七、為你解析夢的內(nèi)容

             吳女士的丈夫是從貧困山區(qū)考出來的大學(xué)生，大學(xué)畢業(yè)那一年同吳女士相識。吳女士作為一名車間的普通工人，收入很低。雖然丈夫的工資收入要高一些，但因出生貧寒，加上身體又不是太好，又有一個小孩，所以一家人的日子總是過得緊巴巴的。在平日的生活里夫妻二人十分的勤儉，相濡以沫，恩愛有加。結(jié)婚十來年都是相互扶持，從未發(fā)生過爭吵。夫妻倆為人忠厚誠懇，工作上也是認(rèn)認(rèn)真真。

        吳女士的丈夫乙肝病毒攜帶病史十余年，一年前因肝功能不正常住院治療。住院不到一月，由于考慮到經(jīng)濟(jì)上的困難，肝功能剛剛好轉(zhuǎn)，吳女士的丈夫就要求出院。吳女士和醫(yī)生都勸他繼續(xù)鞏固治療一段時間，她的丈夫都沒有同意。他說家里全靠他，他躺在這里不光是沒有收入，還要花錢，經(jīng)濟(jì)上來不了。

             醫(yī)生叫他出院后仍然要繼續(xù)服藥治療，定期來院復(fù)查，至少還要臥床休息兩個月，但他都沒能很好地做到。由于急著去上班掙錢，出院后很快就投入了正常的工作。

             出院后的一段時間里，吳女士總是夢見自己的丈夫離她而去了。每次都在夢里哭得死去活來，醒來時又發(fā)現(xiàn)丈夫好好的躺在自己身邊。她有些憂心忡忡，但又不敢跟別人說這件事，怕講出來不吉利。 

    出院約半年的時間，單位里組織職工在另一家醫(yī)院進(jìn)行體檢，B超發(fā)現(xiàn)了吳女士的丈夫肝上長有數(shù)個腫塊，最大的直徑約有5個厘米大小。吳女士的丈夫就這樣，不得不第二次住進(jìn)了醫(yī)院。

        醫(yī)院離家有很遠(yuǎn)的一段路程，在住院期間，吳女士又要照顧病人，又要照顧小孩，還要到處去籌集錢款。幾個月下來，吳女士本人也被折磨得不像人樣，幸虧還有個老父親晚上幫著照看一下病人。丈夫總是心疼地說，不要顧他了，把小孩照顧好，吳女士哪能放心得下呢。

        有一天晚上，吳女士拖著疲憊的身子，帶者小孩心情沉重地睡了。不久，在夢里她迷迷糊糊地看見自己的丈夫回到了家中，坐在書桌旁邊。一會兒又來到床前看看她，又看看孩子，一句話也沒有說，就轉(zhuǎn)身離開了她娘兒倆，離開了家。吳女士說夢里的丈夫離開家的時候，不是從門那走的，而是從窗戶那走的，走到窗戶旁邊就沒了。

          吳女士被夢驚醒了，她怕嚇醒孩子，自己就來到衛(wèi)生間，偷偷地哭成了淚人。她心里預(yù)感到情況的不妙，第二天一早就帶著孩子，趕忙地來到醫(yī)院。到了醫(yī)院她就守在丈夫的床邊，緊緊地握著丈夫的手，一刻也不愿松開。

      上午10點(diǎn)的時候，丈夫的病情突然加重，雖然醫(yī)生也在全力搶救，但病人的呼吸還是越來越淺，心跳越來越弱。最后依依不舍地離開了她娘兒倆，離開了人世。

      丈夫已經(jīng)去世兩年多了，吳女士仍然經(jīng)常在夢里見到自己的丈夫，好像丈夫仍然還是活著。

       吳女士的夢境，可以說是穿越了時空。她丈夫活著的時候，她的夢境中出現(xiàn)了死亡時的情景。在丈夫死亡之后，夢境中又出現(xiàn)了與丈夫在一起的往事。丈夫在重病住院期間，夢境中則適時出現(xiàn)了相關(guān)的不祥兆頭。

