詩(shī)歌就是詩(shī)歌，是相對(duì)于散文文體而言的另一種文體，本不必一定要分出什么格律體、自由體。但歷史上確實(shí)有一種特殊的詩(shī)體因種種不同的原因而把它的語(yǔ)句語(yǔ)音格式固定下來(lái)了，于是人們習(xí)慣于叫它們格律體詩(shī)歌，比如中國(guó)的七律七絕、西方的十四行。格律詩(shī)有它存在的優(yōu)勢(shì)，卻也有它的局限，也正是因?yàn)橛芯窒蓿藗兙筒粩嗟赝黄破涔潭ǜ袷?，建立新的自律體性質(zhì)的詩(shī)體。許多自律體性質(zhì)的詩(shī)體都多多少少保存了格律詩(shī)的部分特征，所以可以認(rèn)為是格律體的變體。而且格律體最初也是自律體，最后被廣泛認(rèn)可并為很多人采用了，后來(lái)才被固定下來(lái)。也不是說這種格式固定下來(lái)的格律詩(shī)就一定比其它非格律詩(shī)更優(yōu)秀。詩(shī)體其實(shí)不存在誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣的問題。采用了適合詩(shī)人自己創(chuàng)作情思的就是相對(duì)他來(lái)說最好的詩(shī)體。也不是說只有格律詩(shī)有它語(yǔ)句語(yǔ)音上的格式，其它自律體性質(zhì)的詩(shī)體也一樣有它們的格式，但并不是所有有一定格式的詩(shī)都是格律詩(shī)。格律詩(shī)的特性就在于它是一種被固定下來(lái)的格式，并不意味著別的什么。比如你的詩(shī)是十五行，哪怕你的其它一切方面都沒有超出十四行的要求，但我們亦然不叫這首詩(shī)為格律詩(shī)，因?yàn)樵?shī)歌歷史上沒有把十五行作為一種固定的詩(shī)體對(duì)待。

　　可以這樣理解，凡不屬于已命名的固定格式的格律詩(shī)，我們可統(tǒng)稱其為自由詩(shī)或自律詩(shī)。但無(wú)論哪一種詩(shī)體，都必須保證它是詩(shī)。格律詩(shī)是以已存在的固定格式所作的詩(shī)，當(dāng)然屬于詩(shī)歌了；難的就是，詩(shī)人們不斷創(chuàng)新的新的詩(shī)歌是否保證不脫離詩(shī)歌最基本的特性。詩(shī)歌的特性在哪里？詩(shī)歌的特性就是詩(shī)的本質(zhì)屬性，這種本質(zhì)屬性表現(xiàn)在，它不但是語(yǔ)言文學(xué)藝術(shù)，而且更重要的是，它必須借助語(yǔ)言中特殊的語(yǔ)句語(yǔ)音的協(xié)調(diào)搭配而產(chǎn)生音樂美效果。詩(shī)歌史無(wú)數(shù)的詩(shī)歌實(shí)踐證明，語(yǔ)言的音樂美效果主要是特殊的語(yǔ)音組合達(dá)成的顯明的節(jié)奏。詩(shī)歌節(jié)奏所造成的音樂美感，主要在于詩(shī)行與詩(shī)行之間產(chǎn)生的韻律美和音律美。韻律造成詩(shī)歌的大節(jié)奏點(diǎn)的形成，數(shù)個(gè)大節(jié)奏點(diǎn)把整個(gè)詩(shī)篇分割成數(shù)個(gè)即有變化而又呈回環(huán)重復(fù)的語(yǔ)音模式，從而形成一個(gè)個(gè)或者疊句性質(zhì)的語(yǔ)音流或者同韻尾相互作用而產(chǎn)生共鳴共振效果的語(yǔ)音流或者由于輕重音、長(zhǎng)短音、高低音的有序組合而形成的語(yǔ)句語(yǔ)音流，前者形成疊句詩(shī)，中間的形成韻文詩(shī)，后者則形成輕重律、長(zhǎng)短律等音律詩(shī)，它們?cè)斐傻男Ч傮w上是一樣的，它們都有顯明的節(jié)奏：韻律節(jié)奏和音律節(jié)奏，可簡(jiǎn)稱為韻律和音律。詩(shī)歌語(yǔ)言的行進(jìn)造成的節(jié)奏就是這一對(duì)相反相成的節(jié)奏形式，它們相互作用，前后領(lǐng)導(dǎo)后者，后者輔助前者的行進(jìn)。

