一只孤獨行走的蝸牛

旭日曉暉 2015-01-02

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文字編輯/旭日曉暉

“我沒一飛沖天的鵬翼\只揚起沉默忐忑的觸角\一分一寸忍耐

的向前挪走：我是蝸牛?！?/span>第一次看到周夢蝶的名字，便是源于這首小詩。喜歡詩里傳達出的那種堅韌，奮進，和不屈不撓的精神。仔細查看了他的人生簡歷以及詩作，對他的敬佩之情更是用語言無以表達。

他的一生，是不幸的疊加，是苦難的堆積，他性格孤僻，沉默寡言，人們送其雅號為“孤獨國主”，“苦僧詩人”。在嚴酷的現(xiàn)實面前，他的性格決定了“不快樂，是他的宿命”。但他，這個苦難纏身的獨行者，卻從未被命運打垮，即使不能擺脫命運的捉弄，但他也要做生活的主人，即使“過去佇足不去，未來不來”，他也要執(zhí)著的追求，因為，他的心里有一方理想的凈土，那里沒有塵世間的一切丑惡，就連寒冷，也“如酒，封藏著詩和美”?；蛟S，只有他，才會有如此感觸吧。

現(xiàn)實世界里諸多磨難，都沒能磨滅心底的希冀，他的夢依舊純凈如詩。那里，有天鵝絨的雪，曼陀羅花、橄欖樹和玉蝴蝶，是美的極致。正如《七十年代詩選》編者說：“從沒有一個人像周夢蝶那樣贏得更多純粹心靈的迎擁與向往。周夢蝶是孤絕的，周夢蝶是黯淡的，但是他的內(nèi)里卻是無比的豐盈與執(zhí)著?！被蛟S，從沒有哪個詩人比他更像詩人，更懂得用美麗的詩篇和夢想來支撐和妝點悲苦的人生。

   他的詩作在臺灣詩壇乃至整個中國當(dāng)代詩壇，都是別具風(fēng)采的，不僅是因為他的詩風(fēng)凝重沉郁，具有濃厚的宗教色彩，更因為他的詩作里濃重的東方古典情懷。他有著深厚的古典文化素養(yǎng)，他的筆名就取自莊子的《齊物論》篇，或許他思想深處對佛理禪宗的向往與追尋，是為求得對悲苦人生的超越與救贖吧。

他在《擺渡船上》寫道：“人在船上，船在水上，水在無盡上/無盡在，無盡在我剎那生滅的悲喜上/是水負載著船和我行走？/抑是我行走，負載著船和水？”這首小詩中傳達出萬物相互依存的深刻哲思，有限與無限，瞬間與永恒，一切都是相對的，小我，大我，世界，宇宙，達到了天人共一的境界。著名學(xué)者葉嘉瑩稱周夢蝶是“一位以哲思凝鑄悲苦的詩人”。

讀著這首詩，我仿佛看到詩人靜坐街頭禮佛習(xí)禪，對來來往往的紅男綠女不為所動，儼如一入定老僧。這是怎樣一顆孤寂而又傲岸不屈的靈魂啊，或許，靜坐街頭的他，生活是貧瘠的，寂寥的，但他的靈魂卻是豐盈的，如花般綻放的。這又讓我想起貝多芬，這個與命運進行著不屈的抗爭的音樂奇才，他們的靈魂深處，是有那么一部分是相通的。

雖然他的詩作中頗多流露出佛家，道家的玄思與冥想，以及偶爾閃現(xiàn)出的基督耶穌的意象，可是他又是入世的，他在《菩提樹下》寫道：“誰是心里藏著鏡子的人呢？誰肯赤著腳踏過他底一生呢？所有的眼給蒙住了，誰能于雪中取火，且鑄火為雪？”能夠與雪中取火，且鑄火為雪的，恐怕也就只有他這樣堅韌無畏的人才做得到吧。

他沒有被生活的漩渦擊打地迷失了方向，在他的心靈深處，是有著一團熱烈如火的東西，那是對整個人類的愛，他把小我的悲苦提升為對大眾悲苦的關(guān)注。他的命運是悲苦的，可是他的思想并不落拓，并不幽怨?jié)M懷，他的人生是孤寂的，性格是沉默的，可是靈魂卻是與整個人類緊密地融為一體的。他是一位值得尊敬的詩人。

更喜歡他晚年的詩作，“把一泓秋水似的/不識愁的秀發(fā)/梳了又洗，洗了又梳/且毫無忌憚的/把雪頸皓腕與蔥指/裸給少年的早晨看。”靜靜地品讀著這首清新如晨間清露，潔凈如林間小溪的小詩，似乎可以品讀出他滿臉滄桑背后隱現(xiàn)出的一絲笑容。他終于用詩征服了生活的悲哀。

縱觀他的一生，是悲苦多難而又默然奮進的一生，是一只孤獨行走的蝸牛。背負著深重的命運之殼，卻依然用他詩意的眼仰望世界，俯視眾生。一直在走，一直在路上，這就是他的一生。