       夢幻的內(nèi)容好象不受時空的限制，內(nèi)容可以反應(yīng)出過去、現(xiàn)在、將來，以及身邊或千里之外的相關(guān)事物變化。生活中，許多人都多少有過類似于吳女士那樣的穿越時空的夢幻。

       有一位女士，經(jīng)常在夢里見到同樣的一個人，以至于夢中人的長相她都能很詳細(xì)地描述出來。后來她的母親告訴她，那是她的外公。但外公去世得早，在母親還沒有生她之前就去世了。當(dāng)時很窮，外公也沒留下一張照片在人間，可是這位女士卻在夢中見到了她的外公。

             夢到底是什么，它想告訴我們什么，它是怎樣形成的，夢境為何能夠穿越時空。千百年來，人類為了揭示夢的奧秘，進(jìn)行過不懈的努力。直到二十世紀(jì)初，有位名叫弗洛伊德的美國心理學(xué)家， 依據(jù)他自己創(chuàng)立的精神分析法，才對夢境進(jìn)行過比較深入的解析。

                       弗洛伊德夢的解析

          弗洛伊德依據(jù)他自己的想法，開創(chuàng)性地把人的心理結(jié)構(gòu)分為三個部分，分別是：本我、超我和自我。按照弗洛伊德的意思解釋，本我，就是本來的我，是人類充滿原始欲望的“我”，這種欲望包括有食欲、性欲、占有欲等等。

       超我，是一種受到人類道德、法律和風(fēng)俗習(xí)慣約束的我。應(yīng)該說是人類的一種文明高尚的形象。超我的行為是一種受到人類道德法律、風(fēng)俗習(xí)慣所規(guī)范的行為。超我是超然于本我之上的我，是一種維持公共秩序的我。

           自我，就是現(xiàn)實(shí)生活中的我，實(shí)實(shí)在在的我，一個看時局、識時務(wù)的我。自我是介于本我與超我之間的一種形象，當(dāng)本我與超我之間發(fā)生矛盾沖突的時候，自我就會站出來進(jìn)行權(quán)衡得失，起到協(xié)調(diào)和最后拿定主意的作用。

        當(dāng)一個人走進(jìn)一家金銀首飾店，發(fā)現(xiàn)無人看管的時候，本我的第一個反應(yīng)就是想要將這些值錢的商品占為己有，但超我卻不允許這樣做，認(rèn)為這是違法的、不道德的。這個時候，自我就會站出來。在本我與超我之間進(jìn)行一番權(quán)衡得失，這些值錢的商品到底能不能占為己有，然后才做出決定。

            弗洛伊德認(rèn)為，夢是欲望的滿足，或是被壓抑的愿望變相的滿足。夢的內(nèi)容及其表現(xiàn)形式是自我、本我、超我等三者在夢境中矛盾沖突的結(jié)果。為了說明這一點(diǎn)，我們可以通過以下兩個夢例按照弗洛伊德的觀點(diǎn)進(jìn)行解析。

            有一位少年，睡夢中夢到自己急迫著要解小便。朦朦朧朧中卻到處都找不到廁所，后來終于找到了衛(wèi)生間，痛痛快快地把小便解下來了，可醒來卻發(fā)現(xiàn)自己把小便尿在了床上。

            按照弗洛伊德的觀點(diǎn)解析就是，小孩因?yàn)榘螂壮溆^劇，產(chǎn)生了緊迫的尿意。這時的“本我”欲望就是要盡快排空小便，以緩解因膀胱過度充盈而帶來的不適。排空小便這種“本我”欲望是合情合理的，并不冒犯“超我”的形象，因而“自我”就直接支持了“本我”的行為，夢境的內(nèi)容就直接表現(xiàn)為找?guī)庑”愕倪@一夢中行為過程。弗洛伊德把這種能直接表現(xiàn)“本我”欲望滿足的夢境，稱之為“顯夢”。

