作文教材素材運用（一）

    我們都知道“金素材，好作文”的道理。沒有鮮活的素材，即使你擁有深刻的立意、巧妙的構思、靚麗的語言，也寫不出好的作文來。但在考場為文時，相當一部分考生往往會遇到這樣的情況：第一，頭腦中儲備的精彩素材有限，可謂“書到用時方恨少”，不管怎樣搜腸刮肚，就是想不出來；第二，考場時間緊迫，容不得你前思后想、仔細斟酌，一些平庸的或文不對題的素材就這樣被匆忙寫進了作文；第三，即使想出一些素材來，也是隔年皇歷，陳舊老套。缺乏鮮活素材支撐的作文，必定內容空洞、語言蒼白、表達單一，自然也得不到高分。

中國古代名人（上）

1、中國古代名人：屈原

精彩范文一：滴水藏?？辞?/p>

精彩范文二：你好傻啊，屈原

精彩范文三：一腔愛國情，兩行辛酸淚

2、中國古代名人：項羽

精彩范文一：題烏江亭

精彩范文二：項王項王若奈何

精彩范文三：菊花飄香的時節(jié)

3、中國古代名人：司馬遷

精彩范文一：歷史從那一夜開始

精彩范文二：絕知此事要躬行

精彩范文三：一生的回望

4、中國古代名人：諸葛亮

精彩范文一：抓住根本看輕其余

精彩范文二：入不出兮我心傷

精彩范文三：讓歷史來回答

5、中國古代名人：曹操

精彩范文一：致曹操的一封信

精彩范文二：治世之能臣，亂世之奸雄

精彩范文三：曹操遺書

中國古代名人（下）

1、中國古代名人：阮籍

精彩范文一：人與路

精彩范文二：兩把鑰匙一扇門

2、中國古代名人：陶淵明

精彩范文一：人與路

精彩范文二：菊花人生

精彩范文三：談意氣

3、中國古代名人：李白

精彩范文一：李白的淚水

精彩范文二：詩仙的路

精彩范文三：月下獨酌

4、中國古代名人：杜甫

精彩范文一：少陵問天

精彩范文二：肩膀

精彩范文三：我想握住你的手

5、中國古代名人：蘇軾

精彩范文一：意料之外，情理之中

精彩范文二：肩膀

精彩范文三：風雨任平生

6、中國古代名人：李清照

精彩范文一：行走在銘記與忘卻的邊緣

精彩范文二：詩人·明月·黃花

精彩范文三：海棠依舊？綠肥紅瘦？

中國古代名人（上）

中國古代名人

●屈原

【人物經歷】

屈原所在的時期正是中國即將實現大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王?！鼻虺錾碣F族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。他為實現楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠，最終被逐出郢都，到了漢北。頃襄王二十一年，秦將白起攻破郢都，幾起幾落的屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。屈原在20多年的流放生活中，始終關心著楚國的命運，陸續(xù)地寫出了《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》等詩篇，表白了自己不愿與黑暗腐朽的勢力同流合污的立場和決心。

　　高中課文《屈原列傳》、《離騷》、《湘夫人》等，都說到屈原。

【原文再現】

　　屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。

　　　　　　　　　　　——摘自《屈原列傳》

 【素材評析】

在屈原的作品《涉江》一詩中他自己寫到：“吾與重華游兮瑤之圃，登昆侖兮食玉英。 與天地兮同壽，與日月兮齊光。”這是屈原受到奸臣讒陷，被楚王流放時，在憤激之下而寫的。正如司馬遷所說：“信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？”所以作詩《離騷》泄憤。但是，屈原的高潔之處，在于他無論遭受什么樣的打擊與諂害，但他總是執(zhí)著地堅持自己的操守，所以司馬遷贊美到：“推此志也，雖與日月爭光可也?！?/p>

