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寶雞:一座歷史文化名城的典型性發(fā)展

 陳世萬相 2014-12-30

[內(nèi)容簡要]:“人的一生中有兩樣?xùn)|西是永遠不能忘卻的。一個是母親的面孔,一個是城市的面貌?!?

 

 

什么是好城市?

土耳其的一位詩人說,“人的一生中有兩樣?xùn)|西是永遠不能忘卻的。一個是母親的面孔,一個是城市的面貌?!?

而現(xiàn)在,中國的很多城市在人的記憶中逐漸消失了。城市要發(fā)展,要改造,但更重要的是要學會尊重自然,尊重城市,尊重市民。這些尊重的背后是文明的傳承,是城市文化所折射出的個性魅力。

陜西寶雞作為一座歷史文化古城,在中國幾千年發(fā)展歷史上具有特殊的文化意義,也是中國西北區(qū)域發(fā)展的一個典型代表。

“依靠自身稟賦的理性發(fā)展,依托深厚文化資源的特色發(fā)展?!边@是寶雞為自己制定的方向。自炎黃以來的歷史給了寶雞歷史自信。而寶雞的現(xiàn)實自信則是,找到了一條符合自身特點的新型城鎮(zhèn)化道路。

寶雞的發(fā)展特別注重經(jīng)濟、社會、文化的協(xié)調(diào)共進,這與沿海地區(qū)的一些移民型新興城市有著非常大的區(qū)別。在中國新一輪城市化發(fā)展的大潮中,寶雞這樣的城市,可能更具研究價值。

在這里,歷史和文化、自然和人性、建設(shè)和保護,都能和諧共存。

“新城市主義”創(chuàng)始人彼得 ·卡爾索普說過,“中國的城市化是人類歷史上規(guī)模最大、速度最快的經(jīng)濟增長活動,通過確定正確的城市發(fā)展基因”,“并采取合適的經(jīng)濟激勵措施,可以極大地改變中國的城市發(fā)展模式,保證城市中心區(qū)社會、經(jīng)濟和環(huán)境的長期可持續(xù)發(fā)展。”

正確的發(fā)展基因,或許,寶雞找到了。

寶雞的土壤里,蘊藏著美麗的鳳凰傳說。她的一雙羽翼,托載著中華文明的光芒。讓這種光芒照亮未來的道路,是這一代寶雞人的歷史使命,也是中國新型城市化發(fā)展的可貴樣板。

 

法門寺大妙相菩薩座像

法門寺大妙相菩薩座像

 

佛教文化在寶雞源遠流長。無論南傳、漢傳、藏傳佛教,在寶雞總能發(fā)揚光大。2014年10月16日,第27屆世界佛教徒聯(lián)誼會將在寶雞舉行,成為今年中國舉辦的為數(shù)不多的國際性大會之一?!笆婪鹇?lián)”首次在中國的舉辦,是對這個擁有最多佛教徒國家的尊敬,更是對中國經(jīng)濟發(fā)展成果的肯定。法門寺文化景區(qū)作為寶雞重要的佛文化旅游地,在這次大會將擔當不可或缺的角色。近年來,寶雞市委、市政府高度重視法門寺文化景區(qū)建設(shè),高標準制定景區(qū)規(guī)劃,不斷加快景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)改造,完善景區(qū)配套服務(wù)設(shè)施,使法門寺文化景區(qū)整體環(huán)境、服務(wù)水平得到了很大改善。

陳年老酒的醇香
 
內(nèi)容簡要:我們來到這里,首先就想知道,寶雞可愛在哪里?寶雞能讓全世界都愛嗎?

“誰啊,你是誰?誰哩咔?你是誰哩咔,我是我哩咔。你當我是誰哩咔,我當你是他哩咔。原來才是你哩咔,可不就是我哩咔。你是誰哩咔,我是我哩咔。你當我是誰哩咔,我當你是他哩咔。原來才是你哩咔,可不就是我哩咔。哈哈哈……我娘娘,原來才是你哩咔。”

火車臨近寶雞時,我們同車廂一位旅客的手機里發(fā)出了這樣的聲音——好笑,但聽不懂。

到了賓館,我們又在大廳里聽到了這段彩鈴——一位正匆匆走出賓館大門的寶雞人。

很快,我們又聽到了第二次、第三次……它們分別來自一位學生模樣的年輕人、一位政府官員模樣的中年人、路邊雜貨店的攤主……

這是一首什么曲子?怎么大家都在用?

