[摘要]東漢建安七子之一的王粲，也是雅好圍棋，更好驢鳴。王粲死后，曹丕曾帶領(lǐng)一幫王粲的生前好友集體學(xué)驢叫為其送行。

張華《博物志》中關(guān)于圍棋起源的記載流傳很廣

洛陽(yáng)圍棋博物館收藏的南北朝時(shí)期的陶圍棋罐和圍棋子

引子

你更愛(ài)下圍棋，還是聽(tīng)驢叫？

把這個(gè)問(wèn)題拋給西晉才子王濟(jì)，會(huì)讓他糾結(jié)死，這兩樣今人看來(lái)風(fēng)馬牛不相及，完全沒(méi)法往一塊兒撮的愛(ài)好，都是他一生所嗜。

王濟(jì)倒也不孤單，東漢建安七子之一的王粲，也是雅好圍棋，更好驢鳴。王粲死后，曹丕曾帶領(lǐng)一幫王粲的生前好友集體學(xué)驢叫為其送行。王濟(jì)死后，他的粉絲孫楚也在靈前學(xué)驢叫，學(xué)得太逼真，惹得賓客哄堂大笑，孫楚還很不高興。

雖然荒誕不經(jīng)，但這就是魏晉南北朝文人的個(gè)性。建功立業(yè)太難，朝不保夕，不如及時(shí)縱欲享樂(lè)，彈琴下棋。何況當(dāng)時(shí)，愈出格，反倒愈顯得棋高一著。

兩晉和南北朝，社會(huì)政治混亂，戰(zhàn)亂不休，但人的思維卻空前活躍，個(gè)性獲得極大解放，涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)以不干正事為榮、追求清虛生活的特立獨(dú)行之人。圍棋，也成為與詩(shī)書(shū)并列的一種才藝，上至帝王將相，下至平頭百姓，都樂(lè)在其中。“漢魏明賢，高品間出。晉宋盛士，逸思爭(zhēng)流。”梁朝沈約的《棋品序》，是這一時(shí)期圍棋盛況的真實(shí)寫(xiě)照。

隱居河南輝縣、修武一帶的“竹林七賢”，喜好清談，不拘禮制，也都很喜歡下圍棋?！稌x書(shū)·阮籍傳》上說(shuō)，阮籍母親死的時(shí)候，他正與人對(duì)弈，棋攤兒沒(méi)有一哄而散，對(duì)手表示可以暫緩一下，待阮籍料理完老母后事再繼續(xù)，阮籍卻不同意，堅(jiān)持下到底。“七賢”之一的王戎身上也發(fā)生了同樣的事，在任豫州刺史時(shí)，母親死了，他仍在家中看別人下棋。

阮籍和王戎都以“性至孝”知名，所以此種行為常人無(wú)法理解。僅僅用不拘禮制來(lái)解釋恐怕不夠，或許，兩人是需要一個(gè)心理緩沖時(shí)間來(lái)接受悲痛的事實(shí)。電影《天下無(wú)賊》結(jié)尾，劉若英聽(tīng)說(shuō)劉德華已死，沒(méi)掉眼淚，沒(méi)說(shuō)一句話，只是狠狠地把手里的烙饃卷京醬肉絲一口一口吃掉。阮、王二人怕也是拿手頭的棋局緩神兒，但緩過(guò)了神兒，該哭還是要哭的。所以，《晉書(shū)·阮籍傳》中說(shuō)，一局終了，阮籍一口氣喝下二斗酒，放聲悲號(hào)，吐血數(shù)升。而王戎在棋局結(jié)束后，“容貌毀悴，杖然后起”，像木頭人一樣。

這段時(shí)間，真正對(duì)圍棋貢獻(xiàn)最大的正是這幫放浪形骸的文人，他們已經(jīng)不再把圍棋看做決賭勝負(fù)的舞臺(tái)，而更看重圍棋的修身養(yǎng)性，這當(dāng)然進(jìn)一步提高了圍棋的品位與境界。有個(gè)典故叫做“裴遐雅量”，說(shuō)名士裴遐對(duì)弈時(shí)有人敬酒，他沒(méi)顧上立即喝，把酒擱在一邊，被敬酒者誤解而遭推搡，他從地上爬起來(lái)又坐回棋桌，“顏色不變，復(fù)棋如故”，難怪《世說(shuō)新語(yǔ)》要把他編入“雅量篇”。

如果說(shuō)文人是魏晉南北朝時(shí)圍棋的群眾基礎(chǔ)，那么，帝王則是圍棋的形象代言人。這段時(shí)間，晉武帝、宋文帝、齊高帝、梁武帝都是個(gè)中好手，圍棋也在南北對(duì)立期間的政治生活中扮演了重要角色。

孫皓洛陽(yáng)觀棋發(fā)幽憤

西晉的開(kāi)國(guó)皇帝、溫縣人司馬炎是個(gè)圍棋迷。據(jù)《晉書(shū)·杜預(yù)傳》記載，一天，晉武帝正跟秘書(shū)丞張華，就是在《博物志》里探討圍棋起源的那位才子，在洛陽(yáng)的宮殿里下圍棋，老將軍杜預(yù)奏請(qǐng)討伐吳國(guó)的表章送來(lái)，請(qǐng)求皇帝確定伐吳的日期。司馬炎下棋正在興頭上，隨口而出：“明年。”

