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董太宜人戴氏墓志銘 太宜人姓戴氏，諱妙貴，其先應(yīng)天上元人。祖旺與山東昌邑人董公儀并從軍于興州左屯衛(wèi)，并家玉田。及太宜人父通再世鄰好，故太宜人歸董氏。是為處士諱勝之冢婦，封中書舍人贈(zèng)戸部員外郎諱雄之嫡室，今湖廣按察副使銳之母。莊重寡言笑，平居無(wú)厲聲遽色，而家人子弟軰望之凜然不敢犯。與員外君相對(duì)如嚴(yán)賔，事后姑及從姑孝養(yǎng)備至，處妯娌與宗族曲盡恩意，而尤以勤儉持其家，以學(xué)業(yè)勵(lì)諸子。副使君甫冠即與員外謀，遣游邑庠，所以訓(xùn)飭之甚至，故君克早有成立，登甲科，官禁從，敭歴中外，懋著聲績(jī)，太宜人之教居多焉。員外君倜儻好義，與從父兄弟同居數(shù)十年，及分產(chǎn)，惟其欲與之，不較，助邊有冠服推以與從弟，不居，皆太宜人之贊決也。故玉田人稱內(nèi)助之賢者，必曰戴氏云。始以副使君初命封孺人，再進(jìn)今號(hào)。副使在中書戸部時(shí)，皆迎至官邸享有祿養(yǎng)。叅議河南時(shí)，兩以公事得便道過(guò)家，縉紳皆賦詩(shī)為壽，鄉(xiāng)里榮之。正徳甲戌夏，忽不樂(lè)，語(yǔ)婦子曰：吾將逝矣，惜不得銳兒見(jiàn)之。殮殯之具皆手自撿視，無(wú)不如禮，六月二日竟卒。其靜治於死生之際又如此。太宜人生正統(tǒng)甲子九月四日，及是，得年七十一。初養(yǎng)一子曰鎬，既乃生副使及鏈與鑄，視之若一。孫男二曰瀾曰潤(rùn)，女五俱在室，以卒之明年三月望日，塟縣之■〈艸屬〉秫務(wù)之原員外君之兆。員外之塟，副使同年友徐太史舜和為之銘，至是以例請(qǐng)，誼弗可以辭也，乃為銘曰：維戴之先，自吳而燕，望彼玉田，惟同袍之賢，以女于廣川，以啟其后人，以大其先，既壽而全，帝寵亦蕃，以賁其丘原，尚百千年，過(guò)者式旃，曰此賢母之阡。 太宜人戴氏，為董勝之兒媳，董雄之妻，董銳之母也。墓主人之子董銳的資料抄錄如下：“董銳，字蓮之，隸邑興左衛(wèi)籍。幼穎秀，言動(dòng)不茍，見(jiàn)者奇之。弘治癸丑，以詩(shī)經(jīng)中式，賜進(jìn)士，督運(yùn)宣大，出納嚴(yán)明。由郎中轉(zhuǎn)河南參政，受銀牌彩幣之賜。官至甘肅行太仆卿。二子潤(rùn)、瀾，俱入國(guó)學(xué)，潤(rùn)以詩(shī)著名。銳，崇祀鄉(xiāng)賢?！保ㄕ怨饩w版《玉田縣志》） 《明故封太宜人董母戴氏墓志銘》拓片的照片，所帖珠樹(shù)塢《董太宜人墓志銘》的拓片。由于當(dāng)時(shí)玉叟先生帖出的是載于《四庫(kù)全書·東江家藏集》的錄文，與此拓銘文有一些不同之處，特別是拓片刻有墓志銘的撰文者、書丹者、篆蓋者,我對(duì)照拓片重新進(jìn)行了點(diǎn)斷。為了便于大家閱覽，今另帖帖出，可與玉叟先生的原帖及邵官屯點(diǎn)斷帖相互參照。 明故封太宜人董母戴氏墓志銘 賜進(jìn)士出身、翰林院侍讀學(xué)士、經(jīng)筵日講官兼修國(guó)史玉牒 華亭顧清① 撰 賜進(jìn)士出身、中憲大夫、太常寺少卿 陽(yáng)信韓荊② 書 賜進(jìn)士出身、中憲大夫、督察院右僉督御史 汴梁王珝③ 篆 太宜人姓戴氏，諱妙貴。