于是,我們知道了一個名字:左東?!秾氹u日報》稱他為“寶雞本土音樂的推手”。他有一間酒吧,他有一支樂隊,他有很多作品。而我們聽到的,是他的第一首寶雞方言作品,距今已經(jīng)八年之久了。

“你們是沒看到過當年的盛況,大街小巷全都是這首歌,全民皆哩咔?,F(xiàn)在已經(jīng)降溫了呢!”當?shù)厝讼蛭覀兘榻B說。

據(jù)說,因為這首歌,央視電影頻道的一位導(dǎo)演最終將由郭達主演的一部電影的拍攝地定在了寶雞,并以這首歌為電影主題曲。當?shù)孛襟w報道說,這叫“西府方言上央視”。

在左東眾多的方言歌曲作品中,還有一首讓我們印象深刻:“世界上有很多的釣魚高手,其實都是跟我家的太公學下;佛教圣地孕育著千年傳奇,我家里有釋迦牟尼的真身舍利;都說你唔達(那里)有悠久的歷史文化,其實我把青銅器都踩在腳底下”。

這首歌的歌名叫做——《我愛我家》。

“把好多我們忘了的方言都挖了出來,有意思,我都快樂死了!真的挺感動!”本刊前往寶雞采訪的一位記者就是寶雞人。離開家鄉(xiāng)多年,聽了左東的方言歌曲之后,已近中年的他,興奮得像個孩子。

每個人都愛自己的家鄉(xiāng),每一個家鄉(xiāng)都有說不完道不盡的可愛之處。而我們來到這里,首先就想知道,寶雞可愛在哪里?寶雞能讓全世界都愛嗎?

 

陳年老酒的醇香

“寶雞本土音樂推手”左東
中國周刊記者 陳李/攝影

 

裝在壇子里的酒香

三千多年前,就有了寶雞。那時,秦人先祖參與叛周復(fù)殷戰(zhàn)爭,戰(zhàn)敗后被周公逐至蠻荒之地的這里,淪為周天子的奴隸部落。在屈辱中崛起,中國歷史上一個偉大的王朝——秦,由此誕生。

這里是周秦文明的發(fā)祥地,是華夏始祖炎帝的誕生地,也是盛唐文化薈萃之地,歷史底蘊深厚。境內(nèi)名勝古跡眾多,有炎帝陵、佛骨圣地法門寺、中國青藏高原以東第一高峰太白山、中國唯一青銅器博物館——寶雞青銅器博物院、中華禮樂城、中華石鼓園等,是名副其實的歷史文化名城。這里的民間藝術(shù)種類多樣,包括皮影戲、木偶、剪紙、刺繡、社火、臉譜、泥塑、草編等;岐山飲食、鑼鼓等特色民俗文化享譽已久;鳳翔更有“中國民間工藝美術(shù)之鄉(xiāng)”的稱謂。

然而,這些悠久的文化卻像是一壇壇醇香的美酒,一直被封存著,不被外人知。甚至,很多人對寶雞這個名字都感到陌生。這兩個字在全國乃至世界的知名度,還不如它的另一個曾用名——陳倉。

“盡管寶雞文化旅游資源豐富,歷史文化名片眾多,但都沒有形成足夠大的號召力和驅(qū)動力,沒有轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力。做大做強寶雞文化旅游產(chǎn)業(yè)需要再定位?!痹缭?009年,時任寶雞市旅游管理委員會主任的李志遠,就曾經(jīng)這樣呼吁過。

一個令人尷尬的事實是,擁有如此雄厚的文化旅游資源的寶雞,卻一直沒有成為一線旅游目的地城市,游人到這里,不是“燒香看廟”,就是“中轉(zhuǎn)拍照”。用當?shù)厝说脑拋碚f,寶雞旅游的現(xiàn)狀是:“有說頭,沒看頭,少玩頭?!?

寶雞市旅游管理委員會的工作人員對《中國周刊》記者坦言,這里有歷史的原因,也有開發(fā)措施的問題??傊?,“寶雞目前還不是一個旅游城市?!?

