中國嘴巴精英的錯(cuò)誤矛盾觀

——就媒體和專家誤導(dǎo)家庭矛盾談看法

尊老愛幼，尊師重教，尊重和關(guān)心他人，是中華文明的最基本準(zhǔn)則，是中華文化的核心價(jià)值觀和道德觀，是我們的祖輩們，總結(jié)幾千年生存之道后留給我們的遺產(chǎn)，是中華民族能長盛不衰之法寶，能幾千年不衰亡之秘訣。

尊老愛幼，尊師重教，是我們中華民族的先輩們，留給我們的諄諄教誨。為何我們的祖先們把尊老和尊師放在前，而不放在后呢？是有深刻涵義和道理的，是他們長期實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是符合科學(xué)哲理的。

從生命繁延和基因血緣的角度來說，子女是父母之骨肉和希望，后輩是前輩基因血緣的傳承者，故長者對(duì)后代的愛，不管是人類還是動(dòng)植物，甚至低等的原始生命，都有天生的本能；故老者愛幼是不存在問題的（除了腦子有問題，或自身生存受到威脅），故這才有了父母心，骨肉情，虎毒不吃子之說法。

而年幼年少者，因其先天知商未成熟，而后天實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)又缺少，故需長者的調(diào)教和引導(dǎo)，才能正常而健康的成長。但是，要小者接受長者的調(diào)教和引導(dǎo)，小者首先就必需具備對(duì)長者之尊重和愛，否則調(diào)教和引導(dǎo)就無法進(jìn)行，故尊老尊師必需在先；家庭是這樣，學(xué)校也是這樣。

現(xiàn)在，我們的社會(huì)和家庭往往強(qiáng)調(diào)愛幼，強(qiáng)調(diào)尊重后輩們的情感和權(quán)益，而談化尊老和尊師，這是非常錯(cuò)誤和可悲的，這也許正是我們今天的社會(huì)，出現(xiàn)啃老族越來越多，幼兒事故越來越多，青少年賭氣出走，青少年打架和犯罪之事件越來越多，青少年無情弒親案越來越多的社會(huì)根源吧。

如今的社會(huì)和家庭之教子觀、親情觀、矛盾觀的誤讀、誤解、和顛倒，主要責(zé)任在我們的社會(huì)輿論，尤其是我們的那些隨意錯(cuò)誤解讀教子觀、親情觀、矛盾觀的所謂專家和媒體，及制法執(zhí)法者，是他們以脫離國情、民情和實(shí)際情況之教條主義，官僚主義之作風(fēng)，進(jìn)行錯(cuò)誤宣傳和瞎誤導(dǎo)之結(jié)果。

比如說，我們的專家和媒體人，往往在解讀兒童事故，青少年犯罪案件時(shí)，總會(huì)以權(quán)威之口氣指責(zé)家長、老師失職，指責(zé)長輩缺少關(guān)愛和管教，缺少交流和理解，而不想想普通貧窮百姓之艱辛和忙碌，只以自己的優(yōu)厚收入和清閑工作之情況來解讀別人。

這種脫離國情和不顧現(xiàn)實(shí)的誤讀與指責(zé)，不但導(dǎo)至了某些家長們對(duì)子女的過份溺愛，也造成了一些青少年和兒童的不聽話，缺少責(zé)任感，甚至狂放不拘，肆無忌憚。

他們也不想想，為養(yǎng)家糊口和子女上學(xué)，而疲于奔命的打工族和農(nóng)村人，那能象他們一樣吃住無憂，子女要錢有錢，要物有物，要什么有什么，有的是時(shí)間與子女、與家人享受親情和溝通，貧困和忙碌的勞苦大眾，能有這種條件嗎？這就叫座著的，不知站著的腰痛。

又比如，我們的專家和媒體人，動(dòng)不動(dòng)就對(duì)上當(dāng)受騙，被偷被搶，被權(quán)貴欺凌的民眾說，你們?yōu)楹尾惶岣呔?，不注意自我保護(hù)，不報(bào)案，不付諸法律，不通過法律程序來解決問題等等怪民之聲。

他們也不想想，地位低微的普通老百姓，時(shí)刻都在為活命和前途而奔忙，出門都是來去匆匆，心事重重；在外，人生地不熟，在當(dāng)?shù)兀揪褪鞘苋斯?，那有心思時(shí)刻注意不良環(huán)境，又那有時(shí)間和精力報(bào)案，更沒有膽量、精力和財(cái)力與權(quán)貴打官司；甚至連如何報(bào)案，如何打官司都摸不著頭惱，社會(huì)的規(guī)則權(quán)和話語權(quán)都掌握在權(quán)貴與精英手中，這能怪民眾嗎？

讓民眾想不通的是，這些專家和媒體人，為什么不到下面去調(diào)查調(diào)查？為什么不從社會(huì)層面，不從監(jiān)管角度去解讀問題和提出問題？為什么不從為民服務(wù)的角度多出些好主意？怪民眾有用嗎？無權(quán)無勢(shì)的老百姓，能解決這些問題嗎？

這說明，那些高高在上者，閉門造車者，沒有實(shí)踐知識(shí)和為民精神的教條主義者，必然會(huì)犯脫離實(shí)際，誤國誤民的官僚主義錯(cuò)誤，也必然會(huì)引起眾怒。

大直言
2014.11.18.