其先應(yīng)天上元人。祖旺與山東昌邑人董公儀并從軍于興州左屯衛(wèi)，并家玉田。及太宜人父通，再世交好，故太宜人歸董氏。 是為處士諱勝之冢婦、封中書舍人贈(zèng)戶部員外郎諱雄之嫡室、今湖廣按察副使銳之母。莊重寡言笑，平居無(wú)歷聲遽色，而家人子弟輩望之凜然不敢犯。與員外公相敬如嚴(yán)賓。事后姑及從姑，孝養(yǎng)備至，處妯娌與宗黨姻戚，曲有禮意，而尤以勤儉持其家，以學(xué)業(yè)厲諸子。副使君甫童卯，即與員外謀，遣入邑庠為弟子員，所以訓(xùn)飭之甚。至故君克,早有成立，登甲科，官禁從，揚(yáng)歷中外，茂著聲績(jī)，太宜人之教居多焉。員外公倜儻好義，與從父兄弟同居數(shù)十年。及分產(chǎn)，惟所欲與之，不較，助邊有冠帶④，推以與從弟，不居，皆太宜人之贊決⑤也。故玉田士大夫稱內(nèi)助之賢，必曰戴氏云。始以副使初命封孺人，再進(jìn)今號(hào)。副使在中書戶部時(shí)，數(shù)迎致京邱⑥，享有祿養(yǎng)。參議河南時(shí)，兩以公事得便道過(guò)家，縉紳皆賦詩(shī)為壽，鄉(xiāng)里榮之。正徳甲戌夏五月終旬，忽不樂(lè)，語(yǔ)婦子曰：“吾將逝矣，惜不得銳兒見(jiàn)之。”殮殯之具，皆手自檢視，無(wú)不如禮。六月二日竟卒。其靜治不亂又如此。太宜人生正統(tǒng)甲子九月四日，至是得年七十有一。初養(yǎng)一子曰鎬，既乃生副使及鏈與鑄，待之若一。孫男二，曰瀾，曰潤(rùn)。女五人，其最幼者夭，余并在室。以卒之明年乙亥閏四月四日辛酉葬縣南薥秫務(wù)⑦之原員外公之兆。員外之葬，副使同年友徐太史舜和為之銘。至是，以例請(qǐng)，誼弗可以辭也，乃為銘。銘曰： 維戴之先，自吳而燕，望彼玉田，惟同袍之賢。以女于廣川，以啟其后人，以大其先。既壽而全，帝寵亦蕃。以賁⑧其丘原，尚百千年，過(guò)者式旃⑨，曰此賢母之阡。 注： ① 顧清：(1460--1528年)，字士廉，號(hào)東江，華亭(今屬上海市)人，弘治六年(1493年)進(jìn)士，嘉靖初以禮部尚書致仕?！睹魇贰酚袀?。 ② 韓荊：字廷芳，號(hào)信山，山東陽(yáng)信人，弘治十二年(1499年)進(jìn)士，嘉靖六年任南京工部右侍郎，本年致仕。 ③ 王珝：河南汴梁人，正德九年二月丁未由順天府府丞升為都察院右僉都御史提督雁門等關(guān)兼巡撫山西。官至南京大理寺卿擢兵部右侍郎。永平志有傳。 ④ 助邊有冠帶：明朝正德年間，民人可以捐糧資助邊關(guān)得冠帶，稱“義民官”。 ⑤ 贊決：參與決策。 ⑥ 邱：此處應(yīng)為邸。京邸，京都的邸宅。京邱是高大墳?zāi)埂?/font> ⑦ 薥秫務(wù)：即現(xiàn)在的珠樹(shù)塢 ⑧ 賁：音bì，裝飾，修飾 ⑨ 旃：音zhān，泛指旌旗。 這篇墓志銘有三個(gè)亮點(diǎn)： 1、它使我們了解到興州左屯衛(wèi)的一些情況。董、戴兩位士兵，一位來(lái)自南京，一位來(lái)自山東，一同落戶于珠樹(shù)塢村，由互不相識(shí)的異鄉(xiāng)人變成街坊鄰居，后來(lái)還結(jié)為兒女親家； 2、它給我們勾勒了古代一位偉大女性的風(fēng)采。