“東熱西涼”,這是我們聽到的關(guān)于這個城市旅游面貌的最專業(yè)評價。

寶雞的旅游從東邊的法門寺、太白山,往西延伸到雞峰山、石鼓山、嶺南風光的鳳縣,包括隴縣的關(guān)山景區(qū),這一段還是不錯的,再往西,基本上就沒有什么太吸引人的了。而法門寺又已經(jīng)被納入西安的一小時旅游圈,對寶雞市內(nèi)的經(jīng)濟帶動和輻射作用并不強。

其實,關(guān)于寶雞經(jīng)濟發(fā)展模式的問題在各個層面一直存有爭議。作為陜西省第二大城市,寶雞也是一座工業(yè)重鎮(zhèn)和交通樞紐。但是,因為地處西部,生產(chǎn)力發(fā)展相對滯后,如果僅靠工業(yè)的發(fā)展,能夠趕上并超過已經(jīng)遙遙領(lǐng)先的東部沿海地區(qū)嗎?

類似這樣的問題,在中國的中部和西部地區(qū)經(jīng)常被提起。改革開放的特區(qū)政策,把中國大陸靠海的一頭翹得高高的,卻也帶來了中部和西部的凹陷,經(jīng)濟發(fā)展的區(qū)域不平衡,曾經(jīng)是、現(xiàn)在依然是中國進一步發(fā)展中的一道雖然難解卻也必須要解的重要課題。而在發(fā)展模式的優(yōu)勢分析中,很多專家都指出,中西部地區(qū)深厚而又頑固的歷史人文特征,可能使其缺少一些東部沿海城市所具有的開放、創(chuàng)新性格,但卻具備那些新興城市、移民城市所望塵莫及的優(yōu)秀的文化資源。在文化大發(fā)展大繁榮的新的歷史背景下,開掘和釋放歷史文化資源的生產(chǎn)力能量,可能是中西部很多城市的發(fā)展契機。

寶雞市政協(xié)委員賈敏對此有著獨特的思考:“不少人習慣于把文化意識形態(tài)或把文化簡單等同于休閑娛樂,出現(xiàn)了重經(jīng)濟而輕文化的現(xiàn)象,嚴重束縛著文化經(jīng)濟的發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)化觀念的淡漠,導(dǎo)致長期以來,文化被認為是單純的公益性事業(yè),不能賺錢,不能成為產(chǎn)業(yè)?!?

這樣的思維局限也阻礙了寶雞旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。該市負責旅游開發(fā)工作的有關(guān)人士在接受記者采訪時坦言,寶雞旅游目前非常缺乏具有拳頭意義的產(chǎn)品:“首先還是要有自己的獨特產(chǎn)品,具有唯一性、排他性,差異性,然后再宣傳推廣。產(chǎn)品不行的話,宣傳也就沒有太大意義?!?

前階段,國內(nèi)曾掀起過一個小小的旅游產(chǎn)品創(chuàng)新熱潮,尤其是大型實景演出《印象·劉三姐》對桂林旅游的拉動作用,也讓寶雞冒出過借鑒的想法。但是一算賬,投入實在太大,客源也沒有把握保證,覺得不現(xiàn)實,最終作罷,只是在市內(nèi)的幾個藝術(shù)區(qū)策劃了一些小型的演出。

這壇醇香的美酒,到底怎樣才能打開那道堅硬的封存呢?

 

陳年老酒的醇香

寶雞草編
中國周刊記者 陳李/攝影

 

文化爭奪的是下一代

在今年“兩會”陜西代表團小組討論會上,曾經(jīng)出現(xiàn)了這樣的一個場面:3月6日上午,陜西省廣播電影電視局副局長王福豹在發(fā)言中提出:“加快文化‘走出去’,提升文化軟實力,我們還有很長一段路要走?!边@番話立即引起了代表們的熱烈討論。

“我補充一點想法?!睂氹u市委書記上官吉慶此時搶過了話頭,“建設(shè)文化強國,文化‘走出去’是大趨勢。但是我認為,由于東西方文化背景存在差異,只要能夠‘走出去’,就是最大的收獲。文化爭奪的是下一代,我們對‘走出去’和‘引進來’的文化產(chǎn)品一定要有所鑒別?!?

事實上,這幾年來,寶雞一直致力于文化旅游產(chǎn)品的開發(fā),盡管這是一個艱難并且長期的工作。正如文物旅游局局長任周方所言:“文化旅游是發(fā)展的一個大方向。要實現(xiàn)這些東西,就要挖掘資源?!?

