據說明朝三水有神童林觀過,七歲時在市場上賣詩鬻文,有人惡作劇,讓他詠“轉失氣”詩,說白了,就是作首詠屁詩。神童畢竟是神童,須臾之間已吟得一首:
視之不見名曰希,
聽之不聞名曰夷。
不啻若從其口出,
人皆掩鼻而過之。
詩的一、二句出自《道德經》:“視之不見,名曰微;聽之不聞,名曰希;搏之不得,名曰夷。此三者,不可致詰,故混而為一。”第三句出自《書經·秦誓》:“人之彥圣,其心好之,不啻若自其口出,實能容之”,第四句出自《孟子 離婁下》:“西子蒙不潔,則人家掩鼻而過之?!?U>小小年紀,引經據典,把這點屁事講得文縐縐的,還真是對得起這“神童”二字了。
中唐時的和尚寒山,生前不怎么出名,死后也不為正統(tǒng)所認,誰知墻內開花墻外香,伴隨著禪宗傳入日本,寒山的詩卻在日本大受歡迎,到了近世,更是被美國的嬉皮士,“垮掉的一代”奉為精神鼻祖。老和尚最討厭的就是游人附庸風雅,在寺院的墻壁上亂涂亂畫,曾賦詩一首,罵道:
許久不見詩人面,
今見詩人丈二長。
若非詩人高丈二,
緣何放屁在高墻?
構思已甚奇特,下面更有高手續(xù)道:
放屁在高墻,
為何墻不倒?
那邊也有屁,
被它撐住了。
這首《題楞伽山殿壁》讀后不免讓人絕倒。寒山這樣的狂士,大都不愿意為禮法束縛,更討厭與“風雅”這類的詞掛鉤,所以老和尚干脆把自己的詩集取名作《寒山四十屁》,和郁達夫稱自己的詩為“狗屁”倒有異曲同工之妙。
清人李百川在《綠野仙蹤》里假借一個叫陳繼蘇的半通不通的教書先生之手作了《臭屁行》與《臭屁賦》,當真是到了登峰造極的地步了?!冻羝ㄐ小吩娫唬?/FONT>
屁也屁也何由名?為其有味而無形。
臭人臭己兇無極,觸之鼻端難為情。
我嘗靜中溯屁源,本于一氣寄丹田;
清者上升濁者降,積怒而出始鳴焉。
君不見婦人之屁鬼如鼠,小大由之皆半吐;
只緣廉恥勝于金,以故其音多叫苦。
又不見壯士之屁猛若牛,驚弦脫兔勢難留;
山崩峽倒糞花流,十人相對九人愁。
吁嗟臭屁誰作俑,禍延坐客宜三省。
果能改過不號啕,也是文章教爾曹,管叫天子重英豪!
若必宣泄無底止,此亦妄人也已矣。
不啻若自其口出,予惟掩鼻而避耳。
嗚呼!不毛之地腥且膻,何事時人愛少年?
請君咀嚼其肚饌,須知不值半文錢!
一詩不足,更是繼之以賦,《臭屁賦》曰:
今夫流惡千古,書罪無窮者,亦惟此臭屁而已矣!視之弗見,聽之則聞,多呼少吸,有吐無吞;作本源于臟腑,仍作祟于幽門。其為氣也,影不及形,塵不暇起,脫 然而出,潰然而止;壯一室之妖氛,泄五谷之敗餒,沉檀失其繽紛,蘭麝減其馥郁。其為聲也,非金非石,非絲非竹;或裂帛而振響,或連珠而疊出,或啞啞而細 語,或咄咄而疾呼;或為唏為咦,為呢喃,為叱咤,為禽啼獸吼,百怪之奇音。在施之者,幸智巧之有余;而受之者,笑廉恥之不足。其為物也,如獸之獍,如鳥之 鴟,如黍稷之稂莠,如草木之荊棘,擬以罪,而罪無可擬;施以刑,而刑無可施。其為害也,驚心振耳,反胃回腸。雖亦氤而亦氳,實無芬而無芳。變山珍海錯之 味,污商彝夏鼎之光。繡繻錦服,掩其燦爛;珠宮貝闕,晦其琳瑯;凡男女老幼中斯毒者,莫不奔走辟易,嘔吐狼藉;所謂臭人臭已,而無一不兩敗俱傷者也。嗚 呼!天地為爐兮,造化為工;陰陽為炭兮,萬物為銅。乃如之人兮,亦效其陶熔;以心肺為水火兮,以肝木為柴薪。以脾土為轉運兮,以谷道為流通。釀此極不堪之 毒蠱兮,使吾掩鼻而莫測其始終。已矣乎!蛟窟數尋,可覆之以一練,雄關百仞,可封之以一丸;惟此孔竅,實無物之可填。雖有龍陽豪士深入不毛,然止能塞其片 刻之吹噓,而不能杜其終日之嗚咽。宜其壞風俗,輕儀禮,亂先王之雅樂,失君子之威儀,侮其 所不當侮之人,而放于所不當放之時,又誰能禁其聳肩掇臀,倒懸 而逆施哉?予小子繼蘇,學宗顏孟,德并朱程,接斯文于未墜,幸大道之將行,既心焉乎圣賢,自見異而必攻。爰命弟子,并告家兄,削竹為梃,截木為釘,挺其已 往,釘其將蔭;勿避蒸熏而返旆,勿驚咆哮而休兵。自古皆有死,誓與此臭屁不共戴日月而同生!
