飲食入胃，腐化消磨，手太陰散其精華，化生氣血，游溢經(jīng)絡(luò)，現(xiàn)于氣口，是為脈。氣口，即手太陰肺經(jīng)之動脈，在太淵之分。
       氣血周流，內(nèi)而灌溉五臟六腑，外而煦濡五官九竅，四肢百骸，皮肉毛發(fā)。所以五臟六腑之堅(jiān)脆，五官九竅之通塞，四肢百骸之剛?cè)?，皮肉毛發(fā)之榮枯，無不形之于脈?！端貑枴っ}要精微論》云。 “微妙在脈，不可不察”，此乃至理明言。
       天地之氣，春生、夏長、秋收、冬藏。人與天地相應(yīng)，所以人之脈象與四季相應(yīng)，隨四季氣候之變化而變化。陽氣主生長，故脈見升浮，所以春之脈升，夏之脈?。魂帤庵魇詹?，故脈見沉降，所以秋之脈降，冬之脈沉。升降浮沉，隨時令而變化，毫發(fā)不爽。故《素問·脈要精微論》云：“天地之變，陰陽相應(yīng)……陰陽有時，與脈為期……春日浮，如魚之游在波；夏日在膚，泛泛乎萬物有余；秋日下膚，蟄蟲將去，冬日在骨，蟄蟲周密，君子居室?！敝倬叭眨骸按合?、秋浮、冬沉、夏洪”亦然。弦者，浮升之象；洪者，浮之極；浮者，金氣方收，微有降意，而未遂沉；沉者，降之極。概而言之，春脈沉而微浮，夏脈全浮，秋脈浮而微沉，冬脈全沉。
       肺主氣而朝百脈，故十二經(jīng)之氣，皆受之于肺。氣為血帥，血隨氣行，故氣口為脈之大會，十二經(jīng)氣血之盛衰，悉見于此，所以獨(dú)取氣口，可察五臟六腑。故《靈樞·經(jīng)脈篇》云：“經(jīng)脈者，常不可見也，其虛實(shí)也，以氣口知之”，所以氣口獨(dú)為五臟主也。
       氣口即寸口，分寸、關(guān)、尺三部。關(guān)前為寸，關(guān)后為尺，尺為陰而寸為陽，關(guān)為陰陽之中氣。心與小腸，候于左寸；肺與大腸，候于右寸；肝與膽，候于左關(guān)；脾與胃，候于右關(guān)；腎與膀胱，候予兩尺；三焦、心包，均屬相火，隨水下蟄，所以亦候于兩尺。
       《素問·陰陽應(yīng)象大論》云：“善診者，察色按脈，先別陰陽?！蔽迮K屬陰在里，六腑屬陽在表，屬性不同，故脈象亦異。浮取而得之者為腑脈，多見數(shù)象，沉取而得之者為臟脈，多見遲象。所以然者，陽外而陰內(nèi)也。仲景日：“浮為在表，沉為在里，數(shù)為在腑，遲為在臟”，即是此意。
       腑氣內(nèi)交，臟氣外濟(jì)，則陰平陽秘，脈象調(diào)勻，不浮不沉。寸脈本浮，一交秋冬，則見沉意，尺脈本沉，一交春夏，則見浮機(jī)。腑病則其氣不內(nèi)交，故脈象但浮面不沉，臟病則其氣不外濟(jì)，故脈象但沉而不浮。
