慈禧見狀明白了一半兒，但她故作不解問道：“你們迎接的是哪尊佛爺呀？”李蓮英他們答道：“迎的就是太后您這位老佛爺呀！您就是當(dāng)今救苦救難的觀世音菩薩啊！如今先皇晏駕，新皇尚幼，國不可一日無主，臣民們請您垂簾料理朝政，您可要救庶民于水火之中??！”一席話說得慈禧心花怒放。自此，老佛爺這個稱呼便從萬壽寺傳遍京城，舉國上下，都稱慈禧為“太后老佛爺”。慈禧從此也就心安理得地垂簾聽政了。

　　另一傳說是這樣描述的：當(dāng)年，華北大地幾個月不下雨，自稱“佛門弟子”的慈禧，便率領(lǐng)朝廷文武官員裝模作樣地向如來佛求雨。事也湊巧，他們楚香祈禱了三天后，就下起雨來了。太監(jiān)李蓮英，一貫阿諛逢迎，他連忙到慈禧面前，說：“下雨啦!太后真是洪福齊天，連佛爺都聽大后的話，太后和佛爺一樣了！”慈禧聽了高興得眉開眼笑。自此以后，李蓮英每次有事稟奏，都稱慈禧為“老佛爺”，那些達(dá)官貴人，皇親國戚也不住口地叫“老佛爺”“老佛爺”，爭相巴結(jié)西太后，“老佛爺”的稱呼就傳開了。

明明是一個女的，咋就可稱呼“爺”呢？

　　上述兩種說法均和李蓮英有關(guān)，且頗具野史色彩。關(guān)于“老佛爺”這一稱呼的來歷，有人認(rèn)為是慈禧太后60大壽時，下令承值人員稱呼她為“老佛爺”或“老祖宗”，也有人說宮中稱呼“老佛爺”是沿襲了蒙古舊俗。

　　但更準(zhǔn)確的說法是：“老佛爺”不是慈禧太后專用的稱號，而是清代皇帝的特別稱呼。我國歷史上歷代帝王除了有“廟號”、“謚號”和“尊稱”以外，有些帝王還有“特稱”。如宋代將皇帝稱為“官家”，明代將皇帝稱為“老爺”，而清代皇帝的特稱便是“老佛爺”。持該說法的學(xué)者認(rèn)為，“老佛爺”這個稱呼來自于滿語“滿柱”。滿族的祖先--女真族首領(lǐng)最早稱為“滿柱”，是佛號“曼殊”的轉(zhuǎn)音，意為“佛爺”、“吉祥”。后來，有的顯赫家族，世襲首領(lǐng)，起名就叫“滿柱”，將“滿柱”漢譯為“佛爺”，并把它作為皇帝的特稱。

　　學(xué)者認(rèn)為，慈禧喜歡讓別人稱自己為“老佛爺”是有其特殊原因的：慈禧雖然垂簾聽政，掌握著朝廷大權(quán)，但名義上畢竟不是皇帝，而讓人以特稱皇帝的“老佛爺”稱呼自己，她是在向別人宣示，她其實是和皇帝一樣至高無上。

　　說白了，在慈禧心中也想過一把皇帝癮，只是她生不逢時。她得意時正是內(nèi)憂外患時，所以她不敢和武則天一樣明目張膽地登基，但享受一下皇帝的特稱也是很過癮的。內(nèi)憂外患害了她呀，否則中國歷史上就有倆個女皇帝了，我國的婦女解放事業(yè)又可以大大的前進(jìn)一步?？上а?！但不管怎么著，“老佛爺”是“爺”，這一稱呼和慈禧要求光緒帝稱呼她為“親爸爸”一樣，都暴露了慈禧爭強好勝、不甘于向男子示弱的性格。

有關(guān)慈禧的身世傳說

　　有民間傳說慈禧不是滿洲人，生父也不是惠徵。關(guān)于慈禧的身世，除北京說外還有五種說法：（1）甘肅蘭州；（2）浙江乍浦；（3）內(nèi)蒙古呼和浩特；（4）安徽蕪湖；（5）山西長治。

