中國(guó)古代有眾所知的四大美女，但對(duì)于四大美男，眾說(shuō)紛紜，尚無(wú)定論。[2] 

人們常用“貌似潘安”來(lái)夸贊一個(gè)男人的美貌，潘安儼然成了千古美男的“代言人”，那么他到底是個(gè)怎樣的人？他又美到什么程度呢？

———“美姿儀”。潘安在當(dāng)時(shí)已經(jīng)擁有一大批死忠的“粉絲”了?！?a target="_blank" style="text-decoration: none; color: rgb(19, 110, 194);">世說(shuō)新語(yǔ)》中記載，潘安每次出去游玩，都會(huì)有大批少女追著他。追著潘安的一批批少女又是給他獻(xiàn)花，又是給他獻(xiàn)果。潘安每次回家，都能夠滿載而歸，這就是“擲果盈車”這個(gè)典故的由來(lái)。[3] 

雖說(shuō)有那么多美女成天追著他，潘安卻一點(diǎn)都不為所動(dòng)。在對(duì)待妻子這一點(diǎn)上，潘安絕對(duì)算得上是一個(gè)好丈夫。潘安的妻子出身名門(mén)望族，比潘安家的門(mén)第要高，兩人算不上門(mén)當(dāng)戶對(duì)。因?yàn)榕税布仁敲滥杏质遣抛?，潘安的妻子倒也愿意下嫁給他。潘安對(duì)他老婆是癡情得很，非但老婆在世的時(shí)候絕不出去拈花惹草，老婆死后，他還念念不忘。在妻子過(guò)世了一年之后，他寫(xiě)了三首《悼亡詩(shī)》。在中國(guó)文學(xué)史上，這三首《悼亡詩(shī)》是具有開(kāi)創(chuàng)意義的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)婦女的地位很低，在潘安的《悼亡詩(shī)》之前，幾乎沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)懷念妻子的作品。潘安的文章也寫(xiě)得很好，喜歡寫(xiě)哀誄之文，可以說(shuō)是個(gè)憂郁的美男作家。

潘安的長(zhǎng)相是沒(méi)得說(shuō)，也算得上是個(gè)感情專一的好丈夫，但他的人生道路卻并不像他的外貌一樣令人欣羨，反而帶有些悲劇色彩。他的政治道路還很坎坷，早年不被重用，后期投靠了賈南風(fēng)和她的侄子賈謐為首的賈氏集團(tuán)。那個(gè)時(shí)候正是賈氏集團(tuán)呼風(fēng)喚雨的時(shí)候。賈南風(fēng)想廢掉太子，潘安不幸被攪入了這場(chǎng)陰謀之中。一次太子喝醉了酒，潘安就被安排寫(xiě)了一篇祭神的文章，并讓太子抄寫(xiě)。太子早已醉得神志不清，依葫蘆畫(huà)瓢地寫(xiě)了一通。潘安拿到太子寫(xiě)的文章以后，再勾勒幾筆，把它變成了一篇謀逆的文章，導(dǎo)致太子被廢，太子的生母被處死。雖不是策劃者，但潘安在這起陰謀中顯然起到了推波助瀾的作用。雖然這次奸計(jì)得逞，潘安終也不得善果。八王之亂后，趙王司馬倫奪權(quán)成功，他立刻抓了潘安，并判了他一個(gè)滅三族。[1] 