【適用話題】

適用“肩膀”、“位置與價值”、“我想握住你的手”、“感情親疏與對事物的認知”、“責任”、“理想”、“執(zhí)著”等等。

【精彩范文】

 滴水藏?？辞?/p>

2005年高考浙江考生

    屈原是中華民族心中永遠的痛，也是留給世人永遠的感動。前事不忘，后世之師，痛定思痛，我們應做的是透過屈原個例，來窺測悲劇的原因。

　　屈原只是一滴水，但滴水藏海，背后是深廣的社會背景和獨特的個人性格特征。

　　屈原有才干，有遠見，對楚國忠心耿耿，卻被楚懷王流斥，又被頃襄王流放，直到懷石自沉汨羅。悲劇的背后，是朝廷的昏庸。

　　政治清明的朝廷，應當選賢授能，親賢臣，遠小人。而楚國恰恰相反，君王親近靳尚、令尹子蘭等小人，疏遠了忠心耿耿的屈原。上官大夫跟屈原一同在朝為官，想爭得楚懷王的寵信，內心嫉妒屈原的才能。上官大夫就在懷王面前講屈原的壞話：“大王叫屈原起草憲令，大家沒有誰不知道的。每當一項法令制度定出來，屈原就夸耀他的功勞，認為‘除了我就沒有誰能制定得出來’?！睉淹鹾苌鷼猓蚨柽h了屈原。偏信小人讒言，疏遠赤膽忠臣，這不是昏庸是什么？

　　當秦國割讓漢中一帶的地方給楚國來講和的時候。楚王說：“不愿意的地方，愿意得到張儀就甘心了?！睆垉x聽了說：“用一個張儀抵漢中的地方，請您讓我到楚國去?！钡搅顺?，又用豐厚的禮物賄賂楚國當權的大臣靳尚，讓他在懷王的寵姬鄭袖的面前編造謊言。懷王居然聽信了鄭袖的話，又放走了張儀。念私利而不顧大局，縱虎歸山，這不是昏庸是什么？

　　屈原悲劇的另一個原因，是其自我圣化的道德理想主義。

　　屈原總是將自己圣化，圣化成一個操守高潔的君子。他確實操守高潔。他總是以圣人的姿態(tài)引導楚王，努力使之成為像堯舜那樣的圣王，從而使楚國的政治走入正道；他總是從高懸而無根基的道德層面去評判現實中的楚王。其結果總是發(fā)現現實中的楚王與理想之間存在著距離。當然，屈原的自我圣化，并非為了自作圣王，而是為了以圣人的姿態(tài)輔助圣王，從而建立一個人間天國——道德理想國。屈原將自己的理想政治稱之為“美政”：“莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居。”他愿意以自相殉這個“美政”，可是，現實卻擊碎了他的理想烏托邦。這種自我圣化，這種在不可能的情況下追逐的道德理想，可以說是他悲劇的重要原因。

　　滴水藏?？辞?，我們看到了很多，我們也思考了許多。

【名師點撥】

用散文化的筆法將屈原被楚懷王疏遠的故事娓娓道來，將屈原被放逐的個性特點分析透徹。屈原是那個時代的英雄，卻遭遇不幸，屈原是追求理想和完美的理想主義者，卻不得壽終，將屈原的故事敘述清楚，將屈原的評介清晰展現在作者的面前。分析透徹一個人物，展現一個歷史人物，是【素材運用】的一個技法，也是獲得高分的技法。

 你好傻啊，屈原

2005年高考貴州考生

    汨羅江畔，冷風凄凄。

　　一個峨冠博帶、腰配長劍的人，緩緩地走著。他面色憔悴，形容枯槁，但是，他的心在激蕩，激蕩如這眼前不息的波濤。

　　你有著貴族的血統(tǒng)，還有出眾的才華、挺立的傲骨，更有拯救天下蒼生的雄心壯志和不畏強暴、為民做主的高尚情操……你始終銘記著自己的責任，你活得光明磊落，活得心安理得……

　　但是，你好傻啊，屈原！

　　懷王重用你，讓你起草憲令，這是多么棘手的一個差事?。∧阋娴母母?，會得罪多少權貴，會結下多少仇敵！你的前途會蒙上多少陰影！但這些你都不顧，你都忘記了。你只銘記自己的理想，銘記國家的富強，你毫無畏懼地說：“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也！”

　　兩次被貶的委屈壓不滅你的理想之火，小人的讒言、君王的昏庸不能掩蓋你的理想之火。懷王在關鍵時刻還是想到了你，把你調回……

　　但是，你好傻啊，屈原！

　　你明知官場黑暗如昔，你明知懷王會再次聽信讒言，你明知上官大夫等人不會善罷甘休，你為何忘記了這些，卻執(zhí)拗地銘記自己的使命呢？

　　你真的回來了，結果又怎樣呢？昏庸的懷王又一次聽信了上官大夫一伙人，竟然放走了張儀！你又能怎樣？只能徒留嘆息！

　　莫如算了吧，何必那樣執(zhí)著呢？對國家，對懷王，你盡了心盡了力，既然已經不能挽狂瀾，何必承受無邊的苦痛？扛著鋤頭，披上蓑衣，回家種地，閑來訪友喝酒，明月清風作詩，不是很好嗎？