       五臟皆稟氣于脾胃。五臟之氣，不能自至于手太陰，必附之于胃氣乃能至。有胃氣之脈日常脈，或日平脈。常脈之象，不浮不沉，不大不小，來去從容，細(xì)長和緩，有神有根，呼吸定息，脈來五至。肝脈弦，脈來軟弱輕虛以滑，端直以長。心脈洪，脈來浮大，來盛去衰。肺脈澀，脈來輕虛以浮，來急去散。腎脈沉，脈來沉細(xì)以搏。脾脈緩，脈來濡緩，不疾不徐，來去從容。如是者均謂之常脈，得常脈者為平人。若邪氣盛而精氣衰，胃氣敗竭，四維失養(yǎng)，脈無胃氣，則真臟脈獨(dú)見，或弦、或鉤、或毛、或石而堅(jiān)。真臟脈見，病多危篤，難以救挽。所以然者，脾胃為后天之本，四維之母，母氣虧敗，子氣必虛，故脈見真臟。脈以胃氣為本，故前人謂：“有胃氣則生，無胃氣則死?！?BR>       細(xì)脈為腎之本脈，濡脈為脾之本脈，腎為先天，脾為后天，先后天之氣旺，則脈見細(xì)濡。換言之，細(xì)濡脈為有胃氣之脈，亦即常脈，所以平人之脈，均見細(xì)濡之象。脈見細(xì)濡，雖病也較易治，預(yù)后亦佳。若先天之氣衰，則脈之細(xì)象不顯；若先天之氣絕，則脈之細(xì)象全無；若后天之氣衰，則脈之濡象不顯，若后天之氣絕，則脈之濡象全無。脈不見細(xì)濡，即是無胃氣之脈，真臟之脈，多屬危候，或?yàn)椴恢沃Y。
       五臟之脈，心肺均浮，肝腎均沉，脾胃居浮沉之問。所以然者，心肺屬陽，心為陽中之陽，肺為陽中之陰；肝腎屬陰，肝為陰中之陽，腎為陰中之陰；脾胃居中，處陰陽之間，陽浮而陰沉，故其脈居浮沉之間。人身之陽主潛降，陰主上承，故陽脈雖浮而內(nèi)含降意，所以浮中帶沉，陰脈雖沉而內(nèi)含升機(jī)，所以沉中帶浮。沉而微浮，所以陰不下走；浮而微沉，所以陽不上越。若寸脈但浮麗不沉，為陽氣上逆而不下交于陰；若尺脈但沉面不浮，為陰血下陷面不上交于陽。如此則水火分離，上熱而下寒，諸癥叢生。升降陰陽之權(quán)，全在中土，土氣沖和，則脾土升運(yùn)，肝腎隨之溫升而化清陽，胃土順降，心肺隨之清降而化濁陰。陰陽交濟(jì)，所以寸脈浮中帶沉，尺脈沉中帶浮。
       木生于水而長于土，土氣沖和，則肝隨脾升而膽隨胃降，木榮而不郁。風(fēng)為百病之長，肝為五臟之賊。內(nèi)外感傷，多致土弱不能達(dá)木，致使術(shù)氣郁遏，肝病下陷而膽病上逆。木邪橫侵，克伐中土，致使脾之清陽不升，胃之濁陰不降，則兩關(guān)之脈見大象。肝脾郁而不升，則大脈見于左關(guān)；膽胃滯而不降，則大脈見于右關(guān)。戊土不降，礙甲木下行之路，膽木勢必逆升，化生相火，上炎而刑肺金，肺金被刑，清氣郁蒸而生上熱，致使肺失清肅降斂之常，則右寸脈大。己土不升，礙肝木升發(fā)之路，生意抑遏，勢必下陷，癸水澌寒而不溫，則左尺脈大。肺金上逆而不降斂，致使君火失根而上炎，則左寸脈大。肝木下陷而行疏泄，致使相火泄露而不藏，則右尺脈大。大為有余之象，有余則病，故《素問·脈要精微論》云：“大則病進(jìn)?！秉S元御云：“大則病進(jìn)，正虛而邪旺也?！薄端貑枴ぴu熱病論》云：“邪之所湊，其氣必虛。”病進(jìn)則正氣必虛，虛則脈當(dāng)見不足之象，故于脈之有余之中，當(dāng)見不足之意。若能知此，則脈理之精蘊(yùn)，可得之也。概而言之，兩寸關(guān)大者，為濁陰上逆而上熱作；兩尺關(guān)大者，為清陽下陷而下寒生。