心境有多靜，思考就會(huì)有多深！

——改善思維和調(diào)整心態(tài)是人生的兩大必修課

【1】

一般人都追求“快”，那是因?yàn)閮?nèi)心的浮躁。當(dāng)思想水平達(dá)到較高境界的時(shí)候，就會(huì)追求一種“慢”，那是因?yàn)閮?nèi)心的淡定。

其實(shí)，追求“慢”并不是懈怠，而是追求“天人合一”狀態(tài)下的舒緩，是主體與客體在節(jié)奏和“頻率”上的協(xié)調(diào)，是千里之行始于足下的踏實(shí)和穩(wěn)健。

這里所說(shuō)的“慢”指的是一種有節(jié)奏感的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，對(duì)此曹政鈞導(dǎo)師說(shuō)：“人生是一個(gè)豐富的體驗(yàn)過(guò)程，并不是單向度地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)?！?/span>

【2】

有人認(rèn)為，現(xiàn)在所做的一切都是為了實(shí)現(xiàn)未來(lái)的目標(biāo)。而事實(shí)上，制訂目標(biāo)是為了更好的規(guī)范現(xiàn)在！

【3】

要想改善思維，必須調(diào)整心態(tài)；要想調(diào)整心態(tài)，必須改善思維。思維和心態(tài)好像人的左右腿，要想左腿前進(jìn)，必先邁出右腿；要想右腿前進(jìn)，必先邁出左腿……

其實(shí)，心態(tài)的浮躁常來(lái)自思想的貧乏——有時(shí)候，思想的貧乏比物質(zhì)的貧窮更加可怕。

【4】

一個(gè)人一旦心態(tài)浮躁，其思考力水平和理解力水平都將跌落在常人之下。

心境有多靜，思考就會(huì)有多深！請(qǐng)問(wèn)：在今天這個(gè)浮躁的社會(huì)，您能否靜下心來(lái)？認(rèn)真閱讀一本書(shū)？或者深入品讀一篇思想深刻的文章嗎？

【5】

“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。

當(dāng)代競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)，一個(gè)普遍現(xiàn)象就是心態(tài)浮躁，人們只知道一個(gè)勁的向前沖，卻不知道如何安靜下來(lái)，去領(lǐng)悟“靜能生慧”和“以靜制動(dòng)”的道理。

【6】

思考失之毫厘，行動(dòng)謬以千里。因此，拓展思維深度、延伸思維廣度、提升思想高度、增強(qiáng)思維速度、改善思維方式和調(diào)整心態(tài)，對(duì)一個(gè)人事業(yè)的成敗非常關(guān)鍵，更是人生的必修課。

【7】

今天是全球化競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。必須提升自己的思考力，才能應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境；必須增強(qiáng)自己的行動(dòng)力，才能在競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中得到更多的發(fā)展機(jī)會(huì)；必須鍛煉自己的意志力，才能承受各種競(jìng)爭(zhēng)壓力和事業(yè)風(fēng)雨……

日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)表明，僅僅依靠應(yīng)試教育得來(lái)的一紙文憑，無(wú)法面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)。競(jìng)爭(zhēng)迫使人們提高自己的思考力水平以獲得精神上的優(yōu)勢(shì)，并需要通過(guò)行動(dòng)，將精神優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

【8】

思考力作為一種能力，它是由思維體系的完整性、思維方式的完善性、思維的對(duì)象化能力三個(gè)方面決定的。其中，思維深度、思想高度、思維速度、思維廣度的統(tǒng)一性決定著思維體系的完整性；科學(xué)思維、價(jià)值思維、應(yīng)變思維的統(tǒng)一性決定著思維方式的完善性。

并且，科學(xué)思維、價(jià)值思維、應(yīng)變思維組成思維的三維結(jié)構(gòu)。如果以科學(xué)思維為橫軸，價(jià)值思維為縱軸，二者統(tǒng)一能組成思維的平面坐標(biāo)——也就是文化診斷學(xué)所說(shuō)的平面化思維。如果在此基礎(chǔ)上延伸出應(yīng)變思維，就形成了思維的三維結(jié)構(gòu)——也就是文化診斷學(xué)所說(shuō)的立體化思維。