　　可見，就是自由詩(shī)（或者稱之為自律詩(shī)）也一樣是應(yīng)該有加強(qiáng)詩(shī)歌音樂美效果的語(yǔ)音語(yǔ)句格式。凡沒有語(yǔ)音美效果的所謂的自由詩(shī)，其實(shí)質(zhì)還是散文。詩(shī)歌與分不分行實(shí)在沒有什么關(guān)系，尤其對(duì)漢語(yǔ)詩(shī)歌來(lái)說。漢語(yǔ)詩(shī)歌的分行的目的，是讓詩(shī)歌的韻突現(xiàn)出來(lái)，便于識(shí)別韻的位置和由于韻而分割的詩(shī)行音節(jié)數(shù)的多少，而且尾韻必須落在一句話或一個(gè)相對(duì)完整的句法成分剛剛完成的地方。世界上現(xiàn)在各種語(yǔ)言中都存在傳統(tǒng)的格律詩(shī)與自由詩(shī)（或自律詩(shī)）。從總體上說，自律體或自由體發(fā)展最為壯觀。詩(shī)人們?cè)诙紭酚谧约簞?chuàng)造一些詩(shī)歌模式或格式來(lái)營(yíng)造他的詩(shī)歌王國(guó)。中國(guó)式的無(wú)韻分行體壓根就不屬于詩(shī)體范疇，可以說基本上都是散文。我也不提倡散文詩(shī)一說，因?yàn)樯⑽脑?shī)其實(shí)還是散文，提倡它更會(huì)造成詩(shī)界的極度混亂。中國(guó)現(xiàn)代當(dāng)代的大部分自由詩(shī)，是有其名而無(wú)其實(shí)。有名就是說作者或讀者以為那種無(wú)韻無(wú)律的分行就是詩(shī)，無(wú)實(shí)就是說，那種分行并不是詩(shī)歌的本質(zhì)，分行與不分行沒有任何區(qū)別，散文分行排列了亦然還是散文，詩(shī)歌不分行也一樣還是詩(shī)歌。

附周仲器先生留言：

　　謝謝評(píng)論。其實(shí)，我們的看法完全可以統(tǒng)一起來(lái)，至少可以互相認(rèn)可。例如有一點(diǎn)是天經(jīng)地義的：詩(shī)的優(yōu)秀不優(yōu)秀，好不好，不是它有無(wú)格律決定的。在古代中國(guó)，格律詩(shī)、準(zhǔn)格律詩(shī)、半格律詩(shī)中都有非常優(yōu)秀的作品，一般的作品，不好的作品。近體詩(shī)，公認(rèn)是嚴(yán)格的格律詩(shī)，有許多優(yōu)秀的作品，甚至偉大的作品，如李杜的律絕，但也不是首首都好。特別是后來(lái)用近體詩(shī)形式寫的作品，不好的就更多了。準(zhǔn)格律、半格律的詩(shī)中，也有許多偉大的作品。陶淵明、李白的詩(shī)中就有一些偉大的作品，就不是律絕，屈原的《離騷》更典型，是中國(guó)詩(shī)史上最偉大的作品之一，而它是半格律體。
　　《雨巷》是很優(yōu)秀的詩(shī)，總體比《煩憂》好，它也是半格律詩(shī)。韻律回環(huán)是詩(shī)的本質(zhì)特點(diǎn)之一，兩首詩(shī)都有這個(gè)特點(diǎn)。分析自由詩(shī)就比較困難，就漢語(yǔ)詩(shī)歌來(lái)說，首先要區(qū)分它是不是有韻律的詩(shī)歌還是散文詩(shī)，還是散文的分行排列。我想理想的方法是，我們提倡韻律詩(shī)、格律詩(shī)，不要管他們?cè)趺磳?。有人提倡寫格律體的自由詩(shī)與自由體的格律詩(shī)，我也很贊成，它至少可以遏制非詩(shī)的泛濫。至于我自己，精力肯定集中在自律體、共律體的多樣化的試驗(yàn)上，不計(jì)成敗，只此而已，因?yàn)槲乙呀?jīng)老了。我希望在我有生之年，看到你的《漢語(yǔ)詩(shī)歌韻律學(xué)》的問世。

　　劉聰美說：叫我感動(dòng)不已的是，我在詩(shī)學(xué)研究、詩(shī)歌創(chuàng)作中，遇到了像您這樣一個(gè)父親樣慈祥、兄長(zhǎng)樣愛護(hù)我的知音般的好朋友！我一定不辜負(fù)您的期望！