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《紅豆》是發(fā)表于文革前（1957年）作家宗璞的成名作，也是十七年文學的代表作。其獨特的主題的突破及人性化的思想表達在十七年文學中獨樹一幟。作者以其細膩的手法及獨特的女性意識，結(jié)合時代的潮流，向我們講述了一段特殊年代的引人深思的愛情故事。展示了五十年代，那個愛情與革命相互交織的時代，青年人的對人生的選擇，獲得與舍棄之間的矛盾，掙扎的內(nèi)心世界。同時也向我們展示了人性的真與美。
這是一個有關(guān)革命與愛情的沖突的故事。作品通過大學生江玫與齊虹由于生活態(tài)度和政治立場的分歧而導致的愛情悲劇，講述的卻是一個在時代巨變面前知識分子選擇自己的人生道路的故事。愛情雖然是故事內(nèi)容的主要承擔，但并不是作品的主題。作家要想表現(xiàn)的就是這種人生在“十字路口的搏斗”。
作品運用倒敘的方式描寫全國解放前夕女大學生江玫與銀行家少爺齊虹之間的一段剪不斷、理還亂的戀愛故事，小說以細膩的筆觸描寫了主人公江玫與齊虹從相識，相戀到最后決裂分手的全過程?；孟?、期待、甜蜜、痛苦、矛盾、悲傷……這一系列豐富的心理活動，在愛情和革命兩條線索的交錯發(fā)展下，小說真實而令人信服地記錄下江玫性格與心靈的清晰脈絡。撥開紛擾的愛情霧靄，透露出的正是主人公熱誠而透明的心，江玫的信仰與追求，也是祖國沖破黎明前的黑暗那個生機勃勃、孕滿希望的年代里一代人擁有的共同的真誠信念，符合一代青年知識分子從迷惘到覺醒、軟弱到堅強的思想感情發(fā)展邏輯。不但揭示了“愛情為革命服務”的主題，而且顯示了人的本性和感情的豐富和復雜性。
《紅豆》的獨特之處在于它對女性意識的體現(xiàn)。俗話說生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋。然而江枚與齊虹的離合卻不只是為愛情，也不只是為自由。“在我們的人生路上，不斷地出現(xiàn)十字路口，需要無比慎重，無比勇敢，需要以斬斷萬種情絲的獻身精神，一次次做出決裂，祖國、革命和愛情、家庭的取舍，新我和舊我的決裂，種種搏斗都是在自身的血肉之中進行，當然是十分痛苦的。但只要有信仰，任何痛苦都是可以忍受的。在信仰和理想中，痛苦甚至于可以變成歡樂?！薄都t豆》通過對大學校園里愛情故事的真實描繪來表現(xiàn)主人公的政治選擇，注定是十七年文學中非常另類的小說，從視點、表現(xiàn)方式到主題，無疑是新穎的。在今天看來，作為愛情小說，《紅豆》是成功的。因為它并沒有像同時期很多小說一樣對愛情做了簡單化，公式化的處理，而是保留了愛情的原貌。主人公江玫對于愛情的執(zhí)著和痛苦，對于朋友的真誠和友好，對于祖國和人民的忠貞，共同構(gòu)造了這個有血有肉的人物形象。作為少女，她堅持著自己對于愛情的渴望和憧憬；作為青年，她毅然背負著對于祖國和家庭的責任。當綿綿情絲與國仇家恨發(fā)生了必然的沖突時，她真實地痛苦著，并且始終不能擺脫。不能擺脫，這才是一個女性的心理真實的體現(xiàn)；而愛情與生活道路的沖突，是那個時代女性命運的必然。江玫選擇了與齊虹背道而馳，但她是否真的放棄了愛情呢？我想不是的，否則時隔六年以后，江玫手中握著的紅豆怎會再一次被淚水浸濕？這是一場沒有完結(jié)的愛情悲劇。
但《紅豆》的主題所包含的思想內(nèi)涵，又遠遠超過了一般意義上的愛情小說。正像宗璞所說的，每個人都要不斷地面對十字路口的選擇。選擇本身并不難面對，有些選擇對于一個堅定的人來說其實是理所當然的，然而難以面對的，是選擇背后所要承擔的感情上的痛苦，這是人性的悲劇。張愛玲在放棄與胡蘭成的感情時說：“我已經(jīng)不喜歡你了，而你，是早就不喜歡我了的?！闭f明她未必窺不破胡蘭成的輕浮與狡猾，不過是要成全自己罷了。而江玫選擇了另一種成全自己的方式——“看來竟不能不分手了，我們的愛情還沒有能讓我們舍棄自己的一生?！边x擇之后，她覺得“自己的心一面在開著花，同時又在萎縮”，她還情不自禁要去“看一看那正對著一棵白楊樹梢的窗子，有沒有燈光”。江玫一再說過，“我不后悔”，她“果然沒有后悔”，然而在她再一次見到象征過去的愛情的紅豆時，難免“好像有千把刀子割在喉頭”，淚水難免再一次浸濕了紅豆。這是一種多么細致、細膩的描寫，宗璞作為一位女性作家恰到好處地抓住了女性心理中理智與情感的差距，并將其淋漓地表現(xiàn)了出來。
《紅豆》的情節(jié)很簡單，語言很簡潔，通過作者干凈暢達的敘述，主人公江枚和齊虹在分分合合，糾糾纏纏中給我們演繹了一段刻骨銘心、剪不斷、理還亂的戀愛故事。除了表現(xiàn)了其對人生道路的選擇，在這篇小說中，我們可以明顯的看到男女主人公身上所散發(fā)來的人性的真。于革命中展現(xiàn)男人與女人天性中的對愛情的向往與追求，作者于不經(jīng)意間流露出來的那種感情的細膩、哀傷，愛情的喜悅、纏綿、惆悵，故事中富含的人性的真與美，賦予了《紅豆》真實的靈魂與閃光。
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