如果真是“明年”，那真是一盤(pán)棋改變歷史，西晉統(tǒng)一中國(guó)的進(jìn)程怕要往后推了。這時(shí)候，局中人張華卻異常清醒，突然站了起來(lái)，把棋盤(pán)推到一邊，說(shuō)：“陛下圣明神武，國(guó)富兵強(qiáng)，吳主荒淫驕虐，誅殺賢能，當(dāng)令討之，可不勞而定！”司馬炎聽(tīng)了張華的話，緩過(guò)神來(lái)，立即下令擇吉日出兵。公元280年，晉發(fā)兵20萬(wàn)，只用三個(gè)月就滅了吳國(guó)，俘虜了吳主孫皓。

天下統(tǒng)一后，在短暫的太康10年間，晉朝社會(huì)出現(xiàn)了一片繁榮的景象，號(hào)稱(chēng)“太康之治”。司馬炎更加篤好圍棋，常跟自己的女婿、那位愛(ài)聽(tīng)驢叫的王濟(jì)(字武子)對(duì)弈，在著名的棋譜《忘憂清樂(lè)集》中，就保存有一局“晉武帝王武子弈棋譜”。有一次，他還命令孫皓在旁邊觀戰(zhàn)。

吳國(guó)是三國(guó)之中圍棋氛圍最濃的，孫皓的伯公孫策尤愛(ài)圍棋，所以孫皓的棋力應(yīng)該不差，司馬炎叫他來(lái)看棋，恐怕炫耀的成分居多——瞧我能武能文。但孫皓觀棋的心情不會(huì)好，他在吳國(guó)為政嚴(yán)酷，常挖人眼，剝?nèi)四樒?，是說(shuō)一不二的狠角色，如今卻在洛陽(yáng)看人眼色。

《晉書(shū)·王濟(jì)傳》記載，司馬炎正跟王濟(jì)對(duì)弈，突然問(wèn)起孫皓為什么要?jiǎng)內(nèi)似?。孫皓看見(jiàn)王濟(jì)把腳伸到了棋盤(pán)底下，便故意挖苦說(shuō)：“對(duì)君主無(wú)禮的人就要被剝皮。”史書(shū)上沒(méi)有記載司馬炎和王濟(jì)的反應(yīng)，而孫皓這句，算是對(duì)軟禁生活的小小發(fā)泄。被俘虜四年之后，郁郁寡歡的他死在了洛陽(yáng)。

一次代表南北方的高手對(duì)決

運(yùn)動(dòng)是不分國(guó)界的，今有乒乓外交、籃球外交，在圍棋風(fēng)行的南北朝，亦出現(xiàn)了歷史上第一次“圍棋外交”。

當(dāng)時(shí)，魏孝文帝元宏很想統(tǒng)一中國(guó)，便派散騎常侍李彪出使南齊，一探虛實(shí)。李彪是頓丘衛(wèi)國(guó)(在今濮陽(yáng)境內(nèi))人，名字就是元宏賜的，深得皇帝信任，但元宏選他去，還因?yàn)樗牧硪粋€(gè)身份——魏國(guó)有名的圍棋高手。元宏一生仰慕漢文化，而圍棋流行的南朝一直以中華正朔自居，所以，他有心要在圍棋上跟南朝斗一斗。

依據(jù)《魏書(shū)·蔣少游傳》的記載，李彪去南齊時(shí)，又特意帶了北魏有名的棋童，洛陽(yáng)第一高手范寧兒同往。最終，與南朝高手對(duì)決的重任，就落在了這個(gè)孩子身上。

南齊這邊，皇帝是齊武帝蕭賾(zé)，乃父齊高帝是中國(guó)歷史上第一位親自撰寫(xiě)圍棋書(shū)的皇帝，有《齊高棋圖》二卷問(wèn)世，棋力與當(dāng)時(shí)位列二品的褚思莊差不多。所以，蕭家是有圍棋基因的。蕭賾更知道，這幾位北方棋手來(lái)者不善，不可輕視，他把接待任務(wù)交給了江南名手王抗。

這場(chǎng)國(guó)際對(duì)抗賽的勝敗，直接關(guān)乎南北兩朝的榮辱，比賽現(xiàn)場(chǎng)，觀者甚眾。王抗的棋力是時(shí)人有目共睹的，《南齊·蕭惠基傳》中記載，他的棋力是“第一品”，特點(diǎn)是“神速”，注重布局。范寧兒是什么棋風(fēng)不得而知，根據(jù)史載，兩人只下了一局，結(jié)果，王抗竟然爆冷告負(fù)。

一時(shí)間，北朝人揚(yáng)眉吐氣，而南朝人震驚無(wú)比。

一局比賽的結(jié)果有一定的偶然性，因此，對(duì)范寧兒與王抗究竟誰(shuí)厲害，后世說(shuō)法不一。明代王世貞在《弈問(wèn)》中認(rèn)為，王抗可能是輕敵了，“寧兒以有心待王抗，而抗以無(wú)心待寧兒”，所以范寧兒贏了，這不過(guò)是一盤(pán)棋而已，究竟誰(shuí)高誰(shuí)低，尚不可定。

再者，王抗從劉宋時(shí)期就名揚(yáng)天下，此時(shí)已五六十歲，精力不濟(jì)，面對(duì)敵國(guó)年輕黑馬，主場(chǎng)作戰(zhàn)，壓力山大，輸棋也情有可原。

據(jù)說(shuō)，這一勝利讓元宏龍顏大悅，帶隊(duì)教練李彪班師回朝后不久，就升遷做了秘書(shū)丞。以后的九年，北魏六次遣使南齊，范寧兒均隨同前來(lái)。但在后來(lái)的六次對(duì)抗中戰(zhàn)況如何，史上并無(wú)記錄。返回騰訊網(wǎng)首頁(yè)>>