|
調(diào)整陰陽論治，而不問炎癥與否。 排除對癥藥物，釆用調(diào)整陰陽平衡的整體療法，這正是中醫(yī)理論的精華和獨特的地方，也是治病的上法。 人身不同，各如其面。 治病如同參禪。 殘篇錯簡，當有異見。 治病不主方而主法，依法求方，依法制方。 辨證論治是唯一的原則，思想上要放開，不要受病名的約束。 治病不能抱定一個方子，要臨診分析以定治法，即使同一病癥，在不同的病例上，同一方劑也要加減配伍，變化萬千。 盲目迷信獨步單方，那是不成的。 經(jīng)驗是死的，有了理論才能指導事物向前發(fā)展。 大凡一種疾病，久治不愈，多數(shù)是夾雜癥，比較復雜，造成辨證上種種困難，這是一個非常細致的認識問題，萬萬不可忽視。 醫(yī)學這門學問很高深，不能自負過高，縱使窮畢生之精力，也很難覌窺其全貌。 盡你的能力吧，人世間也不是百病皆可治的。 治療之要，貴在調(diào)正，即調(diào)整陰陽的平衡。 人之才智，三分本自天生，七分源于勤奮。 世界歷史上五大古老的醫(yī)學，即中國傳統(tǒng)醫(yī)學。古埃及醫(yī)學。古希臘羅馬醫(yī)學。古巴比倫醫(yī)學和古印度醫(yī)學，傳至今代，主要的只有兩個，一是在古希臘羅馬基礎(chǔ)上產(chǎn)生的西醫(yī)學，另一個就是中醫(yī)學。 中國醫(yī)學流派有七個，即醫(yī)經(jīng)學派。經(jīng)方學派。河間學派。易水學派。傷寒學派。溫熱學派和匯通學派。 本世紀中葉以來，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，科學技術(shù)的進步，信息潮流的沖擊，生活節(jié)奏的加塊，人際關(guān)系的復雜化，人們的心理負擔加重，心理疾患和身心疾病的增多，急性傳染病已不是人類死亡的主要威脅，而代之以心臟病，腦血管病和癌癥。 今日，心臟病巳蹬人類十大死亡原因的首位，且還無特效的藥物治療方法。 祖國醫(yī)學上窮天文，下極地理，近取諸身，遠取諸物，可謂無所不包，它不僅涉及多門學科，而且實際上也是在汲取了多門學科的成果，才逐漸完善起來的一門科學。 人生有限，學海無涯，中醫(yī)書籍，浩為煙海，哪能一 一問津。 應廣博學習，擴大知識面，不局限就中醫(yī)學中醫(yī)，甚而就方學方，因藥論藥。 書讀百遍，其義自見。 對治學應以思與活二字為法。 勤學與苦思是相輔相成，缺一不可的。 一人之見有限，天下義理無窮，天下有學問的人甚多，貴在善于學習眾師之長，精益求精，才能有所作為。 凡欲為醫(yī)者，如無才不足以成學，必為庸醫(yī)。。但有才而無德，學了技術(shù)，則會驕矝無忌，亦難成正果。 葉天士文。。平素體質(zhì)，不可不辨。 既注意書本知識，又善于學習民間經(jīng)驗。 以靜候動，以靜覌其象，以動察其體。 平素形體胖盛，喜食肥甘厚味酒肉者，多易成濕熱之質(zhì)，患病則易成痰濕郁熱之證。 醫(yī)生善治其常，尤當善治其變。 從多發(fā)常見的臟器病的治療中，悟出了內(nèi)陷的道理，提出托陷這一法則。 應當研究佛學。道學及相法，摒棄相術(shù)中封建迷信的成份，將相法中能夠與人身生理病理相關(guān)聯(lián)的成份同中醫(yī)望診結(jié)合，為診斷治療服務。 如果拋棄中醫(yī)的病因。病理。診斷。治療等完全同西醫(yī)一套來代替，不但達不到發(fā)揚祖國醫(yī)學的目的，反而會對祖國醫(yī)學遺產(chǎn)造成莫大的損害。 