恨不滅除令瓦碎。作在心，殃在身，不須怨訴更尤人，欲得不招無間業(yè)，莫謗如來正法輪！旃檀林，無雜樹，郁密森森獅子住，境靜林閑 獨(dú)自游，飛禽走獸皆遠(yuǎn)去。獅子兒，眾隨后，三歲便能大哮吼，若是野干逐法王，百年妖怪虛開口。圓頓教，勿人情，有疑不決直須爭，不是山僧 逞人我，修行恐落斷常坑。非不非，是不是，差之毫厘失千里，是則龍女頓成佛，非則善星生陷墜，吾早年來積學(xué)問，亦曾討疏尋經(jīng)論，分別名相 不知休，入海算沙徒自困，卻被如來苦訶責(zé)，數(shù)他珍寶有何益。從來蹭蹬覺虛行，多年枉作風(fēng)塵客。種性邪，錯(cuò)知解，不達(dá)如來圓頓制，二乘 精進(jìn)沒道心，外道聰明無智慧。亦愚癡，亦小呆，空拳指上生實(shí)解，執(zhí)指為月枉施功，根境法中虛揑怪，不見一法即如來，方得名為觀自在。了即業(yè) 障本來空，未了應(yīng)須還夙債。饑逢王膳不能餐，病遇醫(yī)王爭得瘥。在欲行禪知見力，火中生蓮終不壞，勇施犯重悟無生，早時(shí)成佛于今在。獅子吼， 無畏說，深嗟懵懂頑皮靼，只知犯重悟菩提，不見如來開秘訣。有二比丘犯淫殺，波離螢光增罪結(jié)，維摩大士頓除疑，猶如赫日銷霜雪。不思議，解脫力，妙用 恒沙也無極，四事供養(yǎng)敢辭勞，萬兩黃金亦消得，粉骨碎身未足酬，一句了然超百億。法中王，最高勝，恒沙如來同共證，我今解此如意珠，信受之者皆 相應(yīng)。了了見，無一物，亦無人，亦無佛，大千沙界海中漚，一切圣賢如電拂。假使鐵輪頂上旋，定慧圓明終不失。日可冷，月可熱，眾魔不能壞真說，象駕 崢嶸漫進(jìn)途，誰見螳螂能拒轍。大象不游于兔徑，大悟不拘于小節(jié)，莫將管見謗蒼蒼，未了吾今為君訣。永嘉大師初到曹溪見 六祖，機(jī)鋒迅捷，如脫索獅子，自在無畏，一言印證，即抽身便行，因強(qiáng)留一宿，故號(hào)：一宿覺。退而便作此歌。所謂法門龍象，非彼跛驢所及。千載之 下，想見其風(fēng)神。余料理曹溪，以緣散謝事，時(shí)，放舟東下，因思古人風(fēng)規(guī)，如永嘉之見曹溪者，能復(fù)幾幾？遂書證道歌一首，以追思繞 床三匝，振錫而立時(shí)也。后生晚輩能知予動(dòng)法古人，則于一切行業(yè)，必不辜負(fù)本有矣。萬歷辛亥九月望日，憨山老人書于湞陽舟中。
破山語錄： 求道不求字，終須成大器；求字不求道，投其人所好。此非學(xué)道人，莫令諸方笑。 |
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