董太宜人理家教子很有法度，堪稱賢妻良母； 3、它讓我們?yōu)槟缸由钋槎袆?dòng)，為“忠孝不能兩全”而遺憾。董銳是位孝子，他的孝行歷歷在目，但在他母親臨終時(shí)他卻不在身邊。當(dāng)讀到董太宜人臨終前思念愛(ài)子那句話時(shí)，誰(shuí)能不為之動(dòng)容？ 這篇墓志銘載于《四庫(kù)全書·東江家藏集》 按語(yǔ)：珠樹(shù)塢之董氏，為明代玉田望族。玉叟先生和麻山老怪版主曾經(jīng)根據(jù)拓片或明人文集，校訂董銳之母戴氏墓志?，F(xiàn)再將其妻申氏墓志校訂如下。前晚匆匆弄成，錯(cuò)漏恐難免，請(qǐng)網(wǎng)友指正。 明故申宜人墓志銘 李夢(mèng)陽(yáng)《空同集》卷四十四 申宜人者，河南右參政董公妻也。父曰申潔，潔兄申洪，錦衣衛(wèi)千戶。初，董娶于李，病而無(wú)子，乃更娶陳氏，居無(wú)幾，李卒，于是繼娶于申，而陳氏則大不平，鬧曰：“吾儒門女也，父兄謂李病無(wú)子，乃始副室于君。然恒日夜念曰，李或不幸卒，吾女其繼之矣。乃今繼申氏女邪？”于是宗族鄉(xiāng)黨聞之，私為董憂，曰：“申入門，二女必斗爭(zhēng)，董之家，其索乎？”暨入門，申氏孝敬慈婉，言動(dòng)循矩，家人有過(guò)，蓋之不以彰，背而密訓(xùn)之曰：“汝過(guò)，幸官人弗知也，知之不撻汝邪？”久之，家人悅，雖陳氏亦悅。于是，以嫡之禮奉申，而申乃又不敢以嫡加之陳，恩義若姊妹然。于是宗族鄉(xiāng)黨聞之，則咸喜相語(yǔ)曰：“董中書福人也，獲斯二賢?！蹦暧?，陳生子瀾，申抱之育為己子。已，又生子潤(rùn)暨女，申又咸抱之育為己子，諸子女乃咸亦不自知其非申出?；蛩糁唬骸叭瓴軐?shí)非申出。”諸子女不信也。已而知之，乃顧益母申弗替。董之中書也，李嘗封孺人矣。暨為戶部員外郎，李、申并進(jìn)宜人，于是宗族鄉(xiāng)黨乃又咸喜曰：“賢者必福?！倍瓰閰⒆h副使，四品，一十二年弗遷。往來(lái)齟齬，申處之無(wú)戚容。然恒語(yǔ)董，第清苦自勵(lì)，暨董升今官，申亦不為動(dòng)。嘉靖元年，董覲，挈家北，次郎暨其女婚，還也，申遍探眷屬，徘徊第宅巷陌靡忍去。是時(shí)，厥父年七十余矣，攬衣泣而訣。聞?wù)邩I(yè)頗訝之曰：“申夫人今年三十九耳，何得凄楚如此。”暨抵汴，痰發(fā)，遽卒，是年十二月廿一日也。明日，李子造吊焉。二子哭之甚，形容摧毀，李、董通家同進(jìn)士同寮，然猶不知二子非申出。董于是始涕泣道故，以墓銘請(qǐng)。李問(wèn)申生之年，董曰：“申生成化甲辰正月十有一日，小名七姐。然前李氏生成化己丑，亦正月十一日，小名亦七姐?！鄙曜渲髂?，是為嘉靖癸未，瀾扶母之櫬歸。五月三日，葬邑南薥秫務(wù)祖塋之次，與李氏同云。 董名鋭，字抑之，玉田人也。瀾娶王氏，周府左長(zhǎng)史春女。潤(rùn)娶方氏，少卿某女。女適欒旸指揮某長(zhǎng)子也。 銘曰：貴匪盡智，壽豈無(wú)愚，修短者天，人或昧諸，冠冕佩玉，豈無(wú)非才，哲人其萎，于圣攸哀，是之謂命，君子俟之，夭有流馨，永有取嗤，蕙霜夙零，孤雄鳴悲，我銘我傷，夜臺(tái)或知。 