兩關(guān)寸大者，為氣滯不降，兩關(guān)尺大者，為血瘀不升。右關(guān)寸大而滯者，為肺胃氣滯不降。右關(guān)寸大而弦短者，為甲木克伐戊土，膽胃氣滯不降。左關(guān)尺大而澀者，為肝脾郁而不升。左關(guān)尺大而弦長者，為乙木克伐己土，肝脾郁陷不升。左關(guān)尺右關(guān)寸大者日“格”，系脾陷而胃逆，上熱下寒之診。右關(guān)尺大左關(guān)寸大者曰“關(guān)”，系肺家虛弱，不能清肅降斂，因而心火無制而上炎，金弱不能制木，肝木旺而行其疏泄，致使三焦相火不秘而陷泄，膽木過旺，化生相火而上逆。僅見寸脈，而關(guān)尺脈全無，為陽氣外脫；僅見尺脈，而關(guān)寸脈全無，為陰精下竭。上脫下竭，均為陰陽離決之診……。更參脈之稍大、略大、略顯等微細(xì)差別，以察邪正之消長，病勢之淺深。寸、關(guān)、尺之大小，以中取得之。
       浮脈 沉脈
       浮取而得之者，謂之浮脈，屬陽，主表。沉取而得之者，謂之沉脈，屬陰，主里。心肺居上，屬陽，主表，所以心肺之脈俱浮。肝腎居下，屬陰，主里，所以肝腎之脈俱沉。脾居陰陽表里之間，所以其脈不浮不沉。故仲景日：“浮為在表，沉為在里。”
       陽盛則脈浮，陰盛則脈沉。浮取損小，沉取實(shí)大，為陽虛于表而實(shí)于里。沉取損小，浮取實(shí)大，為陰虛于里而實(shí)于表。晝陽而夜陰，所以脈見浮大，其病晝重夜輕，甚則晝死，脈見沉細(xì)，其病夜重晝輕，甚則夜死。
       遲脈 數(shù)脈
       一息脈來不足四至者，謂之遲脈，屬陰，主臟。一息脈來五至以上者，謂之?dāng)?shù)脈，屬陽，主腑。
       經(jīng)脈之動，應(yīng)乎漏刻。一呼再動，一吸再動，呼吸定息脈五動，謂之平脈，過則為數(shù)，不足為遲。臟陰而腑陽，故數(shù)則陽盛而為腑，遲則陰盛而為臟。故仲景日：“數(shù)為在腑，遲為在臟。”但遲數(shù)可以察臟腑，不能定寒熱，因遲脈不盡為寒，數(shù)脈不盡為熱。當(dāng)參脈之虛實(shí)方可言病之寒熱。
       凡脈或遲或數(shù)，乖戾失度則死。人之將死，脈遲者少而脈數(shù)者多。所以然者，陽氣絕根，浮空欲脫，故脈見疾數(shù)。概而言之，一息脈七八至以上，便不可挽救；若一息十至以上，為死期迫近之診。虛勞之家，最忌此脈。
       滑脈 澀脈
       脈來流利，如盤走珠者，謂之滑脈，屬陽，主肝。脈來艱澀，如輕刀刮竹者，謂之澀脈，屬陰，主肺。
       肝主升發(fā)，升發(fā)為陽，肝藏血，血屬陰而抱陽，滑者生長之象，故滑脈屬陽，主肝，為血盛氣虛之候。肺主收斂，收斂為陰，肺藏氣，氣屬陽而含陰，澀者收藏之象，故澀脈屬陰，主肺，為氣盛血虛之診。故仲景日：“脈大、浮、數(shù)、動、滑，此名陽也，脈沉、澀、弱、弦微，此名陰也。”
