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【編者按】頭暈眼花、心煩氣躁、記憶力衰退……我說(shuō)的不是更年期癥狀。如果你初為人父人母，如果你家里恰好有個(gè)“小怪物”，那你一定懂得我在說(shuō)什么。相信每一位父母都或多或少地經(jīng)歷過(guò)晨昏顛倒的時(shí)光與心力交瘁的時(shí)刻。

 轉(zhuǎn)型為父母是一個(gè)復(fù)雜而艱難的過(guò)程，它需要我們接受現(xiàn)實(shí)，放棄原有的身份感、自負(fù)感。我們之前的愛好、交友、事業(yè)在嗷嗷待哺的嬰兒面前，似乎變得輕如鴻毛。原先的自我同為人父母的身份之間存在著巨大的溝壑。我們不得不改變自己的速度、強(qiáng)度，乃至整個(gè)生活。

 然而，《父母的覺(jué)醒》中提到，撫養(yǎng)孩子的過(guò)程中也蘊(yùn)藏著豐富的精神寶藏，要想真正獲得它們，我們就要做一次深呼吸，然后潛入“海洋”深處；我們潛得有多深，內(nèi)心轉(zhuǎn)型的程度也就有多深。要想開創(chuàng)新的內(nèi)心空間，我們就必須擁抱一個(gè)新的精神世界，原有的生活也就不得不經(jīng)歷一個(gè)坍塌、重建的過(guò)程。

父母在孩子幼年期所要學(xué)習(xí)的功課

 我們帶著平生的快樂(lè)，不知不覺(jué)就來(lái)到了生活改弦易轍的大門口。單單是改變生物節(jié)律、為孩子喂奶這一樁事，就是一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)變。原先我們只需為自己負(fù)責(zé)，如今卻要為嬰兒服務(wù)，為此要經(jīng)歷的變化遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象。竭盡我們?nèi)Φ厝哿硪粋€(gè)人、為他服務(wù)，這是一件令人深切感動(dòng)與震驚的事。

 在嬰兒階段，建設(shè)精神世界的核心問(wèn)題是，父母同孩子之間形成統(tǒng)一和諧的聯(lián)系。在這期間，父母與孩子之間建立起來(lái)的聯(lián)系是最深刻的。孩子和父母會(huì)相互交融，身體與心靈的節(jié)律都會(huì)向?qū)Ψ綕B透，形成同步。孩子的呼吸、哭喊、凝視都會(huì)同父母最初始的身心特征相融合，并最終形成新的性格。父母的心靈元素，包括夢(mèng)想、恐懼、壓抑、勇氣等都貯存在嬰兒體內(nèi)，藏在他們的每一個(gè)細(xì)胞之中。一切都在孩子體內(nèi)發(fā)生作用，使他們的血液為之豐富，皮膚為之潤(rùn)滑，肌肉為之強(qiáng)健。

 父母大笑的樣子、猶豫時(shí)的淺笑、看雨水落下或躲雨時(shí)的表情、恐懼或畏縮時(shí)的羞愧、迎接挑戰(zhàn)的態(tài)度、猶豫緊張時(shí)的氣餒，或平復(fù)幼兒情緒時(shí)的神態(tài)……所有這一切都會(huì)被嬰兒看在眼里，并耳濡目染地進(jìn)入他們的生命。這些將為孩子的自我感覺(jué)奠定基礎(chǔ)，也是父母建立撫育者身份感的基礎(chǔ)。

 嬰兒時(shí)期，心理的安全感和身體的舒適感是最為關(guān)鍵的。孩子將學(xué)會(huì)吐出最初的心聲，寫下最初的精神印記。父母或最初的撫養(yǎng)者如何應(yīng)對(duì)孩子的身體需求，如何營(yíng)造父子（母子）一體的感覺(jué)，這是關(guān)鍵的一步，它決定了長(zhǎng)幼互動(dòng)關(guān)系未來(lái)的發(fā)展。由于嬰兒對(duì)自己身體能力的局限還沒(méi)有意識(shí)，父母或撫育者必須守在他們身邊，以便提供安全感和必要的保護(hù)。只有這樣?jì)雰翰拍苄刨囃獠渴澜?，并建立起安全感?/span>

