“姐姐”在天津是個(gè)特別吃香的稱呼，下到十幾歲小閨女，上到五六十歲的大娘，在天津都能被叫成“姐姐”。可能您有所不知，一句簡單的“姐姐”，這里面的學(xué)問可大了，飽含著天津人待人處事的智慧和禮儀。

　　一句“姐姐”咱懂禮

　　天津人講禮數(shù)是出了名的，信奉的理念是“出門三分小”，所以“姐姐”使用范圍會(huì)擴(kuò)大化。您要是被比自己歲數(shù)大的人叫成“姐姐”，您還別不樂意，這一來是尊敬您，二來是跟您顯得親切，沒拿您當(dāng)外人，而且還有熱情好客的感情在其中。

　　至于“姐姐”該怎么區(qū)分，天津人管妙齡少女加個(gè)“小”字叫成“小姐姐”，上了歲數(shù)的則加個(gè)“老”字叫成“老姐姐”。無論是聽者還是說者都不會(huì)覺得沒大沒小，特別自然。不過倘若要是省個(gè)字，直接叫“小姐”，那一定要遭斜眼了，估計(jì)連說者也會(huì)感到很不自在。舊社會(huì)時(shí)的“小姐”一詞，在當(dāng)代已經(jīng)完全顛覆了那裊娜的良家婦女的形象，成了“失足少女”的代名詞，這詞可不能拿來叫天津的這群“姐姐”們。

　　一句“姐姐”藏學(xué)問

　　在社會(huì)交往中，用親屬稱謂招呼并無親屬關(guān)系的陌生人，可以拉近心理距離，顯得親切真誠，這種稱謂理念早已在天津形成傳統(tǒng)，所以初來乍到的外地人對(duì)這種倆人還不認(rèn)識(shí)就論上“七大姑八大姨”的叫法有點(diǎn)不適應(yīng)。

　　天津人，尤其是做買賣的商販，嘴都跟抹了蜜一樣甜，這是商業(yè)行規(guī)的體現(xiàn)，和氣生財(cái)。到了店鋪，別管買不買，商販都會(huì)熱情地招呼一句：“姐姐，您了看點(diǎn)嘛？”不管什么時(shí)代，做生意和顧客打照面，開宗明義第一條就是打招呼，究竟使用什么稱謂，里面的學(xué)問可大著了。打個(gè)比方，比如十七八的一個(gè)閨女，周日陪著媽媽外出購物，到農(nóng)貿(mào)市場買菜，娘兒倆都被小販稱為“姐姐”，管閨女叫“小姐姐”，管年長的叫“老姐姐”。母女倆相視一笑，都會(huì)覺得舒服受用。為嘛？閨女聽后心里頗得意，覺得自己長大了，人家沒管自己叫“小孩”，說明已然受到社會(huì)的尊重和重視。媽媽那邊就不用說了，更是開心，在外人看來自己和閨女跟親姐妹似的，說明還很年輕。您說這菜還愁賣嗎？“姐姐”這個(gè)稱謂，可以說符合了各個(gè)年齡層次女性的心態(tài)，是多少年來智慧的結(jié)晶。

　　此外，天津的女性長輩面對(duì)陌生的年輕女子，有時(shí)也稱之為“姐姐”。例如：一位大娘領(lǐng)著三四歲的小孩逛街，路旁小攤散發(fā)著烤山芋誘人的香味，小孩吵著要吃。于是，六十來歲的大娘停住腳步，對(duì)盯攤兒的一位三十多歲的婦女說：“姐姐，這烤山芋怎么賣？”其實(shí)大娘這聲“姐姐”，是替小孩叫的。而絕非認(rèn)為賣烤山芋的女青年比自己容顏還老。

　　一句“姐姐”不犯忌

　　有很多女性一些隱私不方便透露，比如年齡、婚姻狀況、體重等等。特別是現(xiàn)在人們晚婚晚育的情況越來越多，對(duì)不熟悉的女性更是不能瞎叫。

　　因此，在平常社交中，面對(duì)陌生的女性，在選用稱謂時(shí)，天津人特別注意其婚姻狀況，比如“嫂子”、“大嬸”、“大媽”、“大娘”之類表示已婚的稱謂，使用的時(shí)候特別慎重。在對(duì)婚姻狀況不明的情況下，“姐姐”這個(gè)詞就成了最保險(xiǎn)的稱謂，您了出閣了是姐姐，還沒出閣的也是姐姐，怎么叫都不犯忌。