茵香河文化旅游區(qū)就是這種努力的結(jié)果。它的整個規(guī)劃以姜炎文化為主脈,結(jié)合西府民俗風,集文化、旅游、養(yǎng)生、休閑為一體,與西安的漢朝文化遙相呼應(yīng)。2012年底,寶雞民俗博物館暨寶雞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陳列館開館,將西府曲子、民間社火、刺繡剪紙等民間藝術(shù)瑰寶置入了大雅之堂。除此之外,法門寺文化景區(qū)、中華禮樂城、中華石鼓園、青銅器博物院等一批代表寶雞魅力的文化旅游工程先后建成開放,很大程度上豐富了寶雞旅游產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容。

從法門寺驅(qū)車半小時左右,就到了太白山。太白山投資集團總經(jīng)理梁曉龍接待了我們,并且興致勃勃地向我們展望了這個新興景區(qū)未來的前景:“太白山旅游景區(qū)就是以太白山為核心,整合周邊的旅游資源,實現(xiàn)半小時旅游經(jīng)濟圈。這個圈涵蓋了法門寺、周公廟等景區(qū),半徑在五十公里左右,利用太白山的自然優(yōu)勢,實現(xiàn)文化旅游產(chǎn)品的集約化運營?!?

2012年下半年,張紀中的團隊走進寶雞,拍攝《炎黃大帝》(后更名為《英雄時代》)。同時,根據(jù)這部電影創(chuàng)意的文化旅游體驗園隨之誕生。把影視文化轉(zhuǎn)化成旅游產(chǎn)品,這是對國際旅游資源開發(fā)模式的一次有益借鑒。

而當我們見到“馬勺臉譜”代表人物薛亞兵的時候,他正準備隔天去美國參加“拉斯維加斯禮品展”,將現(xiàn)場演示“馬勺臉譜”的制作?!榜R勺臉譜”是寶雞獨有的民俗文化瑰寶,而拉斯維加斯國際消費品及禮品博覽會則聞名全球,代表了整個行業(yè)的技術(shù)走向和流行趨勢。

薛亞兵坦言,他現(xiàn)在更多的精力放到了銷售上:“‘馬勺臉譜’,已經(jīng)在美國有代理商在銷售。民間手工藝品能夠到國外市場展銷,得到國外客人的認可,這是宣傳寶雞形象的重要渠道?!?

薛亞兵對“馬勺臉譜”開發(fā)的想法起始于2010年。那一年,他帶著臉譜參加了上海世博會,正是這次參會讓他開闊了眼界,轉(zhuǎn)變了觀念,開了竅?;貋砗螅聊ブ堰@些民俗的東西慢慢向適合現(xiàn)代人觀念的方向演變、改進,逐漸創(chuàng)新出了一些新的東西。同時,頻繁地參加各種國際采購活動,全力走出去。而今,薛亞兵正打算著將“馬勺臉譜”聯(lián)合布藝、皮影、泥塑等寶雞當?shù)孛袼孜幕珊献魃绲男问?,每次去參加國際展會時都帶上,整合銷售。

說起時尚文化,寶雞也有酒吧一條街。但要說起最火的,當然是左東的酒吧,就像他的方言音樂一樣?!八汲闪藢氹u的一個文化符號了。”一位負責宣傳工作的寶雞人介紹說。

“我在臺上脫口秀的時候,有人說我長得像周立波;我在臺上唱方言歌的時候,有人說我像小沈陽;我在臺上唱情歌的時候,又有人說我像陳奕迅。”左東對自己的長相的調(diào)侃,本身就是一種很接地氣的時尚。

“我從沒想過要在寶雞出人頭地。那時候時興手機彩鈴,就想著弄首寶雞的唄。沒想到它會有這么大的力量。這就是玩出來的!”左東自己或許都沒有注意到,他的這一個“玩”字,其實正講出了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的一個重要訣竅:創(chuàng)意首先來自于放下心態(tài)后的開放和輕松。很多時候,我們盡管十分努力,卻似乎在創(chuàng)造力方面怎么都趕不上歐美,甚至日韓,只能模仿。問題可能恰恰出在心態(tài)方面——因為我們太認真,太努力,太有責任感,太把它當回事兒了。

《新建路賣菜》、《麻利接電話》、《你們潮的很》、《舌尖上的寶雞》……左東的所有作品都來自于這塊土地上最普通的生活,字字句句有包袱。在《寶雞日報》記者崔曉波看來,左東用寶雞方言結(jié)合流行音樂,將最原生態(tài)的寶雞文化用最潮流的方式來表現(xiàn),“功不可沒”。

一般來說,酒吧是年輕人消費和消遣的地方。而在左東酒吧卻不是這樣,老人過壽,全家人會來;孩子不聽話,家長會把孩子“扭”過來,讓偶像左東規(guī)勸一番。在寶雞,左東酒吧不僅是放松的地方,更是這座城市的內(nèi)心所在。

崔曉波認為:“寶雞之前是沒有市民文化的。隨著城市化的發(fā)展,既要追求高雅的文化品質(zhì),又離不開泥土的智慧,所以就產(chǎn)生了‘左東文化’。左東酒吧象征著寶雞的平民文化,最普通,最質(zhì)樸?!?

