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沒(méi)有人可以離開(kāi)呼吸,呼吸是生命存在的信號(hào),是如此的重要。我們?nèi)绻莒o下心來(lái)觀察自己的呼吸,必將有益于心念的集中,身心的一致。有不少人認(rèn)為觀察呼吸似乎是玄之又玄的東西,好像沒(méi)什么好觀察的。其實(shí),人們是不懂得如何去觀察,不知道需要觀察哪些內(nèi)容。 對(duì)于呼吸這件切身大事,我們是一定要重視起來(lái)的。觀察呼吸出入的要點(diǎn)大概說(shuō)起來(lái)是這樣的:一是要注意呼吸的冷熱感,也就是氣息的出入溫度如何,這要有細(xì)心的體會(huì)。往往開(kāi)始的時(shí)候會(huì)感覺(jué)人中周?chē)鷽鲲L(fēng)習(xí)習(xí),等把呼吸調(diào)和的越微細(xì),那么氣息出入的冷熱感就越不明顯。當(dāng)感覺(jué)到呼吸逐漸變微細(xì)時(shí),就開(kāi)始觀察呼吸的粗細(xì)。雖然此時(shí)氣息已較微細(xì),但我們?nèi)匀灰笞龅礁⒓?xì)的狀態(tài),越觀呼吸越細(xì)。呼吸越細(xì),心念也就越細(xì);心念越細(xì),精神集中的就越深,有助于入定。最后看呼吸的長(zhǎng)短,一呼一吸越緩慢越長(zhǎng)越好,這時(shí)的身心特別的安定,拋開(kāi)一切煩惱,進(jìn)入一種無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的境界。 學(xué)會(huì)觀察自己的呼吸,你就會(huì)逐漸感受到身體的微妙之處。我們的體內(nèi)一直有氣在運(yùn)轉(zhuǎn),氣是隨著心意來(lái)流動(dòng)的,古人說(shuō)“意到氣到”,也就是說(shuō)心念集中到哪里,氣就會(huì)跑到哪里,凡是練過(guò)氣功的人都深有感觸。我們的心念集中在呼吸上,那么你就會(huì)發(fā)現(xiàn)人中有沉重、麻木的感覺(jué),這就是氣感。但你了解了這些之后必須忽視它,仍然要把心念放回呼吸之上。如果舍本逐末去關(guān)注人中部位,時(shí)間一長(zhǎng)就會(huì)感到人中越來(lái)越麻漲,有時(shí)整個(gè)嘴唇都會(huì)麻起來(lái)。這是太過(guò)于注重感覺(jué)的緣故。 我們要始終如一地把心專(zhuān)注于呼吸上面,只觀察氣息的冷熱、粗細(xì)、長(zhǎng)短,而不可以轉(zhuǎn)而關(guān)注人中這一身體的部位。換句話(huà)說(shuō),不允許將心念集中在身體的任何一個(gè)部位,包括人中,只允許集中在呼吸上。只有用對(duì)了心,才能達(dá)到“抱元守一”的養(yǎng)生妙境。 有時(shí),我們一邊靜坐一邊觀察著呼吸,會(huì)偶爾感到呼吸近于靜止的狀態(tài),這是心念集中太過(guò)引起的,當(dāng)然不是真正的呼吸靜止。出現(xiàn)這種狀態(tài)說(shuō)明氣息已調(diào)和的很好了,但同時(shí)也需注意全身盡量放輕松,因?yàn)榫襁^(guò)于集中也會(huì)使得身體有僵硬的感覺(jué),久坐會(huì)覺(jué)得疲勞。我們時(shí)時(shí)要注意集中是在心念上的,而身體始終要放松,總之,一切遵循自然的原則。 |
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來(lái)自: 念佛念法念僧70 > 《養(yǎng)生保健》