思維處于一維結(jié)構(gòu)的人容易認(rèn)死理、鉆牛角尖；思維處于二維結(jié)構(gòu)的人容易脫離現(xiàn)實(shí)、紙上談兵；只有思維處于三維結(jié)構(gòu)的人，考慮問(wèn)題就會(huì)周密?chē)?yán)謹(jǐn)、圓慧通達(dá)。理論能不能轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，知識(shí)能不能轉(zhuǎn)化為能力，都與思維的三維結(jié)構(gòu)有關(guān)。為此，文化診斷學(xué)創(chuàng)立了智慧曲線三維模型，掌握和運(yùn)用智慧曲線三維模型，可以促使思維方式趨向完善。

【9】

文化診斷學(xué)創(chuàng)立者曹政鈞先生多次告誡讀者：應(yīng)變思維必須以科學(xué)思維和價(jià)值思維為先決條件。

事實(shí)上，中國(guó)文化是倡導(dǎo)“圓通”的，而在現(xiàn)實(shí)生活中有些中國(guó)人變得很“圓滑”。由“圓通”到“圓滑”僅僅一字之差，卻導(dǎo)致了文化的本質(zhì)差異。這一字之差，就是因?yàn)閼?yīng)變思維失去了科學(xué)思維和價(jià)值思維的支撐而導(dǎo)致的。

【10】

智慧的個(gè)性是“圓通”；道德的個(gè)性是“方正”，能否將二者統(tǒng)一起來(lái)，取決于一個(gè)人的應(yīng)變思維水平和實(shí)踐判斷能力。這里所說(shuō)的“圓通”其實(shí)就是指應(yīng)變思維能力，具體說(shuō)來(lái)就是做到三個(gè)貫通，即：真理一元化的貫通、情理法的貫通、理論和實(shí)踐的貫通（關(guān)于應(yīng)變思維詳見(jiàn)《文化診斷學(xué)思考力專(zhuān)輯》第四章）。

【11】

所謂事實(shí)判斷能力，指的是一個(gè)人對(duì)事物真實(shí)性的領(lǐng)悟和分析的客觀判斷能力。一個(gè)人的事實(shí)判斷能力取決于科學(xué)思維水平。

所謂價(jià)值判斷能力，指的是對(duì)事物價(jià)值屬性的領(lǐng)悟、分析和判斷能力。價(jià)值判斷是建立在事實(shí)判斷基礎(chǔ)之上，通過(guò)一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)（或價(jià)值觀念）對(duì)事物的好與壞、美與丑、善與惡做出的主觀判斷。一個(gè)人的價(jià)值判斷能力取決于價(jià)值思維水平。

所謂實(shí)踐判斷能力，指的是一個(gè)人在實(shí)踐過(guò)程中處理實(shí)際事務(wù)的判斷方式和決斷能力。實(shí)踐判斷建立在事實(shí)判斷和價(jià)值判斷基礎(chǔ)之上，是根據(jù)實(shí)踐需要和現(xiàn)實(shí)條件，對(duì)力度、適度、量度、角度關(guān)系的領(lǐng)悟、分析、把握和判斷能力。一個(gè)人的實(shí)踐判斷能力取決于應(yīng)變思維水平。

事實(shí)判斷的依據(jù)是真實(shí)性法則，其要旨在于“真”；價(jià)值判斷的依據(jù)是合理性法則，其要旨在于“善”；實(shí)踐判斷的依據(jù)是現(xiàn)實(shí)性法則，其要旨在于“度”。既要理解它們各自的差別性，又要理解它們的統(tǒng)一性，這是把握智慧曲線三維模型的關(guān)鍵，也是提高思考力水平和改善思維方式的要旨。

【12】

如果思考不深刻，認(rèn)識(shí)就膚淺，會(huì)導(dǎo)致頭腦簡(jiǎn)單；如果執(zhí)行不簡(jiǎn)便，工作就繁瑣，會(huì)導(dǎo)致效率低下。能否將思考上的復(fù)雜轉(zhuǎn)化為行動(dòng)上的簡(jiǎn)便，關(guān)鍵在于找準(zhǔn)著力點(diǎn)，然后立足著力點(diǎn)，構(gòu)建一套有效行為程序。