在這里,我們聞到了一股帶著泥土氣息的純凈酒香,質(zhì)樸而又芬芳,只屬于寶雞。
 
 千年打造的DNA
 
內(nèi)容簡要:在寶雞,每一處地方都會有故事,你腳下就有可能掩埋著一段歷史,不是青銅的,就是土陶的。

千年打造的DNA

寶雞街景
中國周刊記者 陳李影

 

魯迅曾說,魯鎮(zhèn)的早晨是在搖櫓聲中醒來的。那份靜謐和溫馨為魯鎮(zhèn)獨有。而對于大多數(shù)寶雞人來說,每天清晨,一定是伴著濃濃的豆香醒來的,這豆香味來自一勺勺黃豆熬成的濃漿,點成豆花,配上鍋盔,再來一份油汪勁道的搟面皮。寶雞人的一天就這樣開始了。

但凡寶雞人,大抵都能知道這家的的豆花泡饃好吃,那家的搟面皮不錯,而它們往往都是臨街的小鋪。

寶雞的早餐從天麻麻亮就開始供應(yīng),在一片熱氣騰騰和吸溜聲中,上班的白領(lǐng)們心滿意足地走進高聳的樓群。接下來的食客則是剛從公園遛彎或者逛完菜市場回來的大爺大媽,一碗豆花泡饃能氣定神閑地吃上半天。由此,寶雞的早餐收攤大多已經(jīng)快到晌午了。

寶雞人的生活,節(jié)奏很慢。

節(jié)奏慢,但不散漫。工作一定是要干得扎實,家里一定要干凈整潔。在寶雞,誰家要是雞犬不寧、是非多端,是要被笑話的。誰都會有個家長里短,但寶雞人就真能憋住不說。

寶雞人最愛說的一句話就是:“頗煩的很”,一點兒小事就頗為煩惱。寶雞人心里不經(jīng)事,也就少了一份城府和詭詐。

寶雞人會吃是公認的。對吃面,寶雞人津津樂道,直說得自己滿嘴流哈喇子??系禄?、麥當勞也是近幾年才入駐寶雞的。

寶雞遍地都是歷史文物,走一步都能被文物絆倒。在寶雞,每一處地方都會有故事,你腳下就有可能掩埋著一段歷史,不是青銅的,就是土陶的。

在寶雞南邊秦嶺腳下的青銅器博物館,里面的館藏大多是由發(fā)掘地的農(nóng)民所發(fā)現(xiàn),然后匯報給當?shù)卣?。最著名的“五郡村”西周墓葬的發(fā)現(xiàn)者,就是寶雞扶風縣的六個農(nóng)民。這也印證了寶雞人不貪財?shù)男睦怼?

歷史上,寶雞是兵家必爭之地,古往今來,戰(zhàn)事不斷。三國時“明修棧道,暗渡陳倉”,就是在這里。諸葛亮兵屯五丈原,也是這里。而羊肉泡饃和鍋盔,便是戰(zhàn)亂時候的副產(chǎn)品——類似于美軍的罐頭和壓縮餅干。

也有學者把寶雞稱作火車拉來的城市,或是鐵路下的蛋。這種說法源自于從寶雞穿越而過的隴海鐵路和始于寶雞的寶成鐵路。

隴海線——1936年通至寶雞。當時,寶雞只是一個周長3公里、人口六七千的小縣城。1938年下半年,為躲避戰(zhàn)火,榮氏家族在武漢的申新四廠沿著隴海線遷入寶雞。此時,寶雞的人口已經(jīng)激增至兩萬。茅盾先生曾在當時發(fā)表了《“戰(zhàn)時景氣”的寵兒——寶雞》一文。文中描寫到:“寶雞的田野上,聳立了新式工廠的煙囪;寶雞城外,新的市區(qū)迅速地發(fā)展,追求利潤的商人、投機家,充滿在這新市區(qū)的旅館和酒樓;銀行、倉庫,水一樣流轉(zhuǎn)的通貨,山一樣堆積的商品和原料。這一切,便是今天寶雞的繁榮的指標。人們說:寶雞有前途!”因為鐵路的修建,寶雞成了那個戰(zhàn)火紛飛的年代里中國西部一個“最不可思議的地方”。

