中國倫理思想的基本原理及其歷史發(fā)展
  
 

一、中國傳統(tǒng)倫理思想體系的特點(diǎn)

    它是中華民族的各種文化精神互攝整合而形成的有機(jī)體，儒家、道家、佛家

是其基本結(jié)構(gòu)要素，其中儒家倫理是主流與主體。

    2、它隨著中華民族與中國社會(huì)的發(fā)展而生長發(fā)育，在此過程中階級(jí)性與民族

性、時(shí)代性與普遍性交錯(cuò)并存，渾然一體，相輔相成，相補(bǔ)相協(xié)。

二、中國倫理思想發(fā)展三階段

    1、先秦——中國倫理精神孕育展開階段

    2、漢唐——中國倫理思想的抽象發(fā)展和大一統(tǒng)、封建化階段

    這一時(shí)期中國社會(huì)發(fā)展的必然性與文化選擇的能動(dòng)性相結(jié)合的過程又可分為

三個(gè)小階段：兩漢儒家、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)。

    3、宋元明清——中國倫理思想辯證綜合階段

三、中國倫理學(xué)的結(jié)構(gòu)和基本原理

    中國倫理思想體系主要由三方面內(nèi)容構(gòu)成：人倫關(guān)系原理，道德主體品格要

求，人性的認(rèn)同。概括地說，就是人倫、人道、人性。“禮”的法則，“仁”的原理

，修養(yǎng)的精神，構(gòu)成中國倫理體系的基本結(jié)構(gòu)要素。

    1、“禮”是中國文化人倫與人倫原理最集中的體現(xiàn)和概括，可以說，中國倫理

的秩序就是“禮”的秩序。中國倫理思想體系的建構(gòu)過程，從某種意義上說就是“

禮”的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的過程。歷史上“禮”的四次轉(zhuǎn)化，其所包含的民族性因素主要

有三個(gè)方面：五倫設(shè)計(jì)、整體主義、倫理政治。

    2、中國倫理的“人道”的核心是“仁”，其內(nèi)涵主要有：

    ①人倫決定人格

    ②仁義禮智的價(jià)值體系

    ③德性主義

    3、人性論是中國倫理思想體系的基礎(chǔ)。中國人性思想有以下特點(diǎn)：

    ①強(qiáng)調(diào)人禽之分，突顯人的尊嚴(yán)。

    ②人格均等，人人可圣。

    ③修身養(yǎng)性，向內(nèi)探求。