縱觀潘安這一生，他集才情、美貌、專情和政治上的罪惡于一身， 是個(gè)復(fù)雜矛盾的生命個(gè)體。如若后人只記得他的美貌，那無(wú)疑是把他簡(jiǎn)單化了。在燦若星辰的蕓蕓美男當(dāng)中，潘安能夠在千百年歲月的洗禮之后，仍然作為一個(gè)美男子的符號(hào)被現(xiàn)代人所熟知，他英俊的外表和橫溢的才華都是其流芳百世的原因。美男想不做曇花，內(nèi)外兼修才是硬道理。 王勃的《滕王閣序》中有“名灑潘江陸海云爾”。自古潘安與陸機(jī)齊名。潘安詩(shī)歌名列鐘嶸《二十四詩(shī)品》上品，另外唐太宗親自為《晉書(shū)》陸機(jī)傳作序，則證明了陸機(jī)在文學(xué)史上的地位。 今存的作品《寡婦賦》、《袁永逝文》、《悼亡詩(shī)》等名篇都以善敘哀情著稱，而潘安在西晉時(shí)期將賦這一文體發(fā)揚(yáng)光大，其中他的《西征賦》、《閑居賦》、《籍田賦》、《滄海賦》、《秋興賦》、《芙蓉賦》、《射雉賦》等都是名垂千古的不朽之作。

北齊的徐州蘭陵王也是給后世留下無(wú)限遐想的美男之一。他有著成為傳奇所需要的一切必要條件，比如神秘的出身，比如驍勇善戰(zhàn)，比如他那充滿血腥和殺戮的家族，又比如盛年時(shí)的含冤而死。而這傳奇中最絢爛的一筆，無(wú)疑是他那攝人心魄的美貌。

高長(zhǎng)恭（541年―573年），又名高孝瓘、高肅，祖籍渤海調(diào)蓨（今河北景縣南），神武帝高歡之孫，文襄帝高澄第四子，生母不詳，南北朝時(shí)期北齊宗室、將領(lǐng)，封爵蘭陵王。

關(guān)于蘭陵王，有一個(gè)十分著名的傳說(shuō)——他相貌過(guò)于柔美，不足以威攝敵人，因此每每戴面具上戰(zhàn)邙山之戰(zhàn)，北周攻擊洛陽(yáng)一帶地區(qū)，圍城卻沒(méi)有攻下。段韶、斛律光與高長(zhǎng)恭奉命前往救援。段韶利用謀略打敗北周軍隊(duì)，高長(zhǎng)恭帶了500名騎兵沖進(jìn)北周的軍隊(duì)，到達(dá)被圍的金墉（現(xiàn)今河南洛陽(yáng)東北故城）城下，因?yàn)楦唛L(zhǎng)恭戴著面具，城中的人不確定其是敵軍還是我軍，高長(zhǎng)恭摘下面具，露出一張美貌絕倫的臉，軍心振奮，于是大捷

但究其真實(shí)歷史，并未有蘭陵王因面貌過(guò)美而帶面具的記載?！侗饼R書(shū)》等史書(shū)記載：“邙山之?dāng)?，長(zhǎng)恭為中軍，率五百騎再入周軍，遂至金墉之下，被圍甚急。城上人弗識(shí)，長(zhǎng)恭免胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷?！泵鞔_記載他戴的是頭盔不是面具。史書(shū)中的東魏北齊西魏都有“鐵面”裝備的軍人出現(xiàn)，也就是頭盔和鐵護(hù)面一體的，必須摘下頭盔才能露出臉的重騎兵防護(hù)裝備，并非后世所流傳的面具。盡管如此，蘭陵王的美貌卻是不容置疑、超凡脫俗的?！?a target="_blank" style="text-decoration: none; color: rgb(19, 110, 194);">北齊書(shū)》、《北史》中說(shuō)他“貌柔心壯，音容兼美”；《蘭陵忠武王碑》中說(shuō)他“風(fēng)調(diào)開(kāi)爽，器彩韶澈”；《舊唐書(shū)·音樂(lè)志》中說(shuō)他“才武而面美”；《隋唐嘉話》中說(shuō)他是“白美類婦人”。

蘭陵王的父親是北齊神武帝高歡的長(zhǎng)子文襄帝高澄，而母親卻連個(gè)姓氏也沒(méi)有，這使得他的身世變得撲朔迷離。《北齊書(shū)》中記載：“蘭陵武王長(zhǎng)恭，一名孝瓘，文襄第四子也?！庇钟涊d文襄六男中：“文敬元皇后生河間王孝琬，宋氏生河南王孝瑜，王氏生廣寧王孝珩，蘭陵王長(zhǎng)恭不得母氏姓，陳氏生安德王延宗，燕氏生漁陽(yáng)王紹信。”