有了鐵路,四面八方的人們潮水般涌進寶雞,給寶雞帶來了外來文化和創(chuàng)新思維,讓原本日出而作、日落而息的寶雞人打開了眼界。

抗戰(zhàn)時期,黃河決口,大批逃荒的河南人隨著隴海鐵路來到寶雞,一副扁擔,一邊挑著被褥,一邊挑著小孩。很多人把那時候來的河南人稱作“河南擔”。

河南人的生存能力是全國公認的。上世紀80年代,河南人在寶雞成為一種拼搏的象征,尤其在鐵路系統(tǒng)最為稠密。那個時候,寶雞人以說河南話為時髦,和朋友見面,不說河南話人家都不搭理你。

“河南擔都住上了新房子,而寶雞人還屈居在老舊的宿舍?!边@是那個年代的寶雞人酸溜溜的一句話。

這也成為了寶雞那個時候最為顯著的一種人文現(xiàn)象——文化不自信。

寶雞人不排外,來的就是客。

寶雞從來不引領(lǐng)時尚,只在時尚后面亦步亦趨,猶豫不決。

從谷歌的遙感地圖看寶雞,很像一條盤臥在崇山峻嶺的龍。仔細再看,又像是一只四腳伸開、翅膀收攏的螳螂。

寶雞市所處的范圍是一條狹長帶,東西長約50公里,南北寬則只有區(qū)區(qū)10公里左右。南有南山阻擋,北有高塬挾持,往東出了寶雞市,地形漸次開闊,而西頭則被秦嶺堵在了山腳。

按地理人文學來說,這樣的地形所構(gòu)成的人文特征,不是閉塞,就是自大。不幸的是,這兩點寶雞人都有。

“在陜西西面,居住著一群機智、勇敢、溫柔、帥氣、善良的男人——寶雞男人?!边@是一段寶雞男人的獨白。

“我上大學時候宿舍里有個寶雞的,填個人信息的時候在城市一欄勾選的是國際型城市。我是西安的,默默勾選了二線城市——小西安咋能和大寶雞比呢!話說為什么寶雞人都特別有優(yōu)越感?”這是西安一位大學生的博客。

“醒來早,起來遲”,是外界對于寶雞人最客觀的評價。

早在1986年,寶雞的長嶺就引進了德國的阿里斯頓冰箱,并且在很短時間里躋身全國第五,烽火電器的電子產(chǎn)品也曾經(jīng)風靡一時。但是到最后,它們都沒落倒閉了。

在計劃經(jīng)濟時期,寶雞憑借礦產(chǎn)和煙草,GDP一度接近西安,但由于缺少其它資源,到了市場經(jīng)濟時期,被西安遠遠甩在后面。寶雞除了大型重工業(yè)之外,三產(chǎn)少之又少,很多學了軟件設(shè)計專業(yè)回來的大學生們發(fā)現(xiàn),在寶雞沒有用武之地,而從寶雞走出去的人們,則每每干得風生水起。至今,人才儲備及創(chuàng)新型企業(yè)發(fā)展環(huán)境等環(huán)節(jié),仍是寶雞發(fā)展中最大的瓶頸。

我是誰哩咔?寶雞的發(fā)展或許應(yīng)當從自我拷問開始。

 
理性的幸福

內(nèi)容簡要:被譽為西部“小香港”、寶雞“不夜城”的寶雞均利國際購物廣場,是集購物、休閑、餐飲、商務(wù)位一體的建筑群。建筑整體呈歐陸建筑風格,古羅馬雕塑延長廊兩側(cè)排列,廣場上還建有亞洲最長的500米旱噴和西北最大的霓虹燈造型。

寶雞

西部“小香港”——寶雞均利國際購物廣場。
中國周刊記者 陳李/攝影

 

中攤路,菜市場。這個位于寶雞渭濱區(qū)的早市,人頭攢動,買賣人語。

菜色清靈,人則散淡閑舒。問問菜價,聊聊家常,順手買上兩根蔥、三頭蒜。同是早市,少了大城市“搓堆了,搓堆了”的呼喚,也沒有城管的催促。

這個自發(fā)形成的早市就在渭河邊,一片大樓后面的狹長地帶。

張大爺背著手溜達了幾圈,看著菜市場中出現(xiàn)的背著相機的我們,很好奇:“你們是哪嗒的?”

