剖析服飾的文化涵蓋，可以將其分為淺表性和深層次兩個(gè)層面。其款式、顏色色調(diào)（含圖案）、面料、加工工藝，屬于淺層文化結(jié)構(gòu)，亦稱(chēng)顯形文化，具有符號(hào)性特征，而潛藏在形態(tài)背后的文化意向、價(jià)值觀(guān)，甚至哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等意蘊(yùn)，則屬于深層文化結(jié)構(gòu)，亦稱(chēng)隱形文化。二者互相統(tǒng)一，前者是后者的外部表現(xiàn)形態(tài)，后者是前者的內(nèi)在規(guī)定和靈魂。

　　因此，服飾美作為一種審美文化。具有這樣六個(gè)顯著特點(diǎn)：

　　1、服飾是造型藝術(shù)。

　　所謂造型，就是服飾總表現(xiàn)為一種幾何形狀。這種幾何形狀，今天我們稱(chēng)之為款式。就是根據(jù)特定的實(shí)用審美需要及其尺寸要求，將面料裁剪為點(diǎn)、線(xiàn)、面（條塊），根據(jù)顏色、色調(diào)、花紋、圖案的特點(diǎn)，用特定的縫制加工技術(shù)或工藝，拼接而成特定的樣式。這種造型，雖千變?nèi)f化，但并非隨心所欲，它是人類(lèi)特定的文化圈的產(chǎn)物。所以，同樣是夏裝，因?yàn)槊褡宓?、地域的文化圈不一樣，其樣式是也是各不相同的?/p>

　　2、服飾是重組藝術(shù)。

　　就是說(shuō)，服飾作為一種審美客體，自己并不能成為獨(dú)立的審美對(duì)象，它必須與穿著者重新組配，才能顯示其美的光彩。換句話(huà)說(shuō)，服飾與使用它的人體再構(gòu)，形成新的審美對(duì)象，展示其鮮明的與主體整合的、全新的視覺(jué)形象，給人以美感。

　　3、服飾是綜合藝術(shù)。

　　服飾的面料及其裁剪藝術(shù)、縫制技術(shù)、款式、色彩、色調(diào)、著裝方式，兼容詩(shī)歌、繪畫(huà)、雕塑、剪紙、書(shū)法、音樂(lè)等藝術(shù)樣式，凝聚哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)、美學(xué)諸多信息，體現(xiàn)信念、情操和志向，就是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化、科技寫(xiě)真。

　　4、服飾是再造型動(dòng)感形象藝術(shù)。

　　服飾通過(guò)點(diǎn)、線(xiàn)、面的布局，安排色彩，構(gòu)思整體，實(shí)現(xiàn)造型，并隨著人體運(yùn)動(dòng)，建立起一種動(dòng)感形象，顯示節(jié)奏、韻律、流動(dòng)的形式之美。必須注意的是，這種動(dòng)感形象憑借多種手段的綜合運(yùn)用，并且只有與人體的重組才能實(shí)現(xiàn)，也就是說(shuō)，它屬于形象再造型藝術(shù)。也就是說(shuō)，如果服飾不能為人接受，無(wú)論它多么精美，也只是一堆“閃光”的物質(zhì)。

　　5、服飾是視覺(jué)藝術(shù)。

　　服飾在人們心目中的形象，主要的不是通過(guò)韻律或想象、抽象形成，而是憑視覺(jué)直觀(guān)產(chǎn)生的，雖然它有韻律、抽象和邏輯性。

　　6、服飾是典型的個(gè)性美。

　　服飾及其審美元素的選擇、取舍和組配，完全取決于穿著者的意志，且惟其成功，方能顯示其出挑的審美效果。鮮明的個(gè)性特征，是服飾的天然要求。消費(fèi)者是半個(gè)設(shè)計(jì)師。

　　概括起來(lái)說(shuō)，服飾美的特點(diǎn)，就是合體、入時(shí)、適地、個(gè)性八個(gè)大字。合體就是得體。服飾必須和著裝主體協(xié)調(diào)，即服飾的面料、款式、色調(diào)，必須與主體的年齡、身份、膚色、體態(tài)、身材相一致；入時(shí)，就是服飾必須合乎時(shí)代特色，體現(xiàn)時(shí)尚性；適地就是服飾及其著裝主體與所在空間的自然的、人文的環(huán)境協(xié)調(diào)；個(gè)性就是因人而異，雷同便沒(méi)有生氣。