長(zhǎng)恭貌柔心壯，音容兼美。為將躬勤細(xì)事，每得甘美，雖一瓜數(shù)果，必與將士共之。

蘭陵王半生戎馬，戰(zhàn)功赫赫?？蛇@給他帶來(lái)榮耀的同時(shí)，也帶來(lái)了厄運(yùn)。邙山大捷后，后主高緯問(wèn)他：“入陣太深，失利悔無(wú)所及。”對(duì)曰：“家事親切，不覺(jué)遂然?！备呔暡录蓳碛斜鴻?quán)的蘭陵王是否想取而代之，想把“國(guó)事”變成“家事”，開(kāi)始有所忌諱。蘭陵王察覺(jué)皇上對(duì)他的敵意，便開(kāi)始收受他人賄賂希望以此保全性命（愛(ài)財(cái)?shù)娜瞬粣?ài)權(quán)），后又聽(tīng)從別人建議稱病對(duì)朝政退避三舍。可就是如此小心謹(jǐn)慎，蘭陵王依然沒(méi)有躲過(guò)被賜死的命運(yùn)。武平四年（公元573年）五月的一天，后主高緯派使者看望皇兄高肅，送來(lái)的禮物竟是一杯毒酒。蘭陵王悲憤至極，對(duì)自己的愛(ài)妃鄭氏說(shuō)：“我忠以事上，何辜于天，而遭鴆也！”鄭妃勸他說(shuō)：“何不求見(jiàn)天顏？”天真的鄭妃以為可能只是兄弟之間的一場(chǎng)誤會(huì)，只要高肅向皇帝求情，就可能討回性命。而蘭陵王自己心里明白，向后主高緯討個(gè)說(shuō)法根本沒(méi)有用。年前，和自己一起出生入死的重臣老將斛律光，不也是無(wú)辜被引誘入宮、用弓弦殘忍勒死的嗎?萬(wàn)念俱灰的蘭陵王，扔下一句“天顏何由可見(jiàn)”，遂將鴆酒一飲而盡，死前燒掉所有債券。

宋玉，又名子淵，相傳他是屈原的學(xué)生。漢族，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄢(今襄樊宜城)人。生于屈原之后，或曰是屈原弟子。曾事楚頃襄王。好辭賦，為屈原之后辭賦家，與唐勒、景差齊名。相傳所作辭賦甚多，《漢書(shū)·卷三十·藝文志第十》錄有賦16篇，今多亡佚。流傳作品有《九辨》、《風(fēng)賦》、《高唐賦》、《登徒子好色賦》等，但后3篇有人懷疑不是他所作。所謂“下里巴人”、“陽(yáng)春白雪”、“曲高和寡”的典故皆他而來(lái)。 戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)辭賦作家。[4] 

古代的小說(shuō)戲曲等文學(xué)作品當(dāng)中，往往以美如宋玉、貌若潘安來(lái)形容男子的俊美。宋玉不但漂亮，而且才華卓越，讓許多女性心馳神往。