寫屁寫到這個境界,也算古今少有了。連小說中的人物聽此奇文都不免瞠目結舌,我們這樣的后人,唯有隔空遙拜古人了。
古代關于屎尿屁的笑話也是多不勝數,粗俗程度,和今天美國的廁所喜劇有得一拼。古代歐洲在這一方面也毫不遜色。據說薩德侯爵就有戀屁癖,最迷戀的就是聞妓女的香屁。而莫扎特則是個徹頭徹尾不可救藥的穢物性癖,在他與親友的書簡和情書里滿是屎尿屁這樣的字眼,當時歐洲的社會習俗就是流行用人的下半身和排泄物開玩笑……
《笑林廣記》里寫屁的文字頗多。雖然大多粗俗得很,用句郭德綱的話,十分的“三俗”,不過有幾則也很有意思。其中卷二有《頌屁》一則:一士死見冥王。自稱飽學,博古通今。王偶散一屁,士既進詞云:“伏惟大王高聳金臀洪喧寶屁依稀乎絲竹之音仿佛乎麝蘭之氣臣立下風不勝清香之味?!蓖跸病C醚?。準與陽壽一紀。至期自來報道,不消鬼卒勾引。士過十二年,復旨陰司。謂門上曰:“煩到大王處通稟。說十二年前做屁文章的秀才又來了。”
又有《贊馬》一則:一杭人有三婿,第三個甚呆。一天岳父新買一馬,命三婿稱贊,要形容馬之快疾,且出口成文。長婿說:水面擱金針,丈人騎馬到山陰,騎去又騎來,金針還未沉.。岳父連連稱好!二女婿說:火上放鵝毛,丈人騎馬到余姚,騎來又騎去,鵝毛尚未焦。輪到三女婿,呆想了許久也想不出末。忽然岳母放了一個臭屁,呆子說:有了。丈母放個屁,丈人騎馬到諸暨,騎去又騎來,孔門還沒閉。
有的笑話就實在惡心得很了。比如《家屬》一則:官坐堂,眾役中有撤一響屁,官即叫:“拿來!”隸稟曰:“老爺,屁是一陣風,吹散沒影蹤,叫小的如何拿得?”官怒云:“為何徇情賣放,定要拿到。”皂無奈,只得取干屎回銷:“稟老爺,正犯是走了,拿得家屬在此?!?/SPAN>
還有的笑話借“屁”嘲諷人家的文章,古人多喜歡把寫得不好、不通的文字叫做“放屁”,更嚴重的還有“狗屁不通”之類的。此則名為《識氣》,云:一瞎子雙目不明,善能聞香識氣。有秀才拿一《西廂)本與他聞,曰:“《西廂記》?!眴枺骸昂我灾??”答曰:“有些脂粉氣。”又拿《三國志》與他聞,曰: “《三國志》?!庇謫枺骸昂我灾鹪唬骸坝行┑侗鴼?。”秀才以為奇異,卻將自做的文字與他聞,瞎子曰:“此是你的佳作?!眴枺骸澳阍踔??”答曰:“有些屁氣。”
有的笑話則是嘲弄自己的文章狗屁不通的。蘇州有一秀才,一經紀人,一光棍在一塊喝酒行令,要求酒令表達自己的愿望。三個窮光蛋都窮瘋了,整天想的就是發(fā)大財。經紀人說:"妄想心,妄想心,但愿西太湖變子蜜淋噙(一種甜飲料),每斤賣二十文。"光棍說:"妄想心,妄想心,但愿沈萬三打殺子人,我要詐斷他脊梁筋。"秀才最后說:"妄想心,妄想心,但愿低試官射瞎子驢眼睛,拿我這樣屁文章圈滿子考第一名。"
清朝初年的褚人獲在《堅瓠首集》卷一曾記載有這么一首詩,是嘲弄女人長得黑的:黑有幾般黑,惟君黑得全。熟藕為雙臂,燒梨作兩拳。淚流如墨汁,放屁似窯煙。夜眠漆凳上,秋水共長天。《滕王閣序》中有“秋水共長天一色”,黑漆漆的女人躺在黑色的漆凳上,竟然是一個顏色。而這“放屁似窯煙”寫得就更妙了。
清朝的獨逸窩退士的《笑笑錄》里也有很多關于屁的笑話,其中一則,說的是某縣令是個呆子,干了很多可笑的事。有一次,轎夫們領工錢、伙食費用,縣令升堂點給時,發(fā)怒說: “我只看見有兩個人抬轎,怎么有四個人領錢?” 轎夫解釋說:“轎子后面還有兩個人。” 縣令說:“照你說的,還是兩個人!” 轎夫又解釋道:“連同前面的兩個人,不是四個嗎?” 縣令無話可說,便查驗四個人的稱呼。頭一個叫“洋洋得意”,第二個叫“不敢放屁”,第三個叫“昏天黑地”,第四個叫“扯來扯去”??h令聽了也大笑起來。
還有一則,講的是明朝有個人叫陳全,一不小心闖入禁地,叫太監(jiān)們抓了起來審問。陳全供認道:“小人名叫陳全,求公公饒了小人,下次不敢了?!碧O(jiān)頭目早就聽說過這個家伙非常擅長搞笑,于是便逗他:“你說出一個字,要是能叫我笑了,我就放了你?!标惾莻€機靈的家伙,眼珠一轉,計上心來,說道:“屁?!碧O(jiān)很不解:“這怎么說?”陳全答道:“放也由公公,不放也由公公?!边@話說得多好,就像現(xiàn)在的無賴討?zhàn)垼耗笕瞬挥嬓∪诉^,把我當個屁給放了得了。太監(jiān)哈哈大笑,果然就把這家伙放掉了。
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