       脈澀為氣盛血虛，氣盛則血病，脈滑為血盛氣虛，血盛則氣病，所以滑脈澀脈非為平脈，而系病脈。故仲景日；“脈有弦、緊、浮、滑、沉、澀，此六脈，名日殘賊，能為諸脈作病也?！?BR>       寸脈應(yīng)滑而尺脈應(yīng)澀。肺脈之澀者，尺脈之始基，肝脈之滑者，寸脈之初氣。尺脈應(yīng)澀而反滑，則精遺而不藏，寸脈應(yīng)滑而反澀，則氣痞而不通。寸脈滑甚，則肺金不斂而痰嗽生，尺脈澀甚，則肝木不升而淋痢作。
       但脈滑不盡為血盛，脈澀不盡為氣盛，當(dāng)參脈之虛實(shí)，方可言氣血之盛衰。內(nèi)傷雜病，脾濕重者，脈必見澀象。氣盛之脈，多見滯象。妊娠脈滑為平脈。脈見虛滑多系血虛。
       大脈 小脈
       脈之振幅大于常脈者，請之大脈，屬陽。脈之振幅小于常脈者，謂之小脈，屬陰。
       陽盛則脈大，陰盛則脈小。寸為陽而尺為陰，故寸脈偏大而尺脈偏小，是為常脈。但不可過大，亦不可過小，寸脈過大則上熱，尺脈過小則下寒。
       概而言之，術(shù)火泄露則脈大，金水?dāng)坎貏t脈小。陽泄則上熱而下寒，陽藏則上清而下溫。勞傷虛損，最忌脈見浮大，因脈浮大為陽根下斷，浮越無歸，將死之候。故黃元御日：“大則病進(jìn)，小則病退。小脈未可以扶陽，大脈未可以助陰，當(dāng)因委而見源，窮其大小所由來也?！?BR>       長脈 短脈
       脈形首尾端直，超過本位者，渭之長脈，屬陽。脈形首尾俱俯，不能滿部者，謂之短脈，屬陰。
       木火為陽，肝屬木而心屬火，故肝脈沉滑而長，心脈浮滑而長。金水為陰，肺屬金而腎屬水，故肺脈浮澀而短，腎脈沉澀而短。陽進(jìn)則氣治而脈長，陰進(jìn)則氣病而脈短。有陽則生，無陽則死，所以病多發(fā)于陰進(jìn)而愈于陽進(jìn)。
       但脈不宜過長，過長則木旺而金衰。木為中氣之賊，木愈郁而氣愈盛，脈也但見肝脈之長，不見肺脈之短。
       緩脈 緊脈
       脈來從容和緩，一息四至者，謂之緩脈，屬陽，主脾胃。脈來緊急，如牽繩轉(zhuǎn)索者，謂之緊脈，屬陽，主腎，主寒，主痛。
       脾為已土，屬足太陰，胃為戊土，屬足陽明。土居四象之中，萬物所歸，為后天之本。土俱木火之氣，而不至于溫?zé)?，含金水之體，而不至于寒涼，雍容和暢，所以脈來從容和緩，剛?cè)嵯酀?jì)，是為緩脈，亦即平脈。病人脈來和緩，為邪退而正氣漸復(fù)之征。
       腎為癸水，水之氣寒。水為冬之氣，冬時寒盛，冰堅(jiān)地坼，故寒則脈來緊急，如牽繩轉(zhuǎn)索，是為緊脈。緊脈主寒，寒有內(nèi)寒、外寒之分。
       概而言之，陽旺則脈緩，陰盛則脈緊；緩則生熱，緊則生寒；寒愈盛則脈愈緊，熱愈盛則脈愈緩。陽性發(fā)泄而陰性閉藏，發(fā)而不藏則脈緩，藏而不發(fā)則脈緊。
       石脈 芤脈
       脈來沉實(shí)，按之堅(jiān)硬如石者，謂之石脈，屬陰，主陽虛腎寒。脈來浮沉俱見，中診獨(dú)空，如按蔥管者，謂之芤脈，屬陽，主血脫氣散。