在現(xiàn)在中西醫(yī)並立之時，西醫(yī)斷定的病名，中醫(yī)不應以同一病名看待，不應以一病視之，更不應以一方治之。 良相治國，良醫(yī)救人，國之安危依于一相，人之安危系于一醫(yī)。 醫(yī)乃仁術(shù)，志在救人。 人命至重，有貴千金。 善覌者，窺訣竅。。不善者，得皮毛。 不辨其人，不辨其證，妄投藥物，致成痼疾，堪發(fā)一嘆。 治病必求其因，治病必求其本，是至理名言。 一方多治，異方同治。 應摒棄某藥治某病，一方治一證，對號入座的機械覌點。 治病不察脾胃之虛實，不足以為醫(yī)。 人以胃氣為本。 脾胃受傷，健運失常，疾病蜂起。 病從口入。 經(jīng)言。。婦人之乳，男子之腎，皆性命之根也。 女乳頭屬厥陰肝，乳房屬足陽明胃。 乳中結(jié)核猶男子之睪丸，潰破即囊癰之屬。 瘤軟疽硬。 凡屬陰疽，外皮活，內(nèi)膜生，故開刀傷膜，膜爛則死。 但見腫瘤，參之脈癥虛弱，便與滋補，氣血無虧，可保終吉。 經(jīng)云。。風雨寒熱，不得虛，不能獨傷人。 外因是發(fā)病的外部條件，內(nèi)因則是疾病發(fā)生演化的根本因素。 凡人病重而元氣不損者可治，元氣既傷，雖病輕亦難愈。 伏其所主，而先其所因。 易經(jīng)為群經(jīng)之首。 肺為聲音之門，腎為聲音之根。 中風之證，首由臟氣先傷，風火痰氣為標，正虛為本，本虛標實，實而虛致。 濕家自汗，濕家多汗， 諸痛皆屬于肝，條達肝氣，通可行滯，通則不痛。 藥用得當可通神。 甲亢患者往往交錯出現(xiàn)肝郁痰結(jié)與陰虛火旺兩型。 老外醫(yī)學的神經(jīng)性疾病應著重于肝經(jīng)。神經(jīng)失調(diào)，在中醫(yī)則包括不寐。眩暈。憂郁等七情內(nèi)傷疾病范疇。臨床上多表現(xiàn)為。肝心之病。 高血壓，是目前社會中老人的時髦癥，西醫(yī)只能治標，很少治本。 高血脂，血液粘稠得如漿糊一樣，極易引發(fā)冠心病。中風。偏癱。 乙肝是由病毒引起的，目前尚無特效藥。此病在肝膽濕熱范圍，用清熱解毒之藥治之。如有黃疸出現(xiàn)者，則用以黃治黃之法治之。 百病皆由痰作崇。 頑病多涉及于痰。 痰有寒熱虛實之分。 欲榮其上，先灌其艱。 腎為生殖之本。 不孕先重點治療痼疾，后重治孕。先解決病原病因，不專重于腎，病因解決，自然受孕。 陰虛火動則陽浮，虛火即內(nèi)火，內(nèi)火即子火，子宜養(yǎng)不宜害，方中當少用苦味之藥，免苦從火化，而劫奪肝陰。 處理病者，不可固囿成法，應靈活運用，才能獲得滿意療效。 善于解表，可成名醫(yī)。慢性疾患，不忘解表。 對慢性疾病的治療，在辨證施治的基礎(chǔ)上，要注意照顧脾胃，往往先輔以芳香醒脾，淡滲利濕。清熱燥濕等法。在后期，則著重輔以健脾化濕。溫腎補脾。抑肝扶脾等方法，將這個方法用于再生障礙性貧血，白血病，冠心病。紅斑狼瘡的治療，獲得很好的療效。 治以甘溫除熱，調(diào)動體內(nèi)免疫機制，效如桴瑟。 有形之血不能速生，無形之氣所當急固。 所謂痹者，各以其時重感于風寒濕三氣也。 邪之感人，非虛不痹。 痹非三氣，患在痰瘀。 醫(yī)食同源。安身之本，必資于食。善治藥者，不如善知食。即藥補不加食補之意也。 腳燙法，是一種取汗法。 拔罐法，使體內(nèi)深處的瘀血移至皮膚附近，通過尿或汗排泄出體外，而凈化血液的療法。 神奇往往寓于平淡之中。 不必槍法太亂。 汗而勿損，凉而勿凝，溫而勿燥，補而勿滯，淸而勿伐，是前人用藥的經(jīng)驗。 中土多濕，常選藿香等芳香醒脾之品進行調(diào)治。 |
|
|