【13】

用簡(jiǎn)單的方法做事，用科學(xué)的方法思考。《文化診斷學(xué)思考力專(zhuān)輯》通過(guò)“時(shí)空掃描”的方法幫助人們從簡(jiǎn)單的事物中發(fā)現(xiàn)復(fù)雜的科學(xué)道理，使思考更加全面、完整和深刻?！段幕\斷學(xué)行動(dòng)力專(zhuān)輯》通過(guò)構(gòu)建誠(chéng)信行為模式，使思考上的復(fù)雜轉(zhuǎn)化為行動(dòng)上的簡(jiǎn)便，并通過(guò)目標(biāo)分解、過(guò)程分解等方法降低工作難度。

【14】

在戰(zhàn)略意義上，格局決定成?。辉趹?zhàn)術(shù)意義上，細(xì)節(jié)決定成敗。

戰(zhàn)略需要理論來(lái)把握，戰(zhàn)術(shù)需要技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)，而實(shí)踐的關(guān)鍵在于建立一套分析、診斷、駕馭系統(tǒng)，即：它既是目標(biāo)合理性、方法可行性、組織（實(shí)施）有效性、資源配置科學(xué)性的結(jié)構(gòu)統(tǒng)一，也是角度、力度、適度、量度關(guān)系的價(jià)值權(quán)衡。 這套分析、診斷、駕馭系統(tǒng)就是《文化診斷學(xué)思考力專(zhuān)輯》通過(guò)81個(gè)邏輯環(huán)節(jié)要講述的具體內(nèi)容。對(duì)此，《文化診斷學(xué)思考力專(zhuān)輯》將實(shí)踐過(guò)程分作三個(gè)組成部分：

第一部：理論化——簡(jiǎn)單的事物中往往隱藏著復(fù)雜的道理，復(fù)雜的道理往往借用了簡(jiǎn)單的形式。在沒(méi)有進(jìn)入實(shí)質(zhì)性的行動(dòng)之前，把簡(jiǎn)單的事情復(fù)雜化有利于思考。通過(guò)理論將簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化和系統(tǒng)化，其目的是便于在具體實(shí)施的過(guò)程中，使復(fù)雜的事情變得更加簡(jiǎn)單。

第二部：技術(shù)化——通過(guò)著力點(diǎn)，根據(jù)現(xiàn)實(shí)的相對(duì)性條件，把理論轉(zhuǎn)化為可操作的技術(shù)，將復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化，條理化、流程化、標(biāo)準(zhǔn)化，計(jì)量化。一旦進(jìn)入實(shí)質(zhì)性的實(shí)施過(guò)程，把復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化有利于行動(dòng)。

第三部：藝術(shù)化——選擇好實(shí)踐的角度、力度、適度、量度，在操作過(guò)程中將技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與主體的個(gè)性特征結(jié)合起來(lái)，在科學(xué)思維、價(jià)值思維、應(yīng)變思維的三維結(jié)構(gòu)中，達(dá)到主客體關(guān)系的和諧統(tǒng)一。

其中，理論需要有哲學(xué)高度，技術(shù)需要有科學(xué)深度，操作需要有藝術(shù)角度。理論是一門(mén)哲學(xué)，技術(shù)是一門(mén)科學(xué)，操作是一門(mén)藝術(shù)，能夠?qū)⑺鼈內(nèi)跁?huì)貫通的，就是“文化診斷學(xué)思考力在線學(xué)習(xí)”要培養(yǎng)的思考力。

【15】

誠(chéng)心、誠(chéng)意、誠(chéng)信是道德的基礎(chǔ)，也是一個(gè)求學(xué)者必備的文化素質(zhì)。對(duì)學(xué)習(xí)如果有誠(chéng)心，對(duì)事業(yè)就會(huì)有誠(chéng)意；有了誠(chéng)心和誠(chéng)意，做人也會(huì)很踏實(shí)。

作為文化診斷學(xué)的思考力培訓(xùn)，我們需要考察學(xué)友的求學(xué)誠(chéng)意；需要通過(guò)在線學(xué)習(xí)的溝通方式，觸摸心靈深處的思想共鳴，啟發(fā)學(xué)友去領(lǐng)悟知識(shí)背后更重要的東西。

【16】

有的人能把一句話寫(xiě)成厚厚的一本書(shū)，以至于出現(xiàn)了像達(dá)爾文的《物種起源》這樣偉大的著作；有的人能把厚厚的一本書(shū)濃縮成一句話，以至于讓人發(fā)出“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)”的感嘆。