　　其中最富有傳奇色彩的是山西長治說，山西長治當(dāng)?shù)貍髡f：說慈禧為漢人，是惠徵出錢買的女兒來頂替自家的女兒。慈禧原是山西省潞安府(今長治市)長治縣西坡村王增昌的女兒，名叫王小慊，4歲時因家道貧寒，被賣給上秦村宋四元家，改姓宋，名齡娥。到了11歲，宋家遭到不幸，她又被轉(zhuǎn)賣給潞安府知府惠徵做丫頭。一次，惠徵夫人富察氏發(fā)現(xiàn)齡娥兩腳各長一個瘊子，認(rèn)為她有福相，就收她作干女兒，改姓葉赫那拉氏，取名玉蘭。后來玉蘭被選入宮，成了蘭貴妃。說慈禧是王家的女兒，當(dāng)?shù)靥岢龅母鶕?jù)是：(1)王姓家譜從乾隆五十九年(1794年)，一直續(xù)譜到現(xiàn)代。王氏家譜上更寫著：“王小慊后來成為慈禧太后”。(2)當(dāng)?shù)剡€傳說：在西坡村外邊的山腳下，還有據(jù)說是慈禧生母的墳。墳前有碑，原來是木牌，后來豎立石碑。說慈禧是宋家的女兒，當(dāng)?shù)靥岢龅母鶕?jù)是：①在上秦村里至今保存著一處娘娘院，是慈禧入宮前住過的院落。②在宋家的炕上曾刨出了當(dāng)年慈禧給宋家寫的家信等，她娘家六代侄孫還保存著這封信。③在上秦村居住的宋家老人說：“慈禧太后是咱家的?！睘榇耍渭以?lián)名寫信，要求政府調(diào)查澄清這件事。上面的傳說，有文有物，具體生動。長治地方眾口一詞，畫押證明，說慈禧是長治人。長治市還為此專門成立“慈禧童年研究會”。但其實這些都缺乏證據(jù)。那封信后也經(jīng)過鑒定，非慈禧的筆跡，而且不是原件，亦是破爛不堪，大打史實折扣。傳說也只是傳說而已。

　　慈禧確實為滿洲鑲藍(lán)旗人，玉牒明確記載是“葉赫那拉氏惠徵之女”。根據(jù)葉赫那拉·根正的口述記載，慈禧出生于北京西四牌樓劈柴胡同，今辟才胡同。

慈禧關(guān)于“君主立憲制不適合中國”的論調(diào)

　　19世紀(jì)中后期西洋奴鼓吹英國君主立憲強國，東洋奴鼓吹日本明治維新強國，以此來蠱惑人心，希望通過百日維新在中國推銷西方之價值體系、憲法制度等。

　　1898年，“老佛爺”慈禧打響了反洋奴漢奸第一槍，老佛爺代表皇室、文武百官、全國各族人民莊嚴(yán)宣布“西方的君主立憲不適合中國”、“祖宗之法不可變”。

　　“老佛爺”下令捕殺了譚嗣同、楊深秀、林旭、楊銳、劉光第、康廣仁、徐致靖、張蔭桓等人，康有為、梁啟超等洋奴立即逃跑去了國外。在此次反洋奴斗爭中，老佛爺創(chuàng)造性地提出了：

　?。?）文化背景論。結(jié)論：西方之君主立憲不適于中華民族的歷史文化；

　　（2）禍害國家論。結(jié)論：西方之君主立憲必將導(dǎo)致內(nèi)亂、民不聊生；

　　（3）國民素質(zhì)論。結(jié)論：中國國民素質(zhì)低，不適合西方之君主立憲制度；

　?。?）國情論。結(jié)論：中國是一個多民族、多宗教信仰的國家，中國幅員遼闊，不適合西方之君主立憲制度；

　?。?）漸進(jìn)論。結(jié)論：西方之君主立憲不是一蹴而就的，中國需要的是漸進(jìn)的君主立憲；

　?。?）金錢論。結(jié)論：西方的君主立憲選舉就是有錢人的游戲；

　　 （7）.......

（以上內(nèi)容由博愛慎行—樂奀根據(jù)史料整理而成）