這個有著濃重寶雞口音的老人是山東濟寧人,“三線”建設(shè)的時候從山東隨著工廠落戶到了寶雞。

“這里的老三線很多,大多已經(jīng)退休了。”張大爺很樂意說起那段往事。

那是一場“報效祖國”的運動。

 

 

寶雞位于中攤路的早市。
中國周刊記者 陳李/攝影

 

難以承受之重

1960年代,國際局勢緊張,中國周邊戰(zhàn)火不斷。當時,中國主要的工業(yè)70%分布在沿海大中城市。為了備戰(zhàn)備荒,國家在第三個“五年計劃”里提出,全面重點抓好“三線”建設(shè)。

所謂三線,是從地理上劃分的:沿海地區(qū)是一線,中部地區(qū)是二線,西部縱深地帶是三線,涉及13個省和自治區(qū)?!叭€”建設(shè)從1964年至1980年,共投入2052.68億元,幾百萬工人、干部、知識分子、解放軍官兵和上千萬的民工建設(shè)者,從故鄉(xiāng)出發(fā),來到西北。

“三線”在當年是一個隱秘的詞匯,從未出現(xiàn)在公開的報道中,甚至連具體的通信地址都沒有,對外,每個工廠只有一個經(jīng)過編號的信箱。那時候,43、41、38、71等信箱號,是寶雞人耳熟能詳?shù)姆Q呼。

地處西北重要節(jié)點的寶雞,是“三線”重點建設(shè)地區(qū)。

“當時在這里的都是央企,蘇聯(lián)援助的154個項目,其中就有三個落戶寶雞?!币浴皩氹u人民的老長工”自居的寶雞市常務(wù)副市長張敬原,在接受采訪時說。

又封閉,又完備,是所有“三線”廠的共同特征。從幼兒園、小學、中學到技校,都可以在工廠內(nèi)部讀完,不出意外的話,很多人之后進入車間,所有看到的人都是熟人。

對于本地人來說,這些只有代號的企業(yè),神秘得令人羨慕。很多年里,本地人都是以一種對待客人的眼光來看這些外來戶。這里的企業(yè)和這個城市以一種彬彬有禮的樣式和諧共存。

寶雞烽火的通信設(shè)備廣泛應(yīng)用于國防通信,產(chǎn)品遠銷東南亞、北非及歐美等國際市場。寶雞鈦業(yè)長時間以來一直為我國的軍工航天服務(wù),從原子彈爆炸,到神舟系列、嫦娥奔月,都有寶雞鈦業(yè)的貢獻。

“每次發(fā)射成功,我們都會收到相關(guān)單位的賀信和感謝信?!睂氹u鈦業(yè)宣傳部長說。

而軍工企業(yè)和寶雞真正的融合,始于軍轉(zhuǎn)民。

43號信箱的長嶺集團是全國軍轉(zhuǎn)民典范。1986年,意大利阿里斯頓電冰箱生產(chǎn)線落戶寶雞,長嶺人僅用一年多時間,以驚人的速度完成了技術(shù)引進和生產(chǎn)線建設(shè),并將一個軍工企業(yè)發(fā)展成為全國無氟冰箱產(chǎn)量最大、品種最多的生產(chǎn)和產(chǎn)品開發(fā)基地,業(yè)界排名躋身前五名。1994年5月,陜長嶺股票在深交所上市,將企業(yè)推向了輝煌的頂峰。兩年后,長嶺年產(chǎn)值達到 17億多元。那時候,許多到寶雞辦事的人,都點名要住長嶺賓館。前來拉冰箱的車在清姜路排起了長龍,手持各種條子前來購買冰箱的人,更是應(yīng)接不暇。

廠子紅火了,承擔的社會責任也就多了起來。為挽救陜西家電產(chǎn)業(yè),長嶺臨危受命,與黃河機電有限公司合并組建長嶺黃河集團公司。合并之后,黃河主營業(yè)務(wù)仍繼續(xù)虧損,而長嶺的效益也急劇滑坡,最后不得不破產(chǎn)退市。