李夢(mèng)陽(yáng)《全同集》書中涉及到“董公”的達(dá)好幾篇，其中《董生兄弟字義》應(yīng)該是關(guān)于玉田進(jìn)士董銳的，提到董銳兩個(gè)兒子之名。 董生兄弟字義 董大夫遣其二子見(jiàn)李子李子問(wèn)焉長(zhǎng)瀾次潤(rùn)李子曰二子冠乎禮冠而字之吾字汝矣二子請(qǐng)焉曰瀾字汝巨源潤(rùn)字汝真玉請(qǐng)義焉李子曰吾聞君子之名其子也必昭物以勗志其字人也必廣才以章義義以闡訓(xùn)訓(xùn)以副名名以責(zé)實(shí)夫然后父有其家子有其身名無(wú)忝實(shí)字無(wú)辱勗夫?yàn)懻咴粗_(dá)而潤(rùn)者玉之發(fā)也故君子測(cè)源于瀾揆潤(rùn)于玉瀾以觀道玉以比德即末以驗(yàn)本緣用以占體巨小相形真?zhèn)我詣e故弗巨弗長(zhǎng)弗真弗光長(zhǎng)則瀾涌光則潤(rùn)永涌以知巨永以知真是故軻之言道也稱瀾焉繼之以明以光懼遺本也記之言德也稱潤(rùn)焉繼之以密以栗思務(wù)體也子亦觀水乎江漢河淮天下之至瀾也然其出岷也嶓冡也崑崙也桐柏也非其本細(xì)而末巨也亦觀玉乎瑜瑾璆瑤天下之至潤(rùn)也然廉而不劌其聲清越孚尹旁達(dá)氣如白虹非其體偽而用真也是故君子志道求達(dá)考德視發(fā)于是乎有瀾與潤(rùn)之名達(dá)必先本發(fā)以后體于是乎有巨源真玉之字本植體實(shí)訓(xùn)義乃行于是名副字彰父兄榮之師友成之身無(wú)損名家無(wú)棄子斯古今之共義也弟汝含字義二十而冠冠而字禮也弟生三月先吏隱府君名之曰孟章矣十六歲而弟通詩(shī)書大義能為絕句詩(shī)責(zé)以成人之道可也于是冠弟字之曰汝含在坤之六三曰含章可貞夫剛?cè)嵯嚯s而成文之謂章患其不章何以含之坤順道也六三居下之上得位之象人臣有美含之歸功于君坤之道也嘗觀天下無(wú)分外之事君子亦惟求其在我而巳是故有所自足于內(nèi)則無(wú)待汲汲以求見(jiàn)乎其外先生制禮盛服必襲德旌必結(jié)則服飾之章晦慱文強(qiáng)識(shí)而讓則問(wèn)學(xué)之章晦書曰汝惟不矜天下莫與汝?duì)幠苋晡┎环ヌ煜履c汝?duì)幑t章子事業(yè)者必晦況三方進(jìn)而位不中者乎故雖有美含之不敢挾才能而躐進(jìn)坤之道也得坤之道可以常久而無(wú)咎故曰可貞夫圣人之言大小前后不相背引而伸之自功業(yè)之大問(wèn)學(xué)之切服飾之常細(xì)求乎言動(dòng)起居茍非分外之事殆未有可掀揭以自衒譽(yù)者可不含歟有美含之而況未美者歟汝含省察無(wú)功涵養(yǎng)寡力有長(zhǎng)惟恐不揚(yáng)有能惟恐不知出必修其貌動(dòng)必華其服又強(qiáng)毅多悔吝是未能有三之章已不能含矣況有之而能含歟君子退則修已進(jìn)則事君所以自修者掀揭衒譽(yù)如此它日得位其不可貞也較然矣可不戒歟汝含柔順體坤之性直方大法坤之德足于內(nèi)而無(wú)待乎外居三則以時(shí)發(fā)進(jìn)之于五則美在其中暢于四支發(fā)于事業(yè)其章也至矣終含乎哉故既字之復(fù)說(shuō)其義 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來(lái)自： 荷香月暖 > 《董氏墓志銘及韓愈碑志祭文》