       陽體虛而陰體實(shí)，陽虛不蟄，水中無氣，凝冱沉結(jié)，則脈采外虛內(nèi)實(shí)，按之堅(jiān)硬如石，是為石脈。冬月天寒地凍，脈也應(yīng)之而現(xiàn)沉實(shí)之象，故脈來沉緩較石為平脈。石多緩少為腎病，但石不緩則病危篤。
       坎中之陽，生氣之原。陽根下蟄，溫暖和暢，而吐陽魂，生氣充旺，則脈來柔弱沖和而主生；陽根下斷，坎中澌寒，陰魄徒存，生氣全無，則脈來堅(jiān)硬如石而主死。所以老子日：“柔弱者，生之徒；堅(jiān)強(qiáng)者，死之謂。”見石脈者，多系沉寒積冷。
       陰體實(shí)而陽體虛，陰血脫亡，火中無血，消減浮空，則脈來浮大，外實(shí)內(nèi)虛，如按蔥管，是為芤脈。脈芤為營血亡脫，血中溫氣隨之亦亡之候。
       離中之陰，收氣之原。血為陰而生于陽，陽生則化火，故溫暖和暢，而吐陽魂。陽虛血寒，陰根上斷，陽魂徒存，虛浮空洞，收氣全無，故陰血凝瘀而亡脫，血脫則火泄而寒增。所以見芤脈者，多系營傷失血之候。
       脈見石芤，均屬正虛。石為一片陰寒，芤為陰血虛而致陽氣亦虛。
       促脈 結(jié)脈
       脈來疾數(shù)，時一止復(fù)來，止無定數(shù)者，謂之促脈，屬陽，主陽盛熱實(shí)。脈來緩慢，時一止復(fù)來，止無定數(shù)者，謂之結(jié)脈，屬陰，主陰盛氣結(jié)。
       陽性清虛而陰性重濁，陰陽不相既濟(jì)，陽盛而陰不能濟(jì)，所以脈現(xiàn)促象；陰盛而陽不能濟(jì)，所以脈現(xiàn)結(jié)象。故仲景日：“脈來緩，時一止復(fù)來者，名曰結(jié)。脈來數(shù)，時一止復(fù)來者，名曰促。脈陽盛則促，陰盛則結(jié)，此為病脈。”
       陰陽之性，旺則清虛，虛則滯澀。旺而清虛者，猶清空而無障礙，所以脈象不結(jié)；虛而滯澀者，壅滿而生阻隔，所以脈現(xiàn)結(jié)象。
       驚悸之家，脈多見促結(jié)。陽虛則驚，因木火下虛，陰郁凝澀而不化，所以脈現(xiàn)結(jié)象；陰虛則悸，因金水上虛，陽氣郁迫而不通，所以脈現(xiàn)促象。
       孤陽獨(dú)陰，燥濕偏盛，寒熱不調(diào)，其氣必結(jié)；臟腑經(jīng)絡(luò)，本為一氣，臟腑陰陽獨(dú)盛而氣結(jié)，脈氣應(yīng)之亦必結(jié)，所以脈見結(jié)促之象。
       概而言之，促脈主陽熱盛實(shí)，結(jié)脈主陰盛氣結(jié)。但脈促而無力且小者，為虛脫之象，非為陽盛，脈浮而數(shù)，不能食，不大便，雖曰陽結(jié)，但系陽熱盛實(shí)，非為陰盛。
       弦脈 牢脈
       脈來端直以長，狀如弓弦者，謂之弦脈，主肝，主痛，主寒，主痰飲，主瘧疾。脈來實(shí)大弦長，沉取尤強(qiáng)者，謂之牢脈，主肝，主陰寒內(nèi)實(shí)。均系陰陽之偏旺。