　　可能有的人就納悶了，那為嘛要叫“姐姐”，不叫“妹妹”呢？在天津的社交禮儀中，對(duì)于年齡相仿的陌生異性，天津人習(xí)慣稱“姐”不稱“妹”，除了尊重之外，還顯示大氣與正派，規(guī)避了輕佻。您想如果一張口就“妹妹長”“妹妹短”的，疑似情語，聽著就有點(diǎn)兒酸，容易產(chǎn)生誤解，以為這位男士有其它“動(dòng)機(jī)”。而且管對(duì)方叫妹妹，也得看人家愿意不愿意，而男士自謙地叫一聲“姐”，讓人家挑不出禮兒來，不落包涵?，F(xiàn)在天津話的“姐姐”，已經(jīng)從十五六的小姑娘，到四五十的中年婦女，全部涵蓋在內(nèi)。

　　說完了“姐姐”，咱再說說“二哥”！

　　天津人稱呼男人也是非常有特色的，他們不像北京人見面叫大哥，歲數(shù)大些的稱呼大爺。而是以“二哥”、“二伯伯”稱呼，還非常親切自然。

　　一說，“二哥”的尊稱源于對(duì)“武松”的“英雄崇拜”

　　著名的民俗語言專家孫劍藝教授，是傳說中打虎英雄武二郎的老鄉(xiāng)。他說，小時(shí)曾請(qǐng)教老人：為什么到外面非得叫人家“二哥”，而不能叫“大哥”呢？老人說：“‘大哥’是孬話，是罵人的話”。問急了則說：“大哥是王八！”。

　　《水滸傳》描寫武松有“景陽崗打虎”之壯舉，為響當(dāng)當(dāng)?shù)挠⑿郏浒治浯罄蓞s因妻子穢行而窩囊被害，成為遭人恥笑的人物。這個(gè)故事的文化影響著民風(fēng)民俗，因此在社會(huì)上尊稱他人為“二哥”。

　　一說，“二哥”稱呼與“娃娃大哥”有關(guān)

　　天津過去是津口，古時(shí)候當(dāng)?shù)厝硕嘁猿龊４螋~為生，出海很危險(xiǎn)，于是就會(huì)拜求神仙保佑。天津有個(gè)“天后宮”，供的天后娘娘，據(jù)說保佑出海人的安全是很靈驗(yàn)的，所以門庭若市，香火鼎盛。國人拜廟，要求也是多多，這天后原來只是保佑出海人安全的，后來的職責(zé)卻層層加碼了，求子的任務(wù)也承擔(dān)下來了。

　　當(dāng)時(shí)，新婚的夫婦結(jié)婚前，婆家要去“天后宮”拜求神仙保佑，為得是求一個(gè)布娃娃。這布娃娃求回家中，要壓在新娘的枕頭下面。這是干什么用的呢？原來是讓它充當(dāng)家里的老大，把未來的災(zāi)難都頂了去。這樣，新婚夫婦生出的頭胎孩子，則排行為二。老二、老三對(duì)“娃娃大哥”必恭必敬，尊之為兄長，且輩輩相沿。數(shù)十年后，逢年過節(jié)，連老二老三的子女也對(duì)“娃娃大爺”叩拜行禮。

　　據(jù)傳，“娃娃大哥”留兩撇小黑胡，衣著長袍馬褂，戴著紅頂瓜皮帽，端坐在玻璃罩子內(nèi)。這個(gè)習(xí)俗一直從古代傳下來。當(dāng)然，這些屬于封建迷信的東西在新中國建立后就消失了，可這叫“二哥”、“二伯伯”的傳統(tǒng)卻流傳下來了。

　　當(dāng)然，天津還有很多像“姐姐”、“二哥”的這種稱謂，這些都融合了商業(yè)文化的精細(xì)、移民文化的熱情和市井文化的純真，體現(xiàn)天津人的寬廣胸襟和爽朗情懷，加之幽默元素的融入，使之成為了更具有深厚含義的“天津話”。