宋玉貌美之說(shuō)流傳千古，但他到底怎么個(gè)美法卻已是千古之謎，因?yàn)樗B一張畫(huà)像都沒(méi)有留下。但我們可以從《登徒子好色賦》的記載中，意會(huì)一下宋玉是何等的美貌。根據(jù)《登徒子好色賦》的記載，登徒子跟楚王匯報(bào)說(shuō)宋玉是個(gè)美男子，他能說(shuō)會(huì)道，但是生性好色，所以千萬(wàn)不要讓宋玉跑到后宮。聽(tīng)了這話，宋玉自要反擊。他跑去跟楚王說(shuō)，請(qǐng)您來(lái)做公證人，看一看到底是我好色還是登徒子好色？宋玉首先說(shuō)，天下的美女莫過(guò)于楚國(guó)，楚國(guó)的美女又莫過(guò)于我的家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)的美女又莫過(guò)于我隔壁的一個(gè)鄰居———東鄰之女。其實(shí)用當(dāng)今的觀點(diǎn)來(lái)評(píng)判，登徒子不棄糟糠之妻是件值得稱贊的事情。但宋玉口才非凡，被他這樣一忽悠，楚王竟然給說(shuō)暈了，判定登徒子是個(gè)好色之人。這一判竟然使登徒子從此以后就背上了好色的罵名，成了后世色狼的代名詞宋玉創(chuàng)造了好幾個(gè)第一。他是第一個(gè)寫(xiě)悲秋的，也第一個(gè)寫(xiě)女性的。他對(duì)女性經(jīng)典性的描述，對(duì)后世曹植等人影響非常大。宋玉《神女賦》中的神女，體現(xiàn)了先秦女性美的觀念，他在漢民族集體意識(shí)中積淀為一個(gè)具有永久生命力的原型，從曹植一直到曹雪芹，每當(dāng)文人欲表達(dá)女性的美艷時(shí)，總是自覺(jué)或不自覺(jué)地回溯到這個(gè)原型。宋玉名篇《神女賦》和《高唐賦》把巫山的女神（巫山神女）的美貌描述得讓后人垂涎了幾千年。他留存下來(lái)的作品共16篇，其中《九辯》確信為他所作。

關(guān)于宋玉身世的記載并不多。只知道他出生于貧寒之家，為了謀求政治上的出路，曾經(jīng)到過(guò)楚國(guó)的京城，在楚王的身邊做了文學(xué)侍從，據(jù)說(shuō)也一度受到楚王的賞識(shí)。但宋玉實(shí)際上不善為官的，不合于時(shí)，最后還是離開(kāi)了朝廷，重歸鄉(xiāng)野，帶著滿腔的遺憾走完了人生。[5] 

關(guān)于宋玉的死。

宋玉可以說(shuō)是四位中命運(yùn)最好的。他的貌美之說(shuō)流傳千古，但他到底怎么個(gè)美法卻已是千古之謎，因?yàn)樗B一張畫(huà)像都沒(méi)有留下。但我們可以從《登徒子好色賦》的記載中，意會(huì)一下宋玉是何等的美貌。根據(jù)《登徒子好色賦》的記載，登徒子跟楚王匯報(bào)說(shuō)宋玉是個(gè)美男子，他能說(shuō)會(huì)道，但是生性好色，所以千萬(wàn)不要讓宋玉跑到后宮。聽(tīng)了這話，宋玉自要反擊。他跑去跟楚王說(shuō)，請(qǐng)您來(lái)做公證人，看一看到底是我好色還是登徒子好色？宋玉首先說(shuō)，天下的美女莫過(guò)于楚國(guó)，楚國(guó)的美女又莫過(guò)于我的家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)的美女又莫過(guò)于我隔壁的一個(gè)鄰居---東鄰之女。

我家隔壁這位美女增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短；施粉則太白，施朱則太赤。眉毛像鳥(niǎo)的羽毛那樣挺拔，肌膚像白雪，腰很細(xì)，牙很白。就是這樣一個(gè)絕代佳人趴在墻上，看了我三年，我也毫不動(dòng)心，我難道也算得上是好色之徒嗎？相反登徒子不是個(gè)好東西。登徒子家有丑妻，他老婆一頭亂發(fā)，兩耳畸形，嘴唇外翻，牙齒凹凸不平，走路一瘸一瘸，再加上駝背，又滿身是疥瘡。登徒子卻很喜歡她，跟她一連生了五個(gè)孩子。你看只要是個(gè)女人，登徒子就會(huì)喜歡，所以他比我更好色。其實(shí)用現(xiàn)在的觀點(diǎn)來(lái)評(píng)判，登徒子不棄糟糠之妻是件值得稱贊的事情。但宋玉口才非凡，被他這樣一忽悠，楚王竟然給說(shuō)暈了，判定登徒子是個(gè)好色之人。這一判竟然使登徒子從此以后就背上了好色的罵名，成了后世色狼的代名詞。