       弦為生長之象，肝應(yīng)春而性升發(fā)，所以肝之脈弦牢。故《素問·五機(jī)真臟論》云；“春脈弦?！薄峨y經(jīng)·四難》云：“牢而長者，肝也?！彼栏蚊}，脈來細(xì)勁，如循刀刃，全無胃氣，即肝之真臟脈。
       里濕支飲，抑遏肝木，則脈見弦象，故仲景日：“支飲急弦?！悲憣僮闵訇柲?，足少陽膽與足厥陰肝互為表里，所以瘧疾脈弦，故仲景日：“瘧脈自弦”。寒邪束閉，肝木郁迫，則脈見牢象，故仲景日：“寒則牢堅(jiān)?！崩蚊}多主陰寒堅(jiān)積，為邪實(shí)之候。實(shí)在氣分者，如疝氣牽引腰及少腹作痛；實(shí)在血分者，如癥瘕積聚，有形之痞塊。
       概而言之，脈見弦牢，多為木氣之太過，陰陽之盛旺。間有失血見脈牢者，為危重之象。
       牢脈革脈均見弦大，以其有力無力以別之，牢脈弦大有力，革脈弦大無力。
       濡脈 弱脈
       脈來虛大，如綿之軟者，謂之濡脈，為陽虛之診。脈來虛弱，軟而無力者，謂之弱脈，為陰虛之候。均系肝腎生意之不足。所以然者，木生于水而長于土，木氣不迭，同賴土氣以達(dá)之，土氣不升，端賴木氣以升之。木能克土，而亦能扶土，肝木之生意，實(shí)為脾陽之左旋而上發(fā)。生意不足，肝脾之清陽不能升達(dá)，則肝脾俱病。
       仲景日：“諸濡亡血。諸弱發(fā)熱?！薄皞}濡而弱，不可汗下。”血汗同源，脈見濡弱為奪血?dú)饷撝颉Z血者勿汗，所以脈見濡弱，不可發(fā)汗。
       概而言之，脈見濡弱，為腎肝生氣不足之象，氣血虛弱之候。
       弦牢為剛，濡弱為柔，剛?cè)嵯酀?jì)，是為常脈；剛?cè)岵粷?jì)，則為病脈。察其剛?cè)嶂喙?，則知臟腑之安危。所以《太素脈法》云：“細(xì)濡而長者，高壽；粗促而短者，夭亡。”
       散脈 伏脈
       脈來浮散滿指而不聚，重按則無，來去不明，漫無根蒂者，謂之散脈，主元?dú)怆x散。脈來沉潛，推筋著骨始得，聚而不散，甚則伏而不起者，謂之伏脈，主邪閉，厥逆，痛極。
       陽性浮散，陰性聚伏。但見浮散，但見聚伏，均為病脈。散而不聚則心??；伏而不起則腎病。心病則虛陽外脫，氣血脫亡在即，精神飛走不遠(yuǎn)。所以，散脈為病家之大忌。散脈見于寸，虛陽尚未拔根，猶可挽救，散脈見于尺，則系微陽拔根，絕無生望，為元?dú)怆x散之候，故仲景日：“傷寒，咳逆上氣，其脈散者，死。”腎病則沉寒積冷，積聚癥瘕，停痰宿水，故仲景曰： “沉潛水蓄”沉潛即伏之變文。
       概而言之，散脈主氣血耗散，臟腑氣絕，純屬虛候；伏脈主陰陽潛伏，邪閉不通，虛實(shí)兼見。邪閉迫正，正氣不伸，脈見伏象，是為陽伏。陰盛陽衰，四肢厥逆，脈見伏象，是為陰伏。臟氣相并，經(jīng)脈痹阻，脈見伏象，主暴厥、暴痛。寸口、太溪、跌陽之脈均伏而不起，為陰陽離決之候，主死。
       凡一經(jīng)將病，則一氣先伏。肝病者木郁，心病者火郁，腎病者水郁，肺病者金郁，脾病者土郁，郁則脈伏。若診得一氣之欲伏，則知一氣之將病，故仲景曰：“伏氣之病，以意候之。”