          與顯夢相對應(yīng)的就是隱夢，弗洛伊德經(jīng)常引用這樣一個經(jīng)典夢例進(jìn)行解析。

         有一位少女，經(jīng)常在夢里夢見自己很得意地騎著一匹白馬，有時還遇到一條蛇。奇怪的是這位少女在夢里不僅不害怕，并且還跟蛇很友好，跟蛇在一起很愉快。

           弗洛伊德后來在跟這位少女自由談話中了解到，這位少女一直在暗戀著一位白馬王子，并且還想跟他發(fā)生性的關(guān)系，可這位白馬王子卻全然不知。少女的這種被深深壓抑的情欲，最后只有在夢境中得以釋放。

          弗洛伊德解釋說，夢中那匹白馬，實(shí)際上就是那位少女暗戀中的那位白馬王子的化身。而跟蛇能夠愉快地在一起，則是象征著在夢中獲得了性的滿足。

       由于在當(dāng)時的社會，作為一名有修養(yǎng)的女性，是不能有任何性欲方面的想法，否則就被視為心靈不美，極不正經(jīng)，好色的情欲是邪惡的。這樣一來，“本我”性愛的欲望就與“超我”形象發(fā)生了沖突。夢中的“自我”為了解決這一矛盾，就對本我欲望滿足的過程進(jìn)行了包裝，在超我面前蒙混過關(guān)。弗洛伊德把這種不能直接表現(xiàn)“本我”欲望滿足的夢境，稱之為“隱夢”。

       弗洛伊德把夢解釋為欲望的滿足,或是被壓抑的愿望變相的滿足。并指出這是人體平衡心理，維護(hù)身心健康的一種重要途徑。但是這僅僅只能解釋部分夢的內(nèi)容，弗洛伊德的分析法對于很多的夢境都是解釋不通的。                                           

            睡眠時，把手放在了胸部心臟跳動的位置，許多人就會發(fā)生令人恐怖的夢景；冬天誤把腳露于暖被之外，夢中就可能是正在涉足冰河； 德國的凱庫勒在夢中發(fā)現(xiàn)苯環(huán)結(jié)構(gòu)；前面提到的吳女士在夢中能預(yù)感到丈夫?qū)⒉痪糜谌耸?；人類很多的偉大發(fā)明，有時為何能從夢中得到啟迪。對于這些夢境的解釋，弗洛伊德的理論就顯得有些力不從心了。

                     夢中的五官認(rèn)識途徑

       我們現(xiàn)在已經(jīng)了解到，人體可以通過兩種途徑認(rèn)識外界事物及其相關(guān)變化，即五官認(rèn)識途徑和生物場認(rèn)識途徑。夢的形成，也就與這兩種認(rèn)識途徑的運(yùn)行密切相關(guān)。

           人的睡眠,一般都是由深度睡眠和淺度睡眠交替進(jìn)行完成的。不管是哪種狀態(tài)的睡眠，大腦都處在不同程度上的休眠狀態(tài)。這時五官感覺器官所獲得的機(jī)體內(nèi)外各種刺激信號，經(jīng)過大腦思維模糊的加工后，所產(chǎn)生的信息肯定也是模糊的，因而產(chǎn)生了相應(yīng)的夢幻。                                                                                              

          深度睡眠時，頭部處于睡眠狀態(tài)，身體處于清醒狀態(tài)。夢游癥的病人往往是在這一睡眠狀態(tài)中發(fā)生，病人對他自己所發(fā)生的一切一無所知。  

           淺度睡眠時，頭部處于相對清醒狀態(tài)，身體處于睡眠狀態(tài)。在這一階段的睡眠過程中，肌肉處于非常松馳狀態(tài)。人們往往夢見自己能在空中自由飛翔?；蛘呤菈粢娮约耗呐率怯龅搅宋ｋU，身體都動彈不得。