就是這么一個(gè)才色雙全的美男，一輩子仕途暗淡。他出生于貧寒之家，為了謀求政治上的出路，一度到了楚國(guó)的京城，到了楚王的身邊做了文學(xué)侍從，據(jù)說(shuō)一度也受到楚王的賞識(shí)。但宋玉這個(gè)人實(shí)際上不是做官的料，不合于時(shí)，所以最后還是離開(kāi)了朝廷，重歸鄉(xiāng)野，帶著滿腔的遺憾走完了人生[6] 。

衛(wèi)玠（286年—312年6月20日），字叔寶，河?xùn)|安邑（今山西夏縣北）人，晉朝玄學(xué)家、官員，中國(guó)古代四大美男之一。其祖父衛(wèi)瓘，晉惠帝時(shí)位至太尉，父親衛(wèi)恒，官至尚書(shū)郎，著名書(shū)法家。衛(wèi)玠是魏晉之際繼何晏、王弼之后的著名清談名士和玄學(xué)家，官至太子冼馬。永嘉四年（310年），遷移南方。 永嘉六年（312年），衛(wèi)玠去世，時(shí)年二十七歲。

衛(wèi)玠五歲時(shí)神態(tài)異于常人，他的祖父衛(wèi)瓘說(shuō)衛(wèi)玠與眾不同，只是自己年紀(jì)大了，看不到他長(zhǎng)大成人的那一天。衛(wèi)玠年少時(shí)乘坐羊車到街市去，看到他的人都以為是玉人，人們都去觀看他。驃騎將軍王濟(jì)是衛(wèi)階的舅舅，英俊豪爽有風(fēng)度姿容，每次見(jiàn)到衛(wèi)玠，就嘆息說(shuō)珠玉在身旁，就覺(jué)得自己形貌丑陋。又曾對(duì)別人說(shuō)，與衛(wèi)玠一同出游，就像有光亮的珠子在旁邊，光彩照人。[1]

衛(wèi)玠長(zhǎng)大后，好談玄理。其后多病體弱，他的母親王氏常不讓他多說(shuō)話。遇到有好日子，親友有時(shí)請(qǐng)他說(shuō)幾句，沒(méi)有不贊嘆的，認(rèn)為他說(shuō)到了精微之處?，樞叭?a target="_blank" style="text-decoration: none; color: rgb(19, 110, 194);">王澄有名望，很少推崇別人，每當(dāng)聽(tīng)到衛(wèi)玠的言論，就嘆息傾倒。為此當(dāng)時(shí)的人說(shuō)：“衛(wèi)玠談道，王澄傾倒。”王澄與王玄、王濟(jì)都有盛名，都在衛(wèi)玠之下，世人說(shuō)：“王家三子，不如衛(wèi)家一兒”。衛(wèi)玠的岳父樂(lè)廣全國(guó)聞名，評(píng)論的人認(rèn)為“岳父像冰一般清明，女婿像玉一樣光潤(rùn)”。[2]

后來(lái)，朝廷多次征召衛(wèi)玠入朝為官，征召的命令到來(lái)，衛(wèi)玠都不赴任。很久以后，擔(dān)任太傅西閣祭酒、太子冼馬。衛(wèi)玠的兄長(zhǎng)衛(wèi)璪擔(dān)任散騎侍郎，在宮內(nèi)侍奉晉懷帝司馬熾。[3]

永嘉四年（310年），當(dāng)時(shí)中原戰(zhàn)亂漸起，衛(wèi)玠因天下大亂，打算搬家到南方，他母親王氏說(shuō)她不能舍下你哥哥衛(wèi)璪離開(kāi)。衛(wèi)玠把道理講得深透，為了門(mén)戶大計(jì)，王氏流著淚答應(yīng)了他。衛(wèi)玠臨別前，對(duì)兄長(zhǎng)衛(wèi)璪說(shuō)：“恭敬父、師、君的道義，是人們所看重的。如今可以說(shuō)是獻(xiàn)身事君，哥哥自勉?！庇谑亲o(hù)送母親搬到江夏（今湖北武漢）居住。[4]