　　但是，你好傻啊，屈原！

　　你滿懷雄心壯志，要救楚國于水火，為了表明自己的忠心，竟以死來證明，為何？為何呀？

　　你始終銘記著自己的責任，正是因為這份銘記，這種看似愚拙不化的銘記，你在滔滔不息的歷史長河中永放光芒，才使得那條本來很普通的汨羅江散發(fā)著品格的幽香。

　　【名師點撥】

　　作者將對屈原的無限敬仰之情聚集于“忘記了自身的前途和安危，銘記著自己的責任和抱負”。寫屈原可以有多個角度，如愛國愛民、矢志改革、操守高潔、文學成就等等。作者從眾多的角度中選擇“操守高潔”來展開2005年高考全國卷作文“忘記與銘記”的話題。文章從三個層面對屈原傾訴：一是傻在改革，被壞人妒忌；二是傻在不辨官場黑暗，遭人陷害；三是傻在以死明鑒自己的衷心；片段組合素材，畫面剪接素材，將一個人物的不同階段展現在讀者面前，使文章內容豐富多彩。加之作者運用第二人稱的手法，直接對屈原發(fā)出呼喊，使文章生動活潑，意蘊豐厚。

一腔愛國情，兩行辛酸淚

2005年高考云南考生

　　在一個有月的深夜里，我的思想悄悄地起身，開始了歷史中的漫游。

　　穿過世事浮華，走過凄涼無奈，跨過滄海桑田，來到了一望無邊的汨羅江畔。

　　“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”我好奇地回過頭，見一個身材高大卻看似柔弱得弱不禁風的老人，手里端著一杯水酒。杯中酒倒映的是寂寞的表情，還有顆顆的淚滴。

　　昨日不可留，一個王朝的背景在你朦朧的醉酒中逝去。一個逗號慢慢地縮成了一個句號，但是，我們擁有一個傳誦千古的名字——屈原！

　　我按捺不住心中的疑惑，徑直走到他的跟前，望著他那歷盡滄桑的臉龐：“你已經被昏庸的懷王放逐漢北，還指望再報效國家嗎？你還是安心去隱居吧！”他笑了笑，三分的愉悅七分的苦澀：“你以為我現在不是左徒了，位置不高了，就不能實現價值了嗎？就不能報效祖國了？你錯了，無論我在哪里，無論我是左徒還是庶民，我那顆心永遠不會改變！”

　　我又飛快地跑到那群得勢后無比猖狂的小人身后，看見上官大夫靳尚的身影，那身影正像幽靈般環(huán)繞在楚懷王左右。他像一只哈叭狗，在楚王面前搖頭擺尾……

　　瞧，人家靳尚的位置多高??！自然“價值”也無法估量?。∧南袂惆?，只能在心中默默地等待，等待艷麗的桃花再開……

　　“你說我沒有實現價值嗎？這要看‘位置’了?！辈恢螘r，屈原站在了我身邊。

　　我激動地說了下面一段話：

　　您誤解了，我無限崇敬您。

　　您被貶，但您的詩作《離騷》卻流芳千古，激勵著一代又一代的人；您被眨，但您的心一直牽掛著國家社稷、黎民百姓，惦念著國家的存亡。

　　您在政治上沒有實現價值，但在文學上，您留下一座高峰，浸透了人格魅力的文學高峰。

　　您的詩作是文學上的珠穆朗瑪峰，您的精神是文學史上的萬里長河。時間飛快地流逝，卻帶不走您留下的《離騷》，它綿亙千古而不衰，歷經百代而不敗，滋潤了一代又一代后人。

　　您，在政治的位置上，沒有實現價值；在文學的位置上，您價值巨大，千古流芳。

　　夢醒了，枕邊濕濕的一片。

　　【名師點撥】

　　屈原的事例本身具有多面性，在許多不同的題目里、從不同的角度都可以使用。本文的主題是“不同的位置，不同的價值”，這一主題恰好都統(tǒng)一體現在屈原身上。在政治的位置上，屈原沒有實現價值，落了個投江的結局；但是，在詩人的位置上，屈原創(chuàng)造了巨大的價值，在文學史上千古流芳。本文立足此一例，借古說理，巧妙構思。作者先寫屈原的“政治的位置及其價值”，后寫“藝術的位置及其價值”，中間用“這要看‘位置’了”來過渡，最后小結，點明文章主題。