 在給予和獲得的過(guò)程中，父母與孩子學(xué)會(huì)了以共同體的形式生活在一起，相互促進(jìn)對(duì)方的成長(zhǎng)。盡管父母在照顧嬰兒的過(guò)程中，親子關(guān)系基本是“單向”的；但在長(zhǎng)期的撫育活動(dòng)中，我們有機(jī)會(huì)進(jìn)入到自己的心靈深處。撫育工作本身向我們提出要求，讓我們進(jìn)入自己精神的核心，了解到自己是有能力撫育和培養(yǎng)孩子的，即便這是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。因此，孩子讓我們看到了自己的能力——為了照顧他人而超越自身的自私愿望。如此一來(lái)，嬰兒就成了我們深層次人性的一種寫照。

 在這個(gè)階段，我們的內(nèi)心似乎在對(duì)孩子說(shuō)：“我不知道你何時(shí)開始，也不知道我何時(shí)結(jié)束；日與夜混為一體，充滿光彩與疲倦。我變得有彈性了，變成了橡膠，變成了蠟。我順從你的意愿，毫無(wú)抗拒，毫無(wú)條件，就像玻璃一樣透明。即使你不在我身邊，我依然守護(hù)著你、想念著你。我存在的每一刻都不再與你分離?！?/span>

自我發(fā)現(xiàn)之旅

 無(wú)論我們把教養(yǎng)孩子的歷程想象成什么——充滿了嬰兒體香的玫瑰色場(chǎng)景，懷抱孩子時(shí)的真切歡樂(lè)，繁衍后代與創(chuàng)建家庭的感覺(jué)——當(dāng)為人父母的現(xiàn)實(shí)降臨的時(shí)候，我們每天都會(huì)有夢(mèng)幻破滅的感覺(jué)。

 因?yàn)閶雰盒枰?/span>24小時(shí)的全天候看護(hù)，所以最初幾年的父母生涯雖然令人振奮卻也令人疲憊，雖然引人入勝卻也平凡枯燥。要滿足幼兒的所有需求，我們?cè)谛睦砼c情感上都要承載巨大的負(fù)荷，甚至可能心力交瘁、心浮氣躁，尤其是在外援不足的狀況下。如果我們同時(shí)還要兼顧事業(yè)，那么為人父母的擔(dān)子也許會(huì)超越我們的承受力，讓我們處于心理崩潰的邊緣。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)時(shí)間不再屬于自己時(shí)，就會(huì)深切地感受到，整個(gè)生命都不再完全屬于自己了。決定生活方向的是另外一個(gè)人，他的需求是更為迫切的。

 關(guān)于父母同嬰兒關(guān)系的最恰當(dāng)描述就是：親密而精力充沛的舞蹈。父母與孩子的靈魂在舞蹈中融合，他們的命運(yùn)也匯合在一起。當(dāng)我們開啟了這種認(rèn)識(shí)，孩子就能直抵我們的內(nèi)心。我們會(huì)感受到一番強(qiáng)烈的情感：愛意、負(fù)疚、恐懼、心疼、迷惑、不安，以及難以置信的疲憊。以往我們從來(lái)不曾這樣照顧過(guò)別人，現(xiàn)在卻進(jìn)入了新的軌道，不斷地提供呵護(hù)和施予。這樣的經(jīng)歷讓我們直接面對(duì)最出色的自己與最不濟(jì)的自己。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己身上從未顯露的存在——愛、施予、服務(wù)的能力，以及相應(yīng)的控制欲、權(quán)力欲、審美欲和完美主義情結(jié)。

 由于嬰兒是活在當(dāng)下的生靈，完全沒(méi)有時(shí)間的概念，也沒(méi)有控制的欲望；所以如果我們想和他們打交道，萬(wàn)不可存有下一步“應(yīng)當(dāng)怎樣”的念頭。因?yàn)閷?duì)他們來(lái)說(shuō)，每一刻都是嶄新的，完全沒(méi)有安排和預(yù)料的可能。他們可能在夜里連續(xù)幾小時(shí)睡不著，接下來(lái)又沉沉睡去；剛剛還在發(fā)脾氣，緊接著又笑了……在最初的6個(gè)月，嬰兒的日常規(guī)律還沒(méi)有形成，我們必須隨時(shí)應(yīng)付突發(fā)事件和混亂局面。嬰兒時(shí)期的確是一段一切都無(wú)法預(yù)測(cè)的時(shí)期，如果勉強(qiáng)希望一切井然有序，那只能是徒費(fèi)精神。說(shuō)到底，孩子的需求是決定一切的因素，我們只是提供服務(wù)的人。