衛(wèi)玠的妻子樂(lè)氏很早去世，征南將軍山簡(jiǎn)見(jiàn)到衛(wèi)玠，很是器重欽佩他。山簡(jiǎn)說(shuō)：“過(guò)去戴叔鸞嫁女，只嫁給賢人，不問(wèn)地位貴賤，何況衛(wèi)氏是權(quán)貴門(mén)戶有名的人呢！”于是把女兒嫁給衛(wèi)玠。接著衛(wèi)玠進(jìn)入豫章（今江西南昌）。當(dāng)時(shí)大將軍王敦鎮(zhèn)守豫章，長(zhǎng)史謝鯤先前就一直尊重衛(wèi)玠，相見(jiàn)后很高興，交談了一整天。王敦對(duì)謝鯤說(shuō)：“過(guò)去王弼在朝中的談吐像金聲，此人在江表的言論如玉振，精微言論，斷絕了又續(xù)接。沒(méi)想到永嘉末年，又聽(tīng)到正始年間的聲音，何晏如果還在，一定傾倒?！毙l(wèi)玠經(jīng)常認(rèn)為人無(wú)完人，可以寬??；不是故意冒犯，可以按情理處理，因而終身看不到他喜怒的容顏。[5]

衛(wèi)玠因王敦豪爽不合群，好居人上，恐怕不是國(guó)家的忠臣，于是謀求到建鄴（今江蘇南京）。京師的人聽(tīng)說(shuō)其姿容，看他的人擠成人墻。衛(wèi)玠因勞累成疾而加重病情，于永嘉六年（312年）去世，時(shí)年二十七歲，當(dāng)時(shí)的人都說(shuō)衛(wèi)玠是被看死的。衛(wèi)玠死后葬在南昌。衛(wèi)玠死時(shí)謝鯤哭他很悲痛，有人問(wèn)他為何如此悲傷，謝鯤回答說(shuō)棟梁斷了，因而悲哀。咸和年間（326年―334年），衛(wèi)玠改葬于江寧。丞相王導(dǎo)告論說(shuō)：“衛(wèi)洗馬確實(shí)該改葬。此人是風(fēng)流名士，海內(nèi)仰望，可以準(zhǔn)備薄祭，來(lái)勉勵(lì)舊日好友?！焙髞?lái)劉惔、謝尚共同議論朝中人士，有人問(wèn)杜乂可以和衛(wèi)玠相比嗎？謝尚說(shuō)他們二人怎能相比，他們之間的差距容得下幾個(gè)人。劉恢又說(shuō)杜乂是貌清，衛(wèi)玠是神清。衛(wèi)玠就是這樣受到有識(shí)之士的器重。當(dāng)時(shí)中興名士，只有王承和衛(wèi)玠為當(dāng)時(shí)第一。[6]

衛(wèi)玠從豫章郡到京都時(shí)，人們?cè)缫崖?tīng)到他的名聲，出來(lái)看他的人圍得像一堵墻。衛(wèi)玠本來(lái)就有虛弱的病，身體受不了勞累，最終形成重病而死。當(dāng)時(shí)的人說(shuō)是看死了衛(wèi)玠。[7]此即成語(yǔ)“看殺衛(wèi)玠”的典故出處。唐朝仍有人感嘆衛(wèi)玠之死，詩(shī)云“京城媛女無(wú)端癡，看殺玉人渾不知。”

衛(wèi)玠避亂渡江之初，去拜見(jiàn)大將軍王敦。由于夜坐清談，王敦便邀來(lái)謝幼輿。見(jiàn)到謝幼輿，非常喜歡他，再也不理會(huì)王敦，兩人便一直清談到第二天早晨，王敦整夜也插不上嘴，其向來(lái)體質(zhì)虛弱，常常被他母親管束住，不讓他多談?wù)?；這一夜突然感到疲乏，從此病情加重，最終去世。[8]