　　使用屈原這個事例時，作者以話題的要求為標準切入材料，用話題的透鏡，透視所占有的材料，使材料與話題要求相吻合。穿越時空，組合素材，讓古代的屈原與當代的我，直接對話，讓讀者仿佛看到了屈原就在眼前，這樣組合素材，可以將經典的素材飛揚起來，仿佛故事就發(fā)生在昨天。穿越時空組材，也利于作者抒發(fā)感情，把作者對屈原的情感，把作者對屈原的崇敬，直接表露無疑。這就是作者的聰明之處。

由此可見，只要將舊材料同自我作文寫作需要結合在一起，尋找一個恰當的角度就能寫出新穎獨特的好文章。要做到這一點，應在平日的作文訓練中加強對同一材料的發(fā)散思維，多角度立意，唯有如此，方能在高考中任你題目百變，我自以不變應萬變。

●項羽  【人物簡歷】“生當作人杰，死亦為鬼雄”的項羽，身歷七十余戰(zhàn)，攻無不克；起兵三年，“遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為霸王”。

　　項羽這個人物的致命弱點是什么？缺乏政治遠見，一味沽名釣譽是項羽的致命弱點。他欲得天下，又圖虛名，既準備推翻懷王之約，又害怕世人指責。他不用范增之計，反映了他的剛愎自用，迷信武力，而根本原因則在于心理上的脆弱。

　　劉邦對項羽的評價：“夫運籌帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房(即張良)。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！?/p>

　　高中第二冊學習了課文《鴻門宴》，讓我們對項羽這個人物有了更深刻的認識。

【原文再現】

　　沛公旦日從百余騎來見項王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關破秦，得復見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有卻……”項王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之；不然，籍何以至此?！表椡跫慈找蛄襞婀c飲。項王、項伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍。范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。范增起，出召項莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜。”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞?！表椡踉唬骸爸Z?！表椙f拔劍起舞，項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。

——摘自《鴻門宴》

【素材評析】

　　從上段節(jié)選中可見沛公能親自的忍辱屈從，這正是大丈夫的襟懷，也是他后來能成就帝業(yè)的性格因素。然而，一生總是剛愎自用、狂妄自大的項羽，對沛公來赴鴻門宴賠罪，不但心里毫無疑惑戒備，反而出賣了為他通情報的曹無傷。不但如此，自己還坐在宴席上的尊位，一副天下非他莫屬的傲氣，而對范增決意要殺劉邦的示意示而不見，以為劉邦早晚得臣服于他。

 【適用話題】

    項羽性格上的某些閃光點，如不畏強暴、不耍陰謀詭計、光明磊落應當給以肯定，此性格特點適合話題“心靈的選擇”、“誠信”、“張揚個性”、“傾聽”、“快樂幸福與思維方式”等；而性格上的缺點如剛愎自用、缺乏遠見、軟弱、優(yōu)柔寡斷等則應該揚棄，此性格特點適合話題“包容”、“人與路”、“談意氣”等。

【精彩范文】

題烏江亭

2001年高考全國卷考生

　　當虞姬橫刀，將一朵生命之情綻放成矛尖鋒刃的湛藍。我看到鮮紅鮮紅的血流過雪白雪白的頸。壯士掩面，烏騅悲鳴。

　　魯迅說成功是把好的東西包裝給人看，而失敗是把好的東西毀滅給人看。于是，你便成了最偉大的毀滅的藝術。“曾是氣吞殘?zhí)?！”你的英勇是無人企及的神話。釜破舟沉，是你無畏的誓言?！昂伪字恕钡墓?，“擋我者死”的豪邁。幾千年后似乎還可以聽到你圓睜環(huán)眼倒豎鋼髯的一聲斷喝。烏騅馬來往奔突，每一個輪回的拼殺都像是一條法力無邊的咒語，使尸堆成山，使血流成河。那桿長予挑起了幾多秦國虎狼之將的尸首，幾千年后壁上清吟之時還自滴著秦兵的黑血！

