教學雜感

選擇教師作為職業(yè)，憑的是直覺，有一種無知者無畏的沖動?，F(xiàn)在，或許可以解釋為那是來自生命本身的一種訴求和渴望。歷經(jīng)迷惑、尋找和模仿的青年時光，續(xù)而三十而立，四十不惑，這十年間才確定自己理解“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，才觸摸到“老師”做人與做事的法門。

“道”被《老子》解釋為宇宙人生的根本，既造就了宇宙本身也是宇宙運行的法則、規(guī)律。道是真實的存在，無所不在，卻又無形、無名。它通過不可見的方式，無時無刻地對萬事萬物發(fā)揮作用?！暗赖隆焙汀暗览怼敝械摹暗隆焙汀袄怼眲t是道的外在顯現(xiàn)，是看得見，摸得著，講得出的。傳道是將老師所體悟的“道”以“德”和“理”的形式傳播出去，使學生能夠聞道、觀道、體道、悟道、行道；使他們懂得人生宇宙的至理，作一個有德行的人，吻合著宇宙運行的法則，順著光輝的大道走向人生的通達。

“天地之大德曰生”，對生命的敬畏和愛護即是道的具體體現(xiàn)。教師不是為“生計”的職業(yè)，而是以關(guān)照“生命”為目的和意義事業(yè)。真正的教育者，其責任必須以引導學習者“成人”，以發(fā)展人性，培養(yǎng)人格，改善人生為目的。真正的教育是生命的教育，所傳之“道”，所授之“業(yè)”，所解之“惑”都應與生命的本體息息相關(guān)，須臾不離。師德既是對每個個體生命有充分地尊重、珍視和成全，更是對自身道德規(guī)范、行為習慣的養(yǎng)成和實踐。如同“道”的目的是用來讓人走的，道理不是用來說的，而是用來做的。教師首先應對自身的生命有體悟、有成全、有提升，教學的本質(zhì)也是教師自我的修行。“是以圣人處無為之事，行不言之教”，教師的身教遠大于言教。

文以載道，人精神生命的塑造要在人文的背景中完成，生命的教化也要在人文的背景中進行?！爱嬚?，文之極也?！彼笆跇I(yè)”的美術(shù)，其本質(zhì)就是人文性和情意性。美術(shù)教育不應是專業(yè)的技能技巧訓練，而是通才的美術(shù)文化教育，是美術(shù)能力、審美品格與人文素養(yǎng)的有機結(jié)合。宗白華認為，美的本質(zhì)是生命和生命的境界。文藝站在道德和哲學旁邊能并立而無愧，是因為它“指示著生命的真諦，宇宙的奧境”。所以，一花一葉，超越物象，通過“教”與“不教”將藝術(shù)意境與生命境界相融通，由外而內(nèi)，由內(nèi)而外由“藝”入道。

我常慶幸自己聽從了生命中的直覺，選擇了繪畫，選擇了做教師；立志于傳道、授業(yè)、解惑，與眾多活潑潑的生命相交融，教學相長；而又常感到，知道遠不等于做到，路還很長，但道不離人，人行道上，我將且行且思。

高楊 《 光明日報 》（ 2014年09月30日 14 版）