長嶺是寶雞人心中的一個結(jié)。

“觀念上還是趨于保守。畢竟是一個欠發(fā)達城市,差的就是觀念。每一次思想解放傳到寶雞來,聲音就已經(jīng)很弱了。”張敬原說。

與長嶺同命運的,還有寶雞烽火。它的軍轉(zhuǎn)民產(chǎn)品也曾經(jīng)享譽一時,錄音機、收音機、對講系統(tǒng)都是全國領(lǐng)先。

“如果烽火還活著,誰敢說我們沒有和三星、蘋果一樣的手機?”寶雞工信局規(guī)劃科科長張靜一說。

同時期的其它軍工企業(yè),也承受著轉(zhuǎn)型之痛。而與此同時,寶雞的本土企業(yè)迅速崛起,寶雞卷煙廠、西鳳酒廠等應(yīng)運而生。

然而,在這個過程中,民營企業(yè)始終沒有成長起來,從一定程度上消弱了城市經(jīng)濟發(fā)展的活力。

“這種體制對寶雞整個的工業(yè)發(fā)展造成了思想上的羈絆,特別對非公經(jīng)濟的發(fā)展阻礙更大?!睆堨o一說。

 

舞動明天的翅膀

經(jīng)過幾十年的建設(shè),寶雞的變化令人贊嘆。

事實上,寶雞從2006年開始,獲得榮譽不下50項:中國西北最宜居城市、西北唯一全國綠化模范城市、中國人居環(huán)境獎、中國十大生態(tài)宜居城市,等等。

“對于綠化,歷屆政府都傾盡全力,才有了今天的面貌?!睂氹u主管宣傳的馬鮮萍部長說。

工業(yè),特別是重工業(yè),與城市環(huán)境美好似乎是一對矛盾。從2009年開始,寶雞政府對重工業(yè)進行了大刀闊斧的調(diào)整。

“高污染、高排放、高消耗的路子走不通了。”張敬原說,“我們確定了三個戰(zhàn)略:發(fā)展新型產(chǎn)業(yè),發(fā)展新型材料,堅持生態(tài)優(yōu)先。”

寶雞擁有最先進的制造業(yè)、最完備的配套能力、最順暢的物流渠道,缺乏的就是大品牌的引導(dǎo)。

“現(xiàn)在是滿天星斗,就差月亮的引領(lǐng)?!睆埦丛f。

吉利集團是寶雞“披星戴月”的重要產(chǎn)業(yè)組成。作為新型產(chǎn)業(yè)標志的吉利汽車入駐寶雞,年產(chǎn)20萬輛,300億以上的產(chǎn)值。

張敬原介紹說,汽車工業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈長、關(guān)聯(lián)度高、就業(yè)面廣、消費拉動大,是寶雞工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的重要支柱。未來將以蔡家坡新型工業(yè)化產(chǎn)業(yè)示范基地為依托,加快推進吉利汽車產(chǎn)業(yè)基地項目建設(shè),力爭到2020年建成千億汽車產(chǎn)業(yè)集群。

據(jù)說,李書福在前來寶雞考察的時候,對寶雞的工業(yè)配套大加贊賞?!岸曳績r很低,企業(yè)成本肯定會減少很多”。

對新材料產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,張敬原介紹說,將利用寶鈦集團自身優(yōu)勢,加快構(gòu)建千億鈦及鈦合金產(chǎn)業(yè),采用市場化的運作方式,吸引全球愿意從事鈦產(chǎn)業(yè)的企業(yè)來寶雞投資。

“鈦及鈦合金產(chǎn)業(yè)是我們最具特色、最有優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè),產(chǎn)業(yè)規(guī)模居全國之首,省政府決意著力打造‘中國鈦谷’。”他說。

“我們提出一個口號:工業(yè)城市里面,生態(tài)最美;在生態(tài)城市里面,工業(yè)最強。這是我們的目標?!睆埦丛f。

寶雞是陜西省除西安之外的最大城市。國家對它的發(fā)展定位是:建成百萬人口生態(tài)園林特大城市、經(jīng)濟區(qū)副中心城市、區(qū)域重要的交通樞紐、國家新材料研發(fā)和生產(chǎn)基地。

“我們做事情,一定要考慮長遠。比如綠化,每一年的力度都很大。我們城市的建筑物都可以抗八九級地震。我們做工程,從不趕時間,不獻禮,要做成今天的精品,明天的文物?!睆埦丛f。

管理者的理性,是城市的幸福。

 

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