第三節(jié)  滋陰劑

　　一  滋養(yǎng)肺腎劑

　　人參固本丸

　　宋·黎民壽《易簡(jiǎn)方》引《葉氏錄驗(yàn)方》

　　生地黃洗  熟地黃洗，再煎  天門冬去皮  麥門冬去心，各一兩  人參半兩

　　上為末，煉蜜為丸，如梧桐子大。每服三十丸，空心溫酒、鹽湯送下。

　　【主治】虛勞肺腎陰虛，咳嗽痰血，盜汗自汗，虛熱燥渴，小便短赤；反胃津枯胃燥者。

　　【方論選萃】

　　宋·葉大廉：夫人心生血，血生氣，氣生精，精盛則須發(fā)不白，顏貌不衰，延年益壽；其夭閼者，多由服性熱之藥，不能滋生精血也

。而藥之滋補(bǔ)者，無出生熟二地黃，天麥二門冬，人徒知服二地黃，而不知以二門冬為引也。蓋生地黃能生精血，用天門冬引入所生之地

，熟地黃能補(bǔ)精血，用麥門冬引入所補(bǔ)之地，四味互相該載；本章又以人參為通心氣之主使，五味并歸于心。而藥之滋補(bǔ)，誠(chéng)無過此（《

醫(yī)方類聚》引《葉氏錄驗(yàn)方》）。

　　明·吳昆：本，猶根也。肺主氣，而氣根于丹田。肺畏火，而制火必本于腎水。故用人參益氣，二冬清氣，熟地補(bǔ)腎，生地涼腎。制

之為丸，用之于下，所謂壯水之主，以制陽光是也，非固本而何？或問：補(bǔ)腎何以用人參？余曰：大氣周流，無臟不有，故人參之用，亦

無處不宜，今得滋陰之品以君之，則亦下行而補(bǔ)下矣（《醫(yī)方考》）。

　　明·李中梓：天一生水，故腎為萬物之元，人身之本。自伐其元，則本不固而勞熱作矣。熱則火刑金而喘嗽生焉。取二地以補(bǔ)腎為君

，精不足者補(bǔ)之以味也。取二冬以保肺為臣，虛則補(bǔ)其母也?；鹦探鸲螝馑?，非人參莫可救援，東垣所謂無陽則陰無以生也。倘泥肺熱

傷肺之說，則孤陰不長(zhǎng)，不幾于坐而待斃耶（《刪補(bǔ)頤生微論》）。

　　清·汪讱庵：此手大陰、足少陰藥也。肺主氣而氣根于丹田，故肺腎為子母之臟，必水能制火，而后火不刑金也。二冬清肺熱；二地

益腎水；人參大補(bǔ)元?dú)猓瑲庹咚敢?，且人參之用無所不宜，以氣藥引之則補(bǔ)陽，以血藥引之亦補(bǔ)陰也（《醫(yī)方集解》）。

　　清·費(fèi)伯雄：此方治火旺克金者為宜，若脾胃虛弱，宜參用培土生金之法（《醫(yī)方論》）。

　　【按語】

　　此金水相生法也。葉氏《臨證指南醫(yī)案》以治真陰久傷不復(fù)，少陰腎水枯涸，厥陽上越不潛等證。蓋肺為水之上源，金能勝水，肺腎

為子母之臟也。腎虛子盜母氣，則病虛勞咳嗽痰血，盜汗自汗，虛熱燥渴。方以二冬清金潤(rùn)肺而滋化源；肺金潤(rùn)澤則能下蔭于腎矣；二地

甘涼柔潤(rùn)，滋腎益精；人參甘平，補(bǔ)虛生津。然必納食充旺者，始為合轍，若食減便溏者，非其所宜矣。