 在為孩子服務(wù)的過(guò)程中，我們也在服務(wù)自身。在日常照顧嬰兒的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心可以無(wú)限擴(kuò)展，慈悲和愛心的容量是沒(méi)有極限的。由于我們還不習(xí)慣時(shí)刻生活在當(dāng)下，不適應(yīng)隨時(shí)需要照顧他人的緊張狀態(tài)，所以調(diào)整自己、使自己與嬰兒同步就成了比較艱巨的任務(wù)。由于我們習(xí)慣了關(guān)注自己的需求，所以隨時(shí)照顧幼兒的狀態(tài)可能是讓人恐慌的。那些鼓起勇氣迎接挑戰(zhàn)的人將會(huì)發(fā)現(xiàn)，放棄自負(fù)感會(huì)為他們帶來(lái)一個(gè)機(jī)會(huì)，接觸到“無(wú)我”的境界。一旦孩子帶著我們超越了狹隘的自我，我們會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)一個(gè)無(wú)私忘我的世界。

 在孩子的嬰兒階段，父母的無(wú)私胸懷是尤為緊要的。因?yàn)閷?duì)嬰兒來(lái)說(shuō)，父母的眼神是他們內(nèi)心體驗(yàn)的唯一反饋。設(shè)想一下，當(dāng)孩子感到不安時(shí)，如果母親不作適當(dāng)?shù)陌矒?，反而大笑或生氣，那就?huì)對(duì)孩子造成嚴(yán)重的困擾，他心里的反應(yīng)肯定是不和諧的。如果父母能給予孩子溫柔的撫慰和親切的擁抱，他就會(huì)獲得情感的支持，漸漸平復(fù)下來(lái)。通過(guò)父母的反饋，孩子獲得了安全感。撫養(yǎng)幼兒需要我們把自己內(nèi)心的顫抖、創(chuàng)傷、痛苦暫時(shí)放在一邊，全心關(guān)注孩子的需求。此時(shí)此刻，擺脫痛苦的辦法就是穿越痛苦。我們只需允許痛苦存在，并盡最大努力與之共存。

 覺(jué)醒的教養(yǎng)方法并不是“無(wú)所不能”的靈丹妙藥，它的關(guān)鍵之處在于共同進(jìn)步、共同成長(zhǎng)。孩子的寬容心是巨大的。當(dāng)我們暴露出自身的缺陷時(shí)，他們絕不會(huì)因此受到什么不可修復(fù)的傷害。相反，我們?nèi)绻芙邮茏约旱娜毕荩麄円材苡纱藢W(xué)會(huì)接納自身的缺陷。

 當(dāng)我們?yōu)楹⒆臃?wù)的時(shí)候，我們會(huì)敬畏他們的尊嚴(yán)，并把他們當(dāng)成我們的精神伙伴。那時(shí)，我們就進(jìn)入了一種慈愛而感恩的狀態(tài)。我們回饋是因?yàn)槲覀兊玫降囊呀?jīng)很多。如此一來(lái)，我們就建立起了一種持久的親密關(guān)系，獲得了精神上的重生。

      重新確認(rèn)“大事”和“小事”

 當(dāng)嬰兒饑渴、哭泣或需要換衣服、想要玩耍、希望睡覺(jué)的時(shí)候，我們必須隨叫隨到。這可能是富有挑戰(zhàn)的使命，尤其是當(dāng)我們已經(jīng)習(xí)慣于原有的生活和社交方式的時(shí)候。然而，嬰兒是完全不同的；在他們的世界里，沒(méi)有巧言令色，沒(méi)有故作聰明，也沒(méi)有逢場(chǎng)作戲。

 由于嬰兒的行為不拘于慣常的語(yǔ)言和智力系統(tǒng)，他們的狀態(tài)處于睡夢(mèng)和清醒之間，所以無(wú)論如何我們都不能用傳統(tǒng)的方式與之交流。這樣我們面臨的挑戰(zhàn)就更艱巨了。為了應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，我們需要將以往的所有經(jīng)驗(yàn)和記憶放在一邊，進(jìn)入一個(gè)純粹的幼小的心靈世界。

 嬰兒能把我們帶入一種久違的生活節(jié)奏之中。要想同孩子融為一體，我們就需要經(jīng)歷一個(gè)“慢動(dòng)作”的過(guò)程。撫養(yǎng)孩子的時(shí)候，哄他們睡覺(jué)的時(shí)候，為他們換尿布的時(shí)候，我們必須穩(wěn)住自己的心神，做到不疾不徐。在這個(gè)階段，我們不需要關(guān)注效率問(wèn)題。孩子的發(fā)育要求我們拋開一切雜念，將過(guò)去、未來(lái)同眼前的一刻隔離開，僅僅關(guān)注當(dāng)前的一刻。寶寶會(huì)對(duì)我們說(shuō)：“我在這兒，來(lái)陪我?！?/span>