能把一句話寫(xiě)成一本書(shū)，體現(xiàn)的是一種思考力；能把一本書(shū)濃縮成一句話，也是一種思考力……因此，任何知識(shí)的價(jià)值都無(wú)法與自己的思考力相媲美。

【17】

我們說(shuō)“任何知識(shí)的價(jià)值都無(wú)法與自己的思考力相媲美”并不否認(rèn)知識(shí)的價(jià)值，而是強(qiáng)調(diào)思考的關(guān)鍵性作用。

打個(gè)比方，如果把基礎(chǔ)知識(shí)的灌輸比作“畫(huà)龍”，那么思考力的培養(yǎng)就是“點(diǎn)睛”?！爱?huà)龍”不“點(diǎn)睛”即便是“龍”，也是“死龍”和“瞎龍”。 由于當(dāng)前教育體制上的諸多原因，現(xiàn)在有很多人缺乏的就是“點(diǎn)睛”之筆。所以，盡管有一些人雖然接受了很好的高等教育，也掌握了很多知識(shí)，但是能力和品德并不優(yōu)秀，事業(yè)上也很平庸。為此，推薦閱讀《文化診斷學(xué)思考力專(zhuān)輯》，同時(shí)邀請(qǐng)您參加文化診斷學(xué)思考力在線學(xué)習(xí)訓(xùn)練。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)與作者展開(kāi)“思維對(duì)弈”，在互動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生一種“作用力”，進(jìn)而在我們的引導(dǎo)下，將這種“作用力”轉(zhuǎn)化為自己的思考力。

【18】

知識(shí)和能力的獲取方式并不相同，知識(shí)來(lái)自閱讀，能力需要鍛煉。閱讀量越大，知識(shí)量越豐富；而思考力作為一項(xiàng)能力訓(xùn)練，關(guān)鍵在于“精誠(chéng)”和“專(zhuān)一”。有鑒于此，文化診斷學(xué)思考力在線學(xué)習(xí)訓(xùn)練：用時(shí)空掃描拓展思維深度；用時(shí)空制衡延伸思維廣度；用價(jià)值思維方法論提升思想高度；用文化診斷學(xué)“十字口訣”增強(qiáng)思維速度；用思考力三要素理論引領(lǐng)思維的對(duì)象化過(guò)程；用智慧曲線三維模型和思維一體化完善思維方式……這些內(nèi)容收錄在《文化診斷學(xué)思考力專(zhuān)輯》中。需要《文化診斷學(xué)思考力專(zhuān)輯》并參加系統(tǒng)的思考力訓(xùn)練，請(qǐng)通過(guò)電子郵件領(lǐng)取《文化診斷學(xué)思考力在線學(xué)習(xí)說(shuō)明》。聯(lián)系人：曹政鈞  曹軍  郵箱： caozhengjun2008@163.com， 553556476@qq.com

總之，如果你覺(jué)得自己的思想缺乏深度，建議學(xué)習(xí)時(shí)空掃描技術(shù)；如果你覺(jué)得自己的思想不夠高遠(yuǎn)，建議學(xué)習(xí)價(jià)值思維方法論；如果你覺(jué)得自己的思維廣度不夠全面完整，建議學(xué)習(xí)時(shí)空制衡理論；如果你覺(jué)得自己的思維速度不夠敏捷，建議學(xué)習(xí)文化診斷學(xué)“十字口決”；如果你覺(jué)得自己的思維方式不夠完善，建議學(xué)習(xí)智慧曲線三維模型；如果你覺(jué)得自己的思考不夠睿智，建議學(xué)習(xí)思考力三要素理論和思維對(duì)象化方法，并參加必要的實(shí)戰(zhàn)練習(xí)；如果你感到自己的知識(shí)理論不能轉(zhuǎn)化為工作實(shí)踐，建議學(xué)習(xí)思維一體化理論和創(chuàng)造力的對(duì)象化方法，進(jìn)而構(gòu)建實(shí)踐邏輯機(jī)制，形成自己獨(dú)具特色的思維模式。

如果您不太清楚自己的思維特征和思考力水平，建議點(diǎn)擊參與：《測(cè)評(píng)一下：您的思維方式需要改善嗎》。