        淺度睡眠時由于胸部和頸部肌肉松弛，有些人還容易發(fā)生胸部憋悶和氣管一時堵塞現(xiàn)象。這一刺激信號經(jīng)過睡眠中的五官認(rèn)識途徑模糊運(yùn)行后，就產(chǎn)生了脖子被人緊緊勒住，胸口壓著重物之類的夢幻。

       睡眠時，如果您把手或其他什么東西壓迫了心臟跳動的位置，給心臟跳動增加了負(fù)擔(dān)，心臟就有一種緊縮感。這一信號經(jīng)過睡眠中的五官認(rèn)識途徑模糊的運(yùn)行后，就會產(chǎn)生許多令人恐懼的夢景。如果您這時正處于淺度睡眠狀態(tài)中，由于肌肉松弛和視覺神經(jīng)興奮的原因，您可能就會遇到了鬼怪，還可能動彈不得。

        少年時期的兒童在夢中到處找?guī)?，好不容易找到一個廁所，醒來卻發(fā)現(xiàn)是尿在了床上；天氣寒冷時，腳露在被外，就可能夢到正在涉足冰河。像這樣一些夢景，都是由于體內(nèi)外刺激信號經(jīng)過睡眠中的五官認(rèn)識途徑模糊運(yùn)行后所產(chǎn)生的。像這樣的夢幻，在整個睡眠的過程中都可以發(fā)生。

          五官認(rèn)識途徑是通過眼耳鼻舌身等感覺器官，從外界獲取相關(guān)的信息資料，然后經(jīng)過大腦加工處理后對相關(guān)事物及其變化發(fā)生認(rèn)識的。五官認(rèn)識途徑的運(yùn)行，還具有一定的慣性作用。

       人們常說日有所思，夜有所夢。清醒狀態(tài)下大腦記憶下來的各種較強(qiáng)的刺激信號，在五官認(rèn)識途徑的慣性作用下，還可以繼續(xù)在睡眠中模糊地運(yùn)行。這其中也包括了弗洛伊德所說的夢是欲望滿足的內(nèi)容。前面提到的那位妙齡少女夢中騎著白馬和蛇愉快地在一起，就是因?yàn)樗恢痹诎祽僦晃话遵R王子，這種五官認(rèn)識途徑的運(yùn)行慣性進(jìn)入夢中所形成的。

      劉先生大學(xué)畢業(yè)已工作好幾年了，他經(jīng)常夢到自己正在參加大學(xué)升學(xué)考試。可是試卷上的試題他總是看不清，夢中的他常常是急得滿頭大汗。原來劉先生有過幾次高考失敗的經(jīng)歷，每次參加高考，他總是揪著心，擔(dān)心自己不能如愿。這也是強(qiáng)烈的刺激，所形成的五官認(rèn)識途徑的運(yùn)行慣性在夢中的表現(xiàn)。

           以上講的是五官認(rèn)識途徑，在睡夢中模糊運(yùn)行時所形成的夢景。那么，人體的生物場認(rèn)識途徑在睡夢中的運(yùn)行又是如何表現(xiàn)的呢？                       

                     生命定律解釋夢

           生命定律告訴我們：任何生命都可以通過兩種途徑認(rèn)識外界事物及其相關(guān)變化，即五官認(rèn)識途徑和生物場認(rèn)識途徑。并且這兩種認(rèn)識途徑之間的關(guān)系是相輔相成、此消彼長。

睡眠時的五官認(rèn)識途徑，由于處于某種程度上的抑制狀態(tài)，對各種刺激信息會產(chǎn)生模糊、甚至是誤解的認(rèn)識反應(yīng)。有時會把鬧鐘的響聲，誤解為火警的響聲而做起相應(yīng)噩夢；而睡眠中的生物場認(rèn)識途徑，相對來說就變得更加敏感，更加活躍，并且不受時空局限。因而在睡夢中可以通過生物場認(rèn)識途徑，對過去、現(xiàn)在、及將來的相關(guān)事物，可發(fā)生模糊而又本質(zhì)的認(rèn)識反應(yīng)。

