徽州紀(jì)行之三

孝悌傳家根本    詩(shī)書經(jīng)世文章

——漫話宏村民居楹聯(lián)

知   白

在宏村，給人印象最深的莫過(guò)于楹聯(lián)。無(wú)論是汪氏豪宅承志堂，還是普通無(wú)名陋室，家家懸楹聯(lián)，室室掛墨寶。殷實(shí)人家聯(lián)高過(guò)丈，名木精雕，或墨地填金，或朱地嵌藍(lán)，聯(lián)聯(lián)相映，泛彩流金，真草隸篆，異彩紛呈；普通人家雖陳設(shè)簡(jiǎn)陋，也必設(shè)一聯(lián)懸于中廳。對(duì)聯(lián)字字璣珠，聯(lián)聯(lián)動(dòng)人。

    “看花尋徑遠(yuǎn)，聽(tīng)鳥(niǎo)入林深” “雪窗快展時(shí)晴帖，山館閑臨欲雨圖”生活情趣盎然。南湖書院一聯(lián)“地近黃山聳起文峰千丈，樓迎南湖拓開(kāi)思波萬(wàn)重”，作者即景生情，以黃山山峰作比文峰，以南湖水波擬為思波，寫出了南湖書院的環(huán)境優(yōu)美，又表達(dá)了讀書人的萬(wàn)丈豪情

“欲高門第須為善，要好兒男必讀書”、 “讀圣賢書行仁義事，立修齊志存忠孝心” 、“克勤克儉其家乃立，耐苦耐勞創(chuàng)業(yè)之本” 、“壽本乎仁樂(lè)生于智，勤能補(bǔ)拙儉可養(yǎng)廉”等處世格言聯(lián)，告誡人們要讀先賢圣人的書，做仁愛(ài)有道德的事；修養(yǎng)自身德行，立定美好志向，時(shí)時(shí)想到為國(guó)盡忠、居家盡孝，向人們展示了人生進(jìn)修的階梯。人生相處的秘決是多行仁義事，處事智慧通達(dá)方能不留遺憾；勤儉持家不僅能彌補(bǔ)笨拙之短，亦可培養(yǎng)廉潔之德。

“幾百年人家無(wú)非和善，第一等好事只是讀書” 、“萬(wàn)石家風(fēng)惟孝悌，百年世業(yè)在讀書”、“行仁義事致遠(yuǎn)經(jīng)方，讀圣賢書明體通用” 、“敦孝悌此樂(lè)何極，嚼詩(shī)書其味無(wú)窮” 、“臨事無(wú)谷知道力，讀書有味覺(jué)身閑” 、“六經(jīng)以外無(wú)奇書，一庭之中有至樂(lè)” 、“子振家聲榮故土，山明水秀毓先賢”  “善貽謀于后嗣學(xué)禮學(xué)詩(shī)，凜遺緒于前人克勤克儉”告誡后輩發(fā)奮努力，以期光宗耀祖。體現(xiàn)了徽州人尊儒重教，對(duì)文化的重視。

“雨入花心自成甘苦，水流器內(nèi)各現(xiàn)方圓”富涵哲理，實(shí)踐出真知，只有按照客觀規(guī)律辦事，才能不走歧途。

     “事無(wú)不可對(duì)人意，人生處世儒謙言”、 “欲除煩惱須無(wú)我，歷盡艱難好作人”告誡后代作人要光明磊落，不存一已之私；做事要有毅力，方能百煉成鋼。

      “齏粥余風(fēng)宜先承志，詩(shī)書世業(yè)重冀后人”   這幅懸掛于承志堂的對(duì)聯(lián)，巧妙的把堂號(hào)嵌入聯(lián)中，也勉勵(lì)后人做人既要知書識(shí)理，也要秉承祖宗勤儉家風(fēng)。

“世事讓三分天寬地闊，心田存一點(diǎn)子種孫耕” “讀書好營(yíng)商好效好便好，創(chuàng)業(yè)難守成難知難不難” “惜食惜衣非為惜財(cái)緣惜福，求名求利總須求己莫求人”言辭懇切，諄諄教誨兒孫要愛(ài)惜衣食不僅僅是珍惜財(cái)物，更主要是珍惜福分來(lái)之不易；追求名利本無(wú)可厚非，但經(jīng)通過(guò)自己努力，求人不如求己。

“氣備四時(shí)與天地鬼神日月合其德，垂權(quán)萬(wàn)事繼堯舜禹湯文武作之師” 謳歌先圣的浩然正氣驚天地、泣鬼神，與日月同輝；儒家文化之精髓萬(wàn)代流芳，將共天地長(zhǎng)存。

“催耕聽(tīng)鳥(niǎo)知時(shí)序月日，占候無(wú)書識(shí)稔年”反應(yīng)了徽州人民對(duì)文化的重視，對(duì)和睦的追求。

遍及家家戶戶的對(duì)聯(lián)，時(shí)時(shí)給人以啟迪，濃化了村落與自然的幽深、靜雅氛圍，展示了天人合一的文化內(nèi)涵，宣泄了人民對(duì)文化的追求，使楹聯(lián)與粉墻黛瓦的民居有機(jī)融合，楹聯(lián)文化與建筑工藝的互為映襯，使民居內(nèi)外環(huán)境越發(fā)顯得韻味無(wú)窮。