       動脈 代脈
       脈來滑數(shù)，見于關(guān)部，其形如豆，上下無頭尾，厥厥動搖者，謂之動脈，屬陽，主痛，主驚。脈來時而中止，止有定數(shù)，不能自還，斷續(xù)不聯(lián)者，謂之代脈，主臟氣衰微，主邪遏正氣。
       脾胃之脈，應(yīng)于關(guān)部，關(guān)為陰陽之樞機(jī)，陰自此升而為陽，陽自此降而為陰。陰升于寸，則遂其上浮之性，陽降于尺，則遂其下沉之性，氣機(jī)暢遂，故脈平而不動。若陰欲升，脾土虛而不能升；陽欲降胃土弱而不能降，則陰陽郁勃于關(guān)部，欲發(fā)而不能，故脈現(xiàn)于關(guān)部，動而不止。故仲景日：“陰陽相搏，名日動……若數(shù)脈見于關(guān)上，上下無頭尾，如豆大，厥厥動搖者，名日動也?！庇舨?，陽盛而動于關(guān)上，則內(nèi)泄?fàn)I陰而汗出，陰盛而動于關(guān)下，則外閉衛(wèi)陽而發(fā)熱。故仲景日：“陽動則汗出，陰動則發(fā)熱?！眲右娪谕廖?，致使木氣盤塞而不達(dá)，甲木不降，膽氣懸虛則神驚，乙木不升，郁陷沖擊則疼痛。故仲景日：“寸口脈動而弱，動則即驚，弱則為悸?！薄皠觿t為痛?！?BR>       呼吸乃氣機(jī)升降之征，心肺主呼，腎肝主吸，脾居吸呼之間。呼則氣升于心肺，吸則氣降于腎肝，吸呼定息，經(jīng)脈五動。故十息之間，五十動內(nèi)，可以候五臟之氣。中氣健旺，陰陽順接，氣不中歇，所以脈平而不代。中氣虛敗，氣中歇而不續(xù)，故脈亦斷續(xù)不聯(lián)而見代象。一臟無氣，則脈五十動內(nèi)即見一代象。五十動內(nèi)代止次數(shù)越多，無氣之臟數(shù)也越多，病亦越重，甚者死期在即。然傷寒心動悸、驚恐，跌仆損傷、劇痛、風(fēng)癥等脈代，系因正氣為邪氣所遏不能伸，脈氣不相順接使然，非為臟氣衰微之危候。
       滯脈 渾脈
       脈來雍滯不利，見于寸關(guān)，其象似澀者，謂之滯脈，屬陽，為氣滯不降之候。脈來含混不清，寸關(guān)尺、舉按尋同等，如循炙臠者，謂之渾脈，屬陰，為血分渾濁之候。
       心肺膽胃氣機(jī)滯而不降，則脈多見滯象。胸痹、痰飲、咳嗽、膽胃氣痛等均屬之。內(nèi)外感傷，久而不癔，致成痼疾，或橫暴之疾，血分渾濁，則脈可見渾象。見此脈者，多系危候，或系不治之癥。諸如敗血癥、高血壓、癌癥等可見此脈象。
       脈乃臟象之外現(xiàn)，病變之根本，故黃元御日： “臟腑深不可見，以脈察之?！睘獒t(yī)者，若能精于脈理，熟于脈法，診脈之細(xì)濡與否，三部大小及其所主，諸脈之所主，三部九候、人迎跌陽之所得，望其神色形態(tài)，聞其聲音氣昧，問其所苦所欲，則病之因由機(jī)制，陰陽表里、寒熱虛實(shí)、經(jīng)絡(luò)臟腑之所屬，邪正之消長，病情之淺深，病勢之順逆，治療之難易，預(yù)后之善惡，可得而知之。