　　然而，你勝不了劉邦。因為你，還有誠信。

　　“豎子不足與謀！”范增如是說。當楚強漢弱之時，誅劉邦之機會何止千萬。然而你沒有?！安豢晒撩麑W霸王”，毛澤東說你沽名釣譽，我沒有看到，我只看到你的誠信?！按伺婀笏抉R曹無傷言之。”你直言不諱，面對的還是劉邦。于是曹無傷被誅，試問天下誰人再敢助楚？你以為楚河漢界便是界限，殊不知劉邦有心明修棧道，暗渡(度)陳倉！韓信謂劉邦不善用兵而善用將，他的心計，他的丟誠棄信便是他的武器。而這居然比你的寶馬大刀還要鋒利。然而劉邦不足以與你相比；劉邦是君主，而項羽，是英雄！于是你英雄的起事，英雄的南征北戰(zhàn)，英雄的失敗。當楚歌的韻律從四面八方像魔音一般折磨你的耳鼓，面對嘶鳴的烏騅和似水的虞姬，你的眼淚磨蝕你的偉岸?！坝菁в菁稳艉巍?，于是在烏江，你完成了一個沒有丟棄誠信的男人的涅槃。

　　當拔山舉鼎的傳奇褪色成一頁泛黃的史冊，與斜陽下漢家的小兒稚嫩的傳唱“大風起兮云飛揚”，你終于遠去，留下一個頂天立地的背影。也許你做了鬼雄，跨著隨你投江而死的烏騅，旌旗十萬斬閻羅，你轟轟烈烈的死去，因為有誠信，為你殉葬。

　　于是，你不朽，你最終還是戰(zhàn)勝了劉邦，以你的誠信，刺劉邦于后人的口碑之下！

【名師點撥】

　　僅僅用“中心明確，語言優(yōu)美”來評價這篇散文，是遠遠不夠的。這位考生不以成敗論英雄，而是以“誠信”為中心，深入探究人性的善惡美丑，闡述了獨到而深刻的見解。這種不拘前人舊說，用充滿思辯色彩的嚴密推理得出的結論，表現了一種十分可貴的科學的創(chuàng)新精神。再加上嚴謹無隙而又流動自如的結構，優(yōu)美暢達而又靈動輕捷的語言，便將這種深邃的哲理思考悄無聲息地融進了充分詩化的語言和無處不在的情感氛圍之中，顯示了作者相當成熟而扎實的語文素養(yǎng)。

側重一個歷史人物，將其他人物拿來進行對比，突出要刻畫的人物，也是【素材運用】的一個技法。文章將項羽與劉邦進行對比，將魯迅與毛澤東的評價進行對比，將范增的話語與項羽的行為進行對比。一個時代英雄，完美與缺憾同在，失敗與成功同在的，一個真實的項羽展現在讀者面前。文章可貴的是運用對話方式，親切而真實地表達作者的情感。

項王項王若奈何

2004年高考江蘇考生

(一)

　　四面楚歌。

　　漫山遍野的凄涼的歌聲侵入項王的腦海里，四年的刀光劍影在眼前閃爍不定，他想起了自己手握長劍馳騁沙場的雄姿，想起了劉邦俯首稱臣的委瑣的樣子，想起了虞姬含情脈脈眼神……

　　他望著虞姬，悲嘆道：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若奈何?！?/p>

(二)

　　美人自刎烏江邊。

　　鮮血從虞姬的蒼白的肌膚中流下，開出絕艷的玫瑰，在那團紅色中，虞姬的眼神絕望而又飽含期望，手指如絲綢般滑落。項王一手托著虞姬，單膝跪下，一手將劍深深地扎向泥土，看著虞姬漸漸暗淡的眼神，他仿佛明白了什么。

　　烏江亭長在旁勸項王快渡烏江。項王輕輕放下虞姬，突然起身，長劍直指青天。清風吹拂著他的長發(fā)，他的身影愈發(fā)顯得高大威武，四面的楚歌也仿佛在替他宣召著：“劉邦小賊，待我卷土重來之時，用你的頭顱為虞姬祭奠?！?/p>

(三)

　　又到兵荒馬亂時。

　　煙塵滾滾，殺聲滔天。

　　項王揮舞著長劍，劍刃飛快地掠過一個又一個頸喉，然后以迅雷不及掩耳之勢，紅光一閃，劉邦人頭落地。

　　夕陽照著項王的臉，剛毅的面龐上刻滿了滄桑與寂寞。他的眼前浮現出虞姬清澈的眼眸和干凈的笑容。他輕聲說道：“虞，我回來了?！?/p>

(四)