 要想真正做到隨時(shí)滿足嬰兒的需求，我們就得把其他需求排在后面。只有完全依從于孩子隨時(shí)變化的狀態(tài)，我們才能做到游刃有余。所有其他事情都沒(méi)什么意義了——不論是愛好、交友、生活方式還是職場(chǎng)事業(yè)。

 由于嬰兒的行為節(jié)奏和發(fā)育進(jìn)程是緩慢的，所以我們要改變自己的速度、強(qiáng)度、整個(gè)生活方式的節(jié)奏……這也是一項(xiàng)挑戰(zhàn)。我們會(huì)很快發(fā)現(xiàn)，對(duì)嬰兒來(lái)說(shuō)，衡量“成功”的標(biāo)準(zhǔn)是完全不同的。他們的“大事情”包括：微笑一下、抖一次腿、拖動(dòng)一次玩具……這些構(gòu)成了他們生活的里程碑。

 對(duì)有些父母來(lái)說(shuō)，重新確認(rèn)“大事”和“小事”是一個(gè)跳躍似的過(guò)程。然而正是在這個(gè)過(guò)程中，嬰兒使得我們的自負(fù)感逐漸瓦解，同時(shí)也帶來(lái)我們最迫切需要的精神教益。他們有能力把我們帶入一種細(xì)膩而周到的狀態(tài)，讓我們格外關(guān)注他們的每一次打嗝、喘息，以及他們?nèi)彳浀男∩眢w、精巧的指甲、凝視的雙眼。我們?cè)谶@些平凡的時(shí)刻中感受和欣賞著無(wú)窮無(wú)盡的不平凡。

 在孩子的嬰兒階段，我們將獲得最佳的機(jī)會(huì)，去學(xué)習(xí)和感受“活在當(dāng)下每一刻”的強(qiáng)大力量。同孩子在一起時(shí)，時(shí)間似乎是空洞而沒(méi)有內(nèi)容的，實(shí)際上卻是充實(shí)富足的精神體驗(yàn)。嬰兒有能力把自負(fù)感很強(qiáng)的父母引入靈魂的深層狀態(tài)，哪怕每次只有短短的一刻；他們引導(dǎo)我們看到了靈魂之窗，喚起了我們的精神震蕩。

 嬰兒有能力用一種簡(jiǎn)單而清醒的方式同自己的世界打交道。憑借這種能力，他們推動(dòng)我們進(jìn)入到活在當(dāng)下的狀態(tài)。孩子要我們陪他們唧唧咕咕，與他們面對(duì)面地扮鬼臉，把他們抱在懷里……他們?yōu)榱擞H近而親近，沒(méi)有別的理由。如果他們能聽懂我們的語(yǔ)言，也許我們會(huì)對(duì)他們說(shuō)：“你要我全心全意地看著你，放下我的厭倦、擔(dān)憂、成見，全身心地活在當(dāng)下。我從來(lái)沒(méi)想到這事兒會(huì)如此艱難。”

 如果我們不能在孩子生命的最初幾年里充分接受精神上的教益，就無(wú)法進(jìn)入生命中的全新境界。越是固守以前的經(jīng)驗(yàn)，我們就越不能充分享受教養(yǎng)孩子的全過(guò)程。孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中蘊(yùn)藏著精神寶藏，要想真正獲得它們，我們就要做一次深呼吸，然后潛入“海洋”深處；我們潛得有多深，內(nèi)心轉(zhuǎn)型的程度也就有多深。

 當(dāng)我們進(jìn)入了嬰兒心靈的圣潔空間，且心懷敬畏，就會(huì)收獲果實(shí)。不僅嬰兒在成長(zhǎng)，我們也在成長(zhǎng)。我們進(jìn)入了另外一種生命狀態(tài)——不僅可以同孩子溝通，而且可以同自己的內(nèi)心溝通。我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)自己同整個(gè)生命更深層的聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)活在當(dāng)下的意義，擺脫過(guò)去和將來(lái)的桎梏。

以上內(nèi)容選摘自《父母的覺(jué)醒》

書    名：《父母的覺(jué)醒》

作    者：【美】沙法麗·薩巴瑞（Shefali Tsabary）著

定    價(jià)： 32.80元

出版時(shí)間： 2013年9月

ISBN： 978-7-5520-0379-6

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