            當(dāng)您正處于睡眠狀態(tài)的時候，一個人悄然無聲地來到您的頭前，但不觸碰你身體的任何部位，您在睡夢中都會增加相關(guān)的夢幻內(nèi)容，或者是您無緣無故地從夢中醒來，睜開雙眼看看究竟。

           生物場認(rèn)識途徑是通過生物場與環(huán)境場相互適應(yīng)、相互作用的變化關(guān)系，來獲取相關(guān)事物變化情況的。當(dāng)您處于睡眠中的時候，一個人悄無聲息地來到您的頭前，這個人的生物場相對于您來說，就是環(huán)境場。這時，您的生物場與周圍環(huán)境場的協(xié)調(diào)關(guān)系就發(fā)生了微妙的改變。您雖然在睡夢中，但是您能立即感覺到有情況變化，但不知道具體是什么情況發(fā)生了變化，您會產(chǎn)生相應(yīng)的夢幻來判斷相關(guān)事物的本質(zhì)。 

           前面提到的吳女士能在夢中預(yù)感到丈夫不久于人世的相關(guān)內(nèi)容；以及劉女士能在夢中見到早已不在人世，而且從未謀過面的外公，都是因?yàn)樯飯鲞\(yùn)行在夢中發(fā)揮的作用。

      十九世紀(jì)德國化學(xué)家凱庫勒，曾費(fèi)了很長時間去尋求苯的分子式，都是無功而返。有一天晚上，他突然朦朦朧朧地夢到有六個首尾相連的小猴卷成環(huán)狀，呈現(xiàn)在他的眼前。由此，他立即領(lǐng)悟到了苯的分子式乃是六個碳元素所構(gòu)成的環(huán)狀結(jié)構(gòu)。

      在睡夢中通過生物場運(yùn)行抓住事物的本質(zhì)，表現(xiàn)形式是多種多樣的。但要是刻意地去體會、去追求某種效果，生物場認(rèn)識途徑反而易被抑制，那您將是適得其反。

        我們現(xiàn)在知道夢景形成的原因之一，是睡眠中的五官認(rèn)識途徑受到不同程度的抑制后，對體內(nèi)外各種刺激信號模糊、甚至是誤解的認(rèn)識反應(yīng)，以及五官認(rèn)識途徑運(yùn)行慣性在夢中的認(rèn)識的反應(yīng)；夢景的另一種形成原因就是，睡眠中相對活躍的生物場認(rèn)識途徑對外界相關(guān)事物及其變化情況模糊而又本質(zhì)的認(rèn)識反應(yīng)。

            夢境的這兩個形成過程，可以分別單獨(dú)地表現(xiàn)在夢中，賦予夢的生動的內(nèi)容。但是絕大多數(shù)的夢的內(nèi)容，則是五官認(rèn)識途徑和生物場認(rèn)識途徑共同描繪、相互作用的雜交作品。

         生命定律告訴我們：所有的生命,不管是在清醒狀態(tài)還是在睡夢中,都只能從宇宙相關(guān)環(huán)境中獲取信息和表達(dá)信息,而不能去創(chuàng)造信息。不管是夢幻狀態(tài)還是清醒狀態(tài)，不管是正常人還是精神病患者,他們的言行舉止所表達(dá)的信息，實(shí)際上都是宇宙環(huán)境給予的，都是宇宙中的客觀存在。

       不可思義的夢幻內(nèi)容,雖然在我們的現(xiàn)實(shí)生活中,找不到它的影子,但它仍然是宇宙中客觀存在的信息表達(dá)，那是睡眠中相對活躍的生物場認(rèn)識途徑的功能表現(xiàn)。

      睡夢中的五官認(rèn)識途徑和生物場認(rèn)識途徑給我們制造了無限的夢幻內(nèi)容，同時也在預(yù)警著我們的未來。