　　我迷迷糊糊地睜開眼，桌上仍攤著那本書，那篇文章叫《烏江自刎》。

　　我一直固執(zhí)地認為項羽應成為真正的霸王。他有著過人的才智和勇氣，他有著震驚天地的英雄氣概。但為何要覺得無顏以對江東父老，他完全可以回去休養(yǎng)生息，重振旗鼓。而他恰恰就缺少了這份靈動。有了這份靈動，他仍可保持他的英雄本色，而且可以成為一個成功的英雄，一個被千古傳誦的英雄。

　　靈動的水，仍可保持一片蔚藍；

靈動的智慧，仍可造就一個英雄。

　　【名師點撥】

　　作者進行豐富而大膽的想象，將思維的觸角延伸到了歷史之中，以一種全新的眼光對歷史人物——項王進行了入木三分的刻畫與詮釋，也更深刻地揭示了一個主題：靈動的水可保持一片蔚藍，靈動的智慧，可以造就一個英雄。文中對項王的性格的描寫活靈活現，個性鮮明。情節(jié)生動，耐人尋味。

　　專注一個歷史人物，化用名人詩句，鏡頭剪接，畫面組合，多種手法綜合運用素材，將項羽生前三個遺憾而凄美的畫面綜合在一篇文章中，不可謂不高明；將三個畫面，三個素材分成三個并列示結構，不可謂不清晰。

菊花飄香的時節(jié)

2004年高考重慶考生

　　當清爽的秋風將天空吹向更高遠，當陌生的孩子望斷最后一只南飛雁，當枝上的綠葉換上橙黃，當一點點微酸已著枝，便又到了菊花飄香的時節(jié)。

　　菊之淡

　　“哐當、哐當……”聽見那清脆的打鐵聲了嗎?清風拂面，強健的肌肉散發(fā)出生命的氣息，熊熊的烈火陶冶著高尚的情操，稽康，這個時代的英雄，一代才子，就在這兒過著鐵匠的生活，和任何人一樣，你也對他期望很高吧，可是你敢勸他入仕嗎?是否忘了《與巨源絕交書》?那鏗鏘的言辭已經向所有人宣告他對仕途的不屑，就讓他做他自己吧，讓“竹林七賢”永遠過著“鄴下放歌”、“竹林飲酒”、“曲水流觴”、“南山采菊”的生活吧，不要讓世俗的穢氣覆蓋了菊花淡淡的幽香。

　　菊之傲

　　是否還能記起那個棄楚國相位持竿不顧、依然決定“曳尾于涂中”的莊子?這個“心如澄澈秋水”，再如不系之舟的清高居士，擁有舉世的才華，然而卻不曾向權勢顯貴屈服，一生過著清貧飄零的生活，你是否也想勸他入世，期望他能為祖國為社會為黎民百姓做番大事業(yè)。是的，所有人希望如此。然而，莊子他認為自己就是一棵樹、一棵捍衛(wèi)心靈月亮的樹，如果你硬要將他拔起，種在污穢的社會泥土里，他將立刻枯萎死亡，就讓他永遠地做一棵樹吧，他身邊會有一株傲岸的菊花陪著他。

　　菊之殤

　　“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何”，面對滔滔江水，面對彼岸的鄉(xiāng)親父老，一代霸王也不由淚濕衣襟，江水已隨他人姓，美人自刎在懷，是乘船逃走，重整旗鼓，還是投身烏江，“死亦為鬼雄”?如果你正在項王身邊，是否會勸他“留得青山在，不怕沒柴燒”呢?江東父老們也期望項王忍辱負重，說不定歷史就會為此改寫，然而項王最終選擇投江而死，他認為應該死得有尊嚴，他認為那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命形態(tài)枯萎了，但花香永世留香。

　　或許這就是生命的真諦，不管他人如何期望，自己認為是對的就不懈追求，追求自由，追求崇高，追求生命的尊嚴，追求英雄本色，拋開他人的期望，拋開他人的勸阻，向著自己的認識邁進。

　　當清脆的打鐵聲從遠方傳來，當遠占的大鵬展翅欲飛，當滔滔的烏江向天咆嘯，便又到了菊花飄香的季節(jié)。

【名師點撥】

將不同的人物，按照同一個主題組合在一起，使題材豐富，意蘊豐厚。本文選取稽康、莊子、項羽三個極具有個性代表的歷史人物，以高潔的菊花象征其品格，將人物自我的認識與他人期望的關系寓于生動形象的語言中。文章一開始就展示了一幅曠遠的畫面，想象豐富，文情并茂，引人入勝。

●司馬遷    司馬遷幼年時就很刻苦，十歲開始學習當時的古文，二十歲時滿懷求知的欲望，游遍了祖國的名山大川，到處考察古跡，采集傳說。這為后來編寫《史記》作了很好的準備。其父司馬談死后，司馬遷承襲父職，做了太史令，有條件看到大量的圖書文獻和國家檔案，這對司馬遷編寫《史記》是一個不可缺少的條件。

　　天漢二年(前99)，李陵出擊匈奴，乒敗投降，司馬遷為李陵辯護，觸怒漢武帝，下獄受腐刑。后獲赦出獄，為中書令，發(fā)憤著書，最后完成了《史記》的撰寫和潤飾。《史記》是中國第一部紀傳體通史和傳記文學巨著，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。除《史記》外，司馬遷作賦八篇，又撰《報任安書》，記述了他下獄受刑的經過和修史的抱負。

　　高中第六冊第四單元，專門用一個單元來學習司馬遷的《報任安書》及《史記》中的選文。

　　【原文再現】

　　古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難、孤憤；詩三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘明無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。仆竊不遜，近自托于無能之辭，網羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀，上計軒轅，下至于茲，為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。

　　——摘自《報任安書》

　　【素材評析】

　　一個人，無論在遇到多大的打擊與挫折，只要精神不倒，一切都可以繼續(xù)。但精神是需要支撐的。司馬遷之所以能在因他陵事件而受宮刑后，發(fā)憤著書，就是因為他為自己尋找到了強有力的精神支柱，他們是周文王、孔子、左丘明、孫子、呂不韋和韓非等。而當我們的人生也遇上了難以跨越的坎時，是否也把司馬遷當成自己的精神支柱？

　　【適用話題】

　　《史記》，是司馬遷用一生的精力、艱苦的勞動，并忍受了肉體上和精神上的巨大痛苦，拿整個生命寫成的一部永遠閃耀著光輝的偉大著作。魯迅先生曾說：史記是“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。也就是說，作為一部規(guī)模宏大、體制完備的中國通史的史記，同時也是一部非常優(yōu)秀的文學作品。司馬遷為朋友不惜搭上自己的身家性命以及為了理想而放棄尊嚴的品德值得我們學習。適用話題有“堅強”、“意志”、“忍辱”、“誠信”、“心靈的選擇”、“肩膀”、“雕刻心中的天使”等。

【精彩范文】

歷史從那一夜開始

2002年高考江蘇考生

　　已經是深夜了，司馬遷通過天牢的小窗，望著那漆黑的夜。幽藍的天幕上，不見星也不見月，幾處烏云低低地沉著，帶著令人窒息的壓力。暮秋的風裹著寒氣，鉆進每個角落，包括司馬遷那件破舊的長衫。

　　司馬遷拖動著腳鐐，走回幾塊磚堆成的床。金屬的撞擊聲在死一般靜的夜里，帶著幾分鬼魅。床上那盞昏黃的油燈跳動著火焰，拖下長長的抖動的影子，似乎加重了黑暗。然而掛著的一紙官文仍然可見，金色的字，朱紅的印，一切都那么清晰。

　　是的，這就是司馬遷的命運。日出之前，他必須做好選擇。是死，用一腔熱血去控訴昏君的無道，用高貴的頭顱去證明自己的清臼？還是活著——當然是有條件地活著，從此他將成為不完全的男子。

　　司馬遷無法遏抑心中騰生的怨怒，昨日朝堂的場景歷歷在目。當漢武帝在歇斯底里地咆哮時，當滿朝文武雙股戰(zhàn)戰(zhàn)時，當李陵一下子從英雄被定性為叛徒時，司馬遷覺得胸中有什么東西壓著。

　　也許是記錄歷史的職責讓他知道，歷史必須是真實的。于是他，站了出來，后來的事情證明當時的沖動是致命的。司馬遷與李陵并無交好，為了不相識的人而觸怒龍顏，這沒有人能夠理解。

　　他突然就想到了死，想到了屈原的投江；想到了孤竹君的兒子們在首陽山的遺?。核霋仐夁@個世界，這個昏暗、污濁的世界。決不能屈辱地活著，做一個不完全的男子，便是死，他也應該是個大丈夫。

　　但突然，司馬遷在憤怒與激動中沉靜下來。父親臨終時那雙憂怨的眼睛，讓他一下子靜了。他清楚地記得，父親指著案上的書，哽咽著，然后看了他一眼。他理解那一眼的重量與意味著的責任，是的，他永遠都不會忘記——他們還沒有自己的史書，屬于大漢的書。

　　司馬遷在床邊坐了下來，閉上眼，沉默了好久好久，他的胸口在劇烈地起伏，他的手指在不停地顫抖……天明的時候，牢外傳來一聲吆喝：“司馬遷，想好了沒有？”

　　“想好了，我選擇腐刑?！眱傻吻鍦I滑落臉頰，司馬遷無聲地哭了。

　　幾千年后，一位詩人說：“真正的勇敢不是為某件事壯烈地死去，而是為某件事卑賤地活著?！庇谑且魂嚽镲L嗚咽著，吹起《史記》發(fā)黃的紙頁。

【名師點撥】

　　運用情景再現法，將司馬遷遭遇厄運的情景再次展現在讀者面前；運用心理刻畫法，將司馬遷為正義而替李陵辯護的心理通過作者的窺視刻畫暴露出來；運用聯(lián)想法，將司馬遷當時想到的一些具有相同命運的歷史人物屈原和伯夷、叔齊的遭遇展現出來；讓讀者明晰司馬遷何去何從的思想動態(tài)。綜合運用多種素材組合的方法，可以使文章內容豐滿。

絕知此事要躬行

2006年高考山東考生

　　霧里看花，你看不到花兒為了盛開流下的汗水；水中望月，你看不見它的皎潔之下的灰塵。世間的事情，全都是霧鎖煙籠，想探求生命的真相，請以心為眼，躬行探求。

　　昭君一個人、一方冢、一生探求。

　　山如黛、沙如風。山還是那隱隱的青山，還是那沉淀著中華文明的青色，只是少了位從群山中走出來的佳人。沙還是意欲吞人的黃沙，還是那隔著中原與塞外的飛沙，只是多了位從中原走出來的佳人——昭君。人人都說塞外凄苦，那兒的人殺人如麻，但你不怕。沒有親身經歷，道聽途說，可信嗎?于是你毅然踏上了出塞的馬車，一路微笑，你要用行動向世人證明：世上的事，要親身探看，方可相信。事實證明，你贏了。塞外荒涼，但民風純樸。你的躬行，為歷史畫上了最濃重的一筆。

　　昭君，沒有被表面迷住了雙眼，你親手用躬行打造了自己的未來。

　　真哉，絕知此事要躬行。

　　司馬遷踏遍千山萬水，只為一個“真”字。

　　當飛雪和陰霾在東升西落的輪回中湮沒成已逝的滄桑時，你便把執(zhí)著的追求和生命的躬行鋪墊成生命的厚程。一部《史記》“究天人之際，通古今之變，成一家之言”豈可不盡不實，道聽流言，司馬遷深知，真相需要躬身以求。于是他拖著殘缺之軀，踏遍千山萬水，揭開了歷史的面紗，終于《史記》成史家之絕唱！他把真相幻化成筆端流淌的華彩。用躬行吶喊出歷史的宣言。

　　司馬遷用他一生的躬行創(chuàng)下了萬世不朽之篇章。史家絕唱當之無愧。

　　壯哉，絕知此事要躬行。

　　蘇東坡高唱赤壁東風，你瀟灑成千堆雪。墳崗茫茫，醉射天狼，楊花愁點五分，三分雄風浩蕩，蘇軾之才，自不必說，但讓我五體投地的不是他的才華，而是那一句“事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎?”石鐘山的得名多有說法，卻沒有一個人去躬身探求，除了他。他沒有被表象所迷惑，沒有被前人所擾，只是默默地驗證。好一個蘇軾，只為他的躬行，我五體投地。蘇軾的躬行，也許只是歷史的插曲，但其人格由此可見。

　　偉哉，絕知此事要躬行！

　　思緒紛飛，穿越千年的繁榮塵雜，我不由感嘆，絕知此事要躬行。

　　仰望星星的人，總以為星星沒有纖瑕，飛上星星的人才知道，那兒有灰塵、石渣。面對世事，萬不可被其表面所迷惑，需躬身親試，方能得其真。世間的萬象炫人心目，請借東海之水，洗盡迷幻假相，用躬行去探求生命的真相。

　　【適用話題】

　　讀《星星》的聯(lián)想或感悟為話題(2006高考